當代民間美術的藝術特征

張一帆

當代民間美術的藝術特征

張一帆

民間美術這個藝術種類是廣大人民群眾創立的生活文化，因此它與人民的生活氣息、風俗習慣、精神風貌均有著非常嚴密的聯系。在傳承先輩的傳統文化精髓，同時吸收外來的藝術元素的過程中，其逐步形成了具有群體性、娛樂性、地域性特征的藝術形式。

民間美術 群體 地域

當代民間美術傳承了先輩的傳統文化精髓，也吸收了外來的藝術元素，逐步形成了獨具特色的藝術形式。民間美術，顧名思義講的是廣大人民群眾為了滿足自身娛樂、審美等幾方面的需求，從而開創的三維立體空間的藝術形式。這種文化形式，在縱向研究體系中，可以與皇室美術、文藝美術相提并論；在橫向研究空間中，它還可以與美術家的美術平分秋色。

民間美術是一種發展較為成熟的藝術門類。民間美術和藝術種類中的其它部類一樣，,它的形成是因為一切美的表達都需要形式來作為載體，從這個意義上講，民間美術本身就是一種藝術創作。民間美術的形成與發展有賴于人類對于原始造物藝術的傳承，這就肯定了原始藝術與民間藝術的關系。原始先人在滿足生存需要之后，會進行一些娛樂自己的活動，其中就包括造物活動，在造物活動中先民們積累的許多成就，為世代子孫們的藝術研究打下了基礎。

人類在長期的勞動生產實踐的積累當中，接觸者各式各樣的客觀事物，這些眾多的事物在人類頭腦中形成的影像逐漸發展成為某種具有聯系的龐大的意識文明體系，這個體系中包含有各種各樣的文化，每一種文化都反映著它本身的本質特征、思想情趣與發展規律。

民間美術這個藝術種類是廣大人民群眾創立的生活文化，因此它與人民的生活氣息、風俗習慣、精神風貌均有著非常嚴密的聯系。創作出來的藝術產品中的多數作品，是具有點綴裝飾作用的，它們可以直接用來美化生活、增添意境。這些作品精美大方的造型、完善實用的功能、貼近生活的設計品味等，受到了廣大藝術作品消費者的喜愛；同時，民間美術這個門類的技藝有世代傳承與教學相長的特色，由于其直觀的形象使得大家學習起來比較容易，學習者經常會產生濃厚的興趣，因此，這個藝術門類逐步壯大起來，并擁有了廣泛的傳承群體與消費市場。

一、群體性特征

民間美術是在人民群眾集體勞動的基礎上萌發的。群眾就是它的創造者，也是它的受用者、欣賞者、傳承者。在這個意義上說，民間美術是具有集體性的特質的，它是大家共同創造的文化財富，群體創作是該藝術種類萌發的基礎。

群體性特質是眾多的個人個性特征的磨合與求同。這個概念的本質是廣泛大眾的實踐量的積累。這個特征是民間美術與專門美術特質的重要的區別。專門美術的創作者堪稱為美術家，美術家們的創作勞動是個體的勞動，個體獨立的創作在整個藝術創作中起著決定性的作用。民間美術的作品雖然也是出自于民間個體的手中，可是這種藝術創造活動產生的作品確實是在滿足人民群眾的集體社會生活的需求基礎上進行的，同時這種藝術作品表現出生活需要的層次與社會藝術需求的縱向發展。

1.功能與美感

民間美術受到大家歡迎的主要原因是可以作為生活用品被大家使用，具有極強的實用價值，這種極強的實用價值是最主要的功用，漂亮精致的外在藝術形式可以點綴生活，給人們帶來了精神生活的娛樂，因此，創造者在生產藝術作品的時候，就必須依據這樣的兩個標準：功能與美感。

民間藝術作品的創造是集體性的社會實踐活動，是由生產者的創作和享用者的欣賞兩方活動構成的。生產者和享用者兩個角色都是實踐勞動者本身。創作與欣賞的過程就是“人———物——人”的過程，這個過程完全展現了“體驗——構思——傳達”的創作過程，和“獵奇——追溯——共鳴”的欣賞過程。在長期的各自角色的實踐中，作為勞動主體的雙方都不斷經歷、不斷總結，逐漸積累了藝術創作的經驗，作為經驗的對象的民間美術的作品在功能、形式上也隨之不斷地完善起來。

社會在形成的初期階段至今，集體意識就是人類所需的，在情感思想、生活風俗、群體利益等的多個方面都體現出這種集體主義精神。這是一種向心性，一種凝聚力，也是人類在對抗大自然過程中的集體約定。民間美術創作規律本身也是一種約定，同時被大家默默的遵循著。這種不言而喻的約定俗成在潛移默化中形成了創作者可循的規律性，也成為享用者衡量民間美術作品價值的尺度。這種約定俗成似乎是可觸及的，有著要求與標準；似乎又是無形的，只可意會不言傳的，大多數表現為一種寬泛的潛意識。

2.群體特征

民間美術的群體性特征是在集體創作中體現出來的原始生活中造物活動的直接傳承。這種原始造物的群體活動，是人們在社會生產水平低下的時候，為了生存而必須將自己與群體緊密聯系在一起的生活狀態。人們之間需要互相協作，所有的事情都要仰仗群體的能力。人類的創作活動，均是靠著群體成員的集體勞動成果。創作的物品所表現的思想觀念也必須是群體的意識或者群體的共同情感的外在集中體現。

隨著社會的不斷發展，產品類別的細化和社會分工的精細，促使很多勞動創造者不再成為產品的直接生產人，但是生產人們在產品最終形式的體現上是有著共識的，這個共識即是功能和審美等各個方面的消費共識的許多共同的需求。他們按照美的規律去創作產品，同時也不斷的捕捉美世界的新元素，將其融入更新產品以期待更加完善。

兼具了審美與功用雙重價值的民間美術藝術作品，這是人民群眾在生產之余進行的社會民俗活動的一種。創作者個體的創作活動，其創作作品多數為小件，數量為單個物品；以分工為特點的生產線所產生的作品，多位大件物品，在生活當中的需求量大，需要成批進行流水作業。民間美術的種種作品都是群體勞動的升華，是在群體審美標準的衡量下進行的藝術創造。

二、寓教于樂

民間美術的創作者和享用者，都屬于生產勞動者，在親自動手創作的美好環境中生活，在享受著自己動手的親歷快樂的同時，也在接受著社會傳統文化的教育。

1.樂于其中

民間美術的藝術作品滿足了廣大人民群眾的許多方面的需求，更要提及的在這種創作生產的過程當中，創造者體會著無限的樂趣，這種樂趣源于藝術創作的過程，和藝術作品發揮其藝術價值的時候，這是一種人類能力的外在顯現，也是人類對于自我能力認可的情感表達。

創作者在藝術實踐中的人性的自由發揮，是民間美術這一藝術種類最能激發人們欣喜的原因之一。人性的自由釋放是遵循藝術實踐中，合目的性、合規律性的一種高端的意識活動。在群眾中廣為流傳的民間美術，是藝術創造者自由創作與美的創作的結合。人類認識越深刻、其需求就越明確，需求的程度就越高，獲得的愉悅就越具有較高的層次。

民間美術作品發揮其藝術價值的時候，勞動的人也會從中享受到創作的快樂體驗。藝術作品在生活當中，發揮的功能作用越大，創造者在享用的時候喜悅感就越強。在強烈的喜悅感的體驗當中，創造者的情感也得到升華、心靈得到凈化、人性得到釋放。

2.教化功用

藝術實踐者在長期的實踐當中，日益積累起來的社會化文藝規律，分散在社會平民生活的每一個角落。作為一種口傳身授的文明，它體現在人民群眾生活的每一個方面。民間美術使得勞動者們的休閑生活得到了歡樂，這種歡樂之中滲透著教化作用，同樣，這種教化作用就是伴隨著歡樂深入到大眾的生活當中的，人民群眾就是在這種歡樂中，不知不覺得學會了技藝。

民間美術意味深遠的造型、實用功能的強大、豐富知識內涵的體現，都是社會文化發展水平的展示。它有時直接給人一種啟示，有時呈現為一種聯想，不論是什么都在默默地發揮著它的藝術功效。有些民間美術的作品的種類，有時與民間文藝的一些表演形式相結合，從而使得它本身的藝術價值擴大化。

三、地域特征

固定地區生活的人們，深受地域文化因素和本土風俗環境的影響，因此，他們創造出來的文化藝術傳統通常會帶有顯著的地域性特色。以造物為主要特色的民間美術，其區域性特征的體現更為突出。

1.地域特征的成因

樣式各異的民間美術是在約定俗成的傳統和深入人心的審美，這種雙重要素的影響下產生的。由于民間美術的創作主體是具有主觀能動性的自然人，因此，作為創作主體的人在其創造過程中，會受到更多因素的影響，諸如審美傾向、民風民俗、氣候環境等。

民俗民風的形成在很大程度上和氣候環境、地理條件有關，所以顯現出各異的樣態，與之相宜的民間美術也會隨呈現出不同的風格。各地區因地理條件的不同，收獲的物產也相異，這就使得就地取材的民間美術這種藝術類別具有愈加明朗的地域特色。相異地區的藝術創造者在藝術創作的過程中，因自身主客觀原因的差別，使得得以完成的民間美術的藝術產品也存在著較大的相異性，繼而形成不同的地域特征。

2.地域特征的固化

由于固定區域的固有文化傳統起著深遠的影響作用，這種影響通過藝術作品本身所體現的地域特征的性質，和審美標準在欣賞者頭腦中進行反映與累積，甚至在此種觀念趨勢的影響下，進行著構思與傳達的雙重活動來實現。

游走于民間的藝術群體、云游演藝人士為了滿足欣賞者的需求而進行的創造活動，對民間美術的地域性特征也起到了固化作用。

上述的幾個特征當中，有著起主導作用的內在屬性的體現，也有民間美術在時間、空間上的特質的顯現。這些特征不是孤立存在的，他們之間有著緊密的聯系，同時，在聯系之上又存在著區別，呈現出主次分明、內外相應、互補互立的態勢。

[1]丁文靜.對當代中國民間美術的認識和思考[J].云南藝術學院學報，2008（3）.

[2]曹淮,陳曉華.論地域性危機與民間美術的當代出路[J].藝術百家，2007（3）.

作者單位：哈爾濱師范大學美術學院