淺談初中英語教學(xué)中學(xué)生英語文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

孫靜婧

作者信息：430072，湖北 武漢，武漢大學(xué)附屬外語學(xué)校

sunjingjing@126.com

一、引言

文化素質(zhì)是公民的基本素質(zhì)之一，文化教育也是英語素質(zhì)教育的靈魂。然而，當(dāng)前英語教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，過分關(guān)注單詞、語法等語言形式的教學(xué)，忽視了對學(xué)生英語文化素質(zhì)的培養(yǎng)。英語教育中的文化教育存在很多問題：

第一，教學(xué)內(nèi)容上，許多中小學(xué)英語教師仍然只關(guān)注英語語言知識，把重點(diǎn)放在講解語言形式上，而忽略了文化背景。

第二，教學(xué)形式上，以教師為主體，“滿堂灌”仍然是許多中小學(xué)英語課堂的主要形式。

第三，評價(jià)方式上，大多以考試成績來衡量學(xué)生英語水平的高低，并沒有一種明確有效的評價(jià)方式可以反映出學(xué)生英語文化素養(yǎng)的高低。自新課改頒布以來，國內(nèi)對學(xué)生英語文化素養(yǎng)的培養(yǎng)的重視度日漸提升。傳統(tǒng)“摳語法，背單詞”的學(xué)習(xí)方法顯然不能達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)培養(yǎng)的要求。

二、理論背景

2001年頒布的新課標(biāo)要求指出，要使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中提高文化意識和世界意識。在教學(xué)中注重對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅能加深學(xué)生對英語語言本身的理解和應(yīng)用，而且還有利于促進(jìn)學(xué)生形成跨文化交際能力，加深對多國文化的認(rèn)識，從而形成正確的人生觀和世界觀。

文化是一個國家在風(fēng)俗民情、生活藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等方面的綜合反映和體現(xiàn)。文化教學(xué)是一個比較籠統(tǒng)的概念，它要求學(xué)生對英語國家社會、歷史、文學(xué)等有一定的認(rèn)識和了解；培養(yǎng)學(xué)生的英語文化素養(yǎng)是提高其英語聽、說、讀、寫能力的必要條件之一。

目前，我國學(xué)者和英語教師也越來越重視對學(xué)生英語文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與研究。苑瑞蘭等（2012）提出“探究式課堂”，即在教學(xué)過程中，以學(xué)生的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以教師的啟發(fā)誘導(dǎo)為輔助，并利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，或教師在教學(xué)中對閱讀任務(wù)進(jìn)行擴(kuò)展、延伸，從而擴(kuò)大學(xué)生的閱讀輸入量。李世強(qiáng)（2002）認(rèn)為，由于課堂教學(xué)的局限性，教師應(yīng)該花精力去指導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣的課外學(xué)習(xí)活動，并閱讀一些與英美文化背景知識相關(guān)的書籍。劉濤（2008）認(rèn)為，中學(xué)教材中人文部分比例偏少，不利于學(xué)生對西方文化形成系統(tǒng)認(rèn)識。綜上所述，學(xué)生文化素養(yǎng)教育方面存在的問題是“輸入”少，其“產(chǎn)出”結(jié)果不能令人滿意。

三、具體做法和實(shí)踐

（一）定期大量閱讀文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和對文學(xué)作品的感知度

筆者在日常英語教學(xué)中不拘泥于主教材的約束，大膽給學(xué)生添加大量閱讀材料。筆者所帶的班級中學(xué)生每天閱讀《典范英語》中的小故事，按照一周一本書的進(jìn)度，一周安排兩個課時(shí)。目前已經(jīng)讀完《典范英語》中七、八系列的二十幾本書。由于《典范英語》是英國原版教材，選用的故事用語都非常地道，因此學(xué)生能夠接觸到原汁原味的英語。《典范英語》中的故事生動有趣，貼近初中生生活，符合初中生的年齡特點(diǎn)，非常受學(xué)生歡迎。經(jīng)過半年多的閱讀，學(xué)生的英語興趣得到了很大提高，對文化的感知能力也大大提高了。例如，在讀完《典范英語7》中的幾本人物傳記后，要求學(xué)生試著寫名人傳記。為了讓學(xué)生多接受英美文化的熏陶，走近經(jīng)典和世界文豪，筆者精心挑選了莎士比亞、狄更斯、馬克·吐溫、雪萊等文學(xué)史上不朽的大家，讓學(xué)生了解這些英語文化中不可回避的大家。學(xué)生對這個活動的踴躍和熱情讓筆者驚嘆。事實(shí)證明，學(xué)生的能力也是超乎想象的，他們的人物傳記閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了初二學(xué)生的平均水平。

在學(xué)習(xí)新目標(biāo)八下Unit 8之前，筆者布置學(xué)生利用周末時(shí)間閱讀Section A中提到的六本名著之一，并撰寫讀書報(bào)告。在課前集體備課時(shí)，有些教師認(rèn)為這幾乎是初二學(xué)生不可能完成的任務(wù)，筆者卻認(rèn)為通過半年多每天大量的閱讀和每周堅(jiān)持寫作，學(xué)生是可以完成的。事實(shí)證明，得益于平時(shí)大量的文學(xué)閱讀和寫作，學(xué)生出色地完成了這次任務(wù)，不僅非常好地概括了本書的主要內(nèi)容，還對本書內(nèi)容進(jìn)行了評價(jià)，而平時(shí)沒有大量補(bǔ)充文學(xué)閱讀的班級則幾乎無法完成該任務(wù)。

（二）不忘介紹歷史、人文、自然等背景知識

歷史、人文、自然等知識都是文化的一部分，語言學(xué)習(xí)者不可避免地要遇到這些問題。在平時(shí)教學(xué)中注重對這些知識的介紹能夠幫助學(xué)生理解語言現(xiàn)象，從而加深對文化的理解。

例如，在2014版新目標(biāo)教材八年級下第五單元的一篇文章Do You Remember What You Were Doing?分別講的是馬丁·路德·金遇害時(shí)和2011年9·11事件發(fā)生時(shí)人們正在做什么。而學(xué)生對這兩個事件幾乎一無所知，對這篇文章的理解必定是有困難的。筆者在上課前將學(xué)生分為幾組，布置了這樣幾項(xiàng)工作：一組學(xué)生查找有關(guān)馬丁·路德·金的資料，一組學(xué)生查找有關(guān)美國種族歧視的資料，一組學(xué)生查找9·11事件的有關(guān)資料，一組學(xué)生回家調(diào)查1976年毛主席逝世時(shí)他們的父母甚至是祖父母正在干什么。這樣做的目的，一是掃除背景障礙；二是通過文化現(xiàn)象的類比，便于學(xué)生對異域文化的理解。課前的大量準(zhǔn)備拉近了這篇看似跟學(xué)生非常遙遠(yuǎn)的文章與學(xué)生的距離，使學(xué)生理解起來非常順暢。

另外，筆者在教授八年級下第七單元時(shí)設(shè)計(jì)了一個地理知識搶答環(huán)節(jié)，不僅讓學(xué)生反復(fù)運(yùn)用了目標(biāo)語言形容詞最高級，而且豐富了學(xué)生的地理知識。

（三）適時(shí)補(bǔ)充西方節(jié)日、禮儀等文化習(xí)俗

文化習(xí)俗的差別是跨文化交際中的主要障礙，因此，教師要幫助學(xué)生掃除文化障礙，這也是英語教學(xué)的任務(wù)之一。例如，每到西方重要節(jié)日，如復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等，筆者都要求學(xué)生分組輪流組織活動，分到任務(wù)的小組提前查資料，設(shè)計(jì)游戲和活動，在課上擔(dān)當(dāng)主持人或“小老師”的角色，為全班普及節(jié)日相關(guān)文化習(xí)俗。除了節(jié)日以外，筆者還適時(shí)介紹西方禮儀常識。

例如，學(xué)生在讀到The Titanic Survivor這本書時(shí)，對其中乘客上救生艇時(shí)婦女和兒童先上這一情節(jié)表示不太理解，有學(xué)生甚至問出了這樣的問題：“為什么要把一家人分開？”“每個人的生命不應(yīng)該都是平等的嗎？”其實(shí)關(guān)于Lady first這一原則，學(xué)生之前也接觸到一些，但理解不深，僅僅局限在男士為女士開門這樣的細(xì)節(jié)上。通過這個故事的閱讀，教師適時(shí)對這一東西方文化的差異進(jìn)行講解，學(xué)生都很有感觸。

在學(xué)生平時(shí)讀的閱讀文章中，也會有大量與文化相關(guān)的現(xiàn)象，如果教師不加以補(bǔ)充，就會影響閱讀。比如，學(xué)生在閱讀時(shí)遇到“in red”“in a blue mood”這樣的短語，感到非常困惑，這是因?yàn)樗麄儾恢纑ed在英文中有表示“發(fā)怒、生氣”這樣一種文化含義，而blue有“憂郁、高貴”的內(nèi)涵。筆者在此時(shí)還補(bǔ)充了 black，yellow，brown，purple 等其他幾個顏色的詞匯，學(xué)生感到饒有趣味，又非常受用。

筆者平時(shí)還注意收集跟文化有關(guān)的文章，并把它們按照類別進(jìn)行整理，有節(jié)日類、顏色類、禮儀類、社會類等。出現(xiàn)有關(guān)的文化現(xiàn)象，就信手拈來幾篇文章，供學(xué)生閱讀以便于更好地理解。

（四）適當(dāng)補(bǔ)充西方經(jīng)典童話故事、宗教故事和神話故事

西方童話故事、宗教故事和神話故事也是西方文化重要的組成部分。希臘羅馬神話對西方文化產(chǎn)生了巨大的影響，為西方文明打上了深深的烙印，它對英語詞匯、語法、文學(xué)來說都不可回避。閱讀The Titanic Survivor這本書時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生用書中語言描述泰坦尼克號的壯觀和宏大；在給學(xué)生分析了titan-這個詞根后，給學(xué)生介紹了古希臘神話中的泰坦神族（Titans），使學(xué)生明白了這艘船當(dāng)初為什么被命名為Titanic。在教授八年級下Unit 6之前，筆者讓學(xué)生課前準(zhǔn)備了自己最喜歡的西方故事或經(jīng)典童話，他們對這一任務(wù)表現(xiàn)得相當(dāng)踴躍。除了中國學(xué)生耳熟能詳?shù)陌籽┕鳌⒒夜媚锏冉?jīng)典童話外，還有學(xué)生準(zhǔn)備了圣經(jīng)故事中亞當(dāng)、夏娃和諾亞方舟的故事。他們用簡潔流暢的英語把師生帶入了一個古老而神秘的世界。筆者堅(jiān)信，這些故事的閱讀會成為學(xué)生受益終身的精神源泉。

四、結(jié)束語

盡管筆者在培養(yǎng)學(xué)生的英語文化素養(yǎng)方面已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，可仍深知，文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，不可一蹴而就?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，在這條路上也有艱難險(xiǎn)阻。首先，文化素養(yǎng)的提高與否，筆者尚未找到一種有效的評價(jià)方式。文化素養(yǎng)是人的一種內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的修養(yǎng)。目前，筆者僅是在課堂中觀察學(xué)生口語表述的內(nèi)容和課后學(xué)生寫作內(nèi)容，就此看出學(xué)生受英美文化的影響正在加深，但還未找到一種簡單明了的評價(jià)方法。其次，部分家長的不支持。在應(yīng)試教育大背景下，家長更關(guān)心的是孩子的分?jǐn)?shù)是否能在短時(shí)間內(nèi)得到提高，他們認(rèn)為這需要大量的“題?！弊霰Ｕ??？此铺摕o縹緲的閱讀不能滿足家長的心理需求，因此部分家長明顯表現(xiàn)出抵觸情緒。再次，部分學(xué)生在這個漫長的過程中很難堅(jiān)持下去，他們的努力不具有連續(xù)性，這也是筆者遇到的困難之一。

盡管如此，筆者仍然堅(jiān)信這一步是正確的、有利于學(xué)生今后發(fā)展的。學(xué)生在這種指導(dǎo)方針下得到的一定不僅僅是英語考試分?jǐn)?shù)的提高，他們定會從英語文化素養(yǎng)的提高中受益終身。因此，筆者在今后的教學(xué)中會不斷改進(jìn)現(xiàn)有方式并探索新的方式，不斷加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)的提高，為學(xué)生做出更好的榜樣。