斗門古街建筑裝飾藝術特色及傳承

沈鴻才 黃曉佳

斗門古街建筑裝飾藝術特色及傳承

沈鴻才 黃曉佳

斗門古街的騎樓建筑群是典型的嶺南民居，也是珠海市為數不多的歷史街區。因尚未被商業開發而保留了較為完整的時代特征。其建筑裝飾藝術也極具特色，是珠海市乃至廣東省的一筆建筑文化遺產。本文通過多次實地考察，查閱并研究了相關的文獻檔案資料，分析了斗門古街傳統建筑的裝飾藝術特色，并對古街未來的保護與傳承策略提出較為可行的方案。

斗門古街 騎樓 裝飾藝術 傳承

斗門古街位于廣東省珠海市斗門區斗門鎮，毗鄰黃楊山風景區和珠海御溫泉，廣東省綠道四號線貫串其間。古街全長500多米，路面寬7.5米，由石板路鋪就，自古以來就是珠三角南岸的貨物集散中心。沿街緊密排列的騎樓建筑是典型的嶺南民居，這些騎樓始建于19世紀末20世紀初，興盛于民國時期，至今已有百年歷史，除商鋪之外，古街上還保留了基督教的福音堂及天主教教堂。這些建筑構成了斗門古街的全貌，成為珠海市目前唯一保存較完整的古街。2011年，珠海市啟動名鎮名村建設，斗門鎮成為唯一的名鎮試點，這條百年古街終于重獲生機，當地政府決定對古街進行修復，力圖打造一條既有西洋建筑味道又有嶺南文化特色的綜合性商業街。

斗門古街的建筑裝飾藝術獨樹一格，極具當地的傳統文化特色且保存完好，既有濃郁的生活氣息，又有豐富的文化涵養，展現了斗門人民因地制宜、亦商亦居的生存智慧。

一、中西合璧的建筑形式

斗門古街的傳統建筑屬于典型的嶺南“騎樓”。 騎樓，英文叫 building overhang,它是指建筑物一樓臨街部分建成行人走廊，可以遮陽擋雨，走廊上方為二樓的樓層，猶如二樓“騎”在行人走廊之上，故稱為“騎樓”。①

騎樓還有另一特點是各家各戶的臨街走廊擴大并串通形成沿街廊道，廊道的一邊向街敞開，另一邊是店面櫥窗，顧客可以沿走廊自由選購商品，也可以在廊道里面遮蔭避雨。廊道上面是2至3層的樓房，一般為住家之用。

圖一 斗門古街現況

圖二 斗門古街騎樓的中段裝飾

圖三 斗門古街騎樓上段的“天目”

從建筑外觀上看，斗門古街的建筑明顯帶有西方建筑的特色，如古希臘建筑的三種柱式——多立克、愛奧尼、科林斯，古羅馬的券廊結構，巴洛克、洛可可式的“S”形裝飾元素及曲線的應用等，這些西方建筑的特色要素在斗門古街騎樓中均能找到其身影。但古街建筑的主體部分仍是中國傳統的木構架結構，屋頂是嶺南地區典型的“金”字形雙坡頂。

古街的建筑立面是典型的“橫三段”式，即整棟騎樓分為樓頂、樓身和樓底三部分，有點類似西方古典主義時期的建筑風格。下段樓底部分為立柱和廊道，高度約為4米左右。中段為樓身，大部分為1層樓層，只有少數為2層，作為家居之用。上段樓頂部分多數為檐口或山花女墻，只有個別騎樓的樓頂有塔樓?！皺M三段”的高度至下而上依次遞減，形成漸變的視覺韻律，從地面仰望時也加強了近大遠小的透視感，使整棟騎樓看起來更加高聳挺拔。（圖一）

圖四 斗門騎樓的商鋪字號

圖五 兆章樓上段的神龕亭

圖六 古街騎樓的窗戶

古街騎樓的底層立柱除了美華章、廣英祥等幾家商鋪屬于古希臘柱式之外，其余的基本上都是方形立柱，使整條街廊看起來整齊劃一。柱礎高度約800毫米，截面為矩形，比柱身截面略大，并以線角與柱身區分開來，柱礎四周各有一塊凹紋幾何圖形作為裝飾。柱身比較簡單，除了部分商鋪將本店的業務內容或商鋪字號用文字的方式刻在柱身外，多數柱身保持光潔的外觀。簡潔的柱身還能有效地襯托出中段樓身華麗的裝飾紋樣。柱頭部分也以線角做裝飾。這種立柱的裝飾手法既不同于中國傳統建筑的覆盆式立柱造型，也區別于古希臘柱式，是典型的中西合璧的裝飾手法。

古街騎樓的中段多數采用仿古羅馬券柱式或仿巴洛克式風格，古希臘的愛奧尼、科林斯等柱式在此處均清晰可辨。相鄰的兩個柱頭上方采用古羅馬的拱券連接，形成典型的“連環拱”結構（圖二）。

這些歐式柱子一般每棟騎樓有四根，形成“一中加兩翼”三個開間。中間開間較大，兩翼開間較小，主次分明又能夠互相襯托。拱券上方均有做工精美的卷草紋樣，有些用彩繪的方式，有的則采用浮雕式，如兆章信記、協昌等樓均是采用浮雕式。在每個拱券的中央券心處還嵌有一塊做工考究的“鎖石”。商鋪的招牌字號一般被安放在中段樓身的下緣，也有放置于拱券上方、檐口以下的。使商鋪的名號顯得十分醒目和突出，取得很好的廣告效果。

古街騎樓的上段為山花女墻和檐口，也是彰顯騎樓裝飾藝術特色的點睛之筆。中國古建筑中的山花女墻一般位于東西山墻，高出屋頂之上的山墻可以起到隔離防火的作用。古街騎樓的山花女墻卻位于騎樓的正立面，主要起配合正立面建筑裝飾的作用，在騎樓立面外觀中恰似一頂皇冠。

二、立足嶺南的裝飾風格

嶺南地區自古重商。學者易中天先生分別用一個字來概括國內 幾個 城市的 特色 ，它們分 別是“北 京城 ”、“ 上 海 灘 ”、“ 武 漢 三鎮”、“廣州市”和“廈門島”。其中“廣州市”的“市”并非指行政分區意義上的省會城市，而是特指“市場”，或者也可以理解為商貿之都。廣州與內地城市的最大區別，在于其經濟生活方式，廣州的城市性質，在于它頗為重視商業和商業性的農業、手工業。②

以廣州為代表的嶺南地區各城鎮幾乎都具有這種城市特性，這種特性也自然而然地反映在騎樓的建筑裝飾藝術中。

斗門區是珠三角地區著名的僑鄉，原居民中有很多南洋華僑，因此，古街騎樓建筑風格也常見一種南洋風格，尤其體現在古街騎樓的山花女墻上。這種風格的山花女墻有四根小型立柱，把整個女墻分為“一中兩翼”三個豎向開間，中間一個較大，呈半圓弧形或三角形，上面用彩繪或浮雕的方式裝飾吉祥紋樣或卷草紋，并設有一個圓形的孔洞，這個圓形的孔洞還會在外觀上被裝飾為一個花蕊或者銅錢，成為整個女墻裝飾的有機組成部分。這個圓形孔洞也稱為“天目”。因斗門地區夏季多臺風，這個孔洞還可以有效降低山花女墻對強風阻力，減少臺風對建筑物的損害。古街“勝蘭”錢莊就是這種南洋式山花女墻的典型代表（圖三）?！皠偬m”錢莊的女墻有四根小立柱，中間兩根立柱所形成的開間較大，其中有一塊帶有弧形女墻，女墻上面有一個圓形的“天目”，外觀上被巧妙地裝飾成一個圓形方孔的銅錢，女墻上的每根柱頭還放置了仙桃和元寶等帶有吉祥寓意的圓雕，與銅錢式的“天目”形成呼應，寓意招財進寶，這與嶺南地區“向財重商”，注重“好意頭”的民俗息息相關。

圖七 斗門古街騎樓的趟攏門

圖八 廣州北京路步行街

圖九 廈門中山路步行街

古街騎樓在立面裝飾中還常見一種浮雕牌匾，圖案有山水花鳥、梅蘭竹菊等中國傳統繪畫題材，也有寓意吉祥的福壽桃或者嶺南佳果等，其中居中的一塊牌匾往往被巧妙地加制本商鋪的字號，與樓身的字號形成呼應，有較強的構成意味，同時也進一步增強了本商鋪的廣告效應（圖四）。

除了這種帶有南洋風格的山花女墻之外，古街騎樓還有個別騎樓出現了神龕式的山花墻，如“兆章樓”（圖五）。兆章樓的山花部分以立柱佇立在外挑的檐口之上，中間兩根立柱稍高，并以一個弧形屋頂覆蓋，里面的牌匾上刻有“兆章”字樣，兩邊各有一個掛墜的圖案做裝飾。這種神龕式的山花墻帶有紀念祖宗、供奉神明、祈望吉星高照等美好意愿。

古街騎樓的窗戶設計也別具一格，每組窗戶的窗欞構圖各不相同，這些窗欞圖案精美，用料考究，做工也比較精細。窗欞之間鑲嵌著彩色玻璃，在日光的照射下，從屋里觀看這些窗戶就會產生一種五彩斑斕的效果，有點類似于中世紀哥特式教堂的“玫瑰窗”，不過在圖案組織上遠比玫瑰窗簡潔，多數為幾何圖形的構圖（如圖六）。也有的采用滿洲窗的形式作為視覺美學的焦點。

古街騎樓在臨街的大門外層，還裝有一種嶺南地區特有的防盜門——趟攏門。趟，在粵語中有滑動著推的意思，非常形象。趟攏是水平方向移動的柵欄式拉門，由若干根比較結實的圓木間隔排列而成。下部裝有滑輪，后部裝有豎插銷和小銅鈴。平時有人在家的時候都不關大門只要拉上趟攏就好，一旦有人來拉動趟攏，門上的小銅鈴就叮咚作響，屋主人就能及時發覺了。趟攏門既通風透氣又能有效防盜，是一種因地制宜的創造發明，也是斗門騎樓的一大建筑裝飾特色。（圖七）

三、民國風情的文化遺韻

據斗門當地史料記載，斗門古街在清末時期形成現有街道雛形，民國初年因一場大火而幾乎燒毀了全部商鋪，后來又陸續新建商鋪，到民國十七年，由于原來的狹窄街道和矮小的店鋪已經不能適應當地商貿業的迅速發展需要，當地政府成立了“斗門墟建設委員會”，醞釀拓寬街道，重建店鋪，并由當時居住在斗門墟內的加拿大傳教士、建筑工程師嘉理慰牧師等人負責統籌規劃設計，民國二十一年，新的斗門街重新建成，斗門古街的現有格局和面貌就此形成。新中國成立后的幾年內，中山縣第九區供銷合作社、粵中百貨公司、粵中食品公司等國有商鋪相繼在斗門古街成立，斗門古街的商業依舊繁華了一陣子。文革開始后，未見當地有關斗門古街發展的相關歷史記載，大概是斗門古街的這種商貿之風與當時的政治氛圍格格不入吧，古街上的許多商鋪也日益衰敗，直至逐漸談出人們的視線。

值得慶幸的是，被歷史封存了幾十年斗門古街，其建筑卻未遭到明顯破壞，所有的騎樓建筑依舊保留完好，甚至各商鋪的店名字號及柱身上的廣告標語也得以完整保存。如“協昌”、“章榮”、“ 勝蘭”、“ 大眾 茶樓”、“ 民興 米機”、“ 永同興”、“ 灶 記 號 ”、“ 振興大押”等商鋪字號，也有諸如“協昌接理外洋書信”、“ 協昌匯兌各埠銀兩”、“ 美華章 穌杭 絲髮 ”、“ 戒煙 葯水”、“ 廣 成 昌 鹵 料 雜 貨 ”等凸顯經營項目的廣告。這些繁體字的店名及廣告，真實地記錄了古街在繁華時期的經濟和社會活動的情況，也是反映當時人們生活狀態的有力物證，時代特色鮮明、歷史信息也凝聚在這字里行間，是極其珍貴的文化遺產和不可再生的歷史文化資源。

斗門古街的商鋪保留了眾多傳統行業，包括綢匹鋪、百貨店、藥局藥行、錢莊、山貨行、典當行、酒米鋪、茶樓食肆、客棧、紙寶文具店、單車和人力車出租行、打鐵鋪等。這些行業有一部分現在依然通行，與當地百姓的日常生活息息相關，而有些則只存在于特定的歷史時期，如錢莊、典當行、人力車出租行等，甚至還有一些諸如制造農具、打鐵等行將失傳的傳統行業。斗門“俊杰白鐵加工店”就是這類行業之一，也是古街為數不多還在開業的傳統店鋪，現任的店老板周俊杰先生是土生土長的斗門人，周家“撻白鐵”手藝百年間四代相傳。所謂“撻白鐵”是指利用槌子等工具把白鐵皮加工成水桶、洗衣盆、漏斗、花灑、有柄油勺、戽斗等日用品和農具，這些日用品現在絕大部分已經被塑料制品所代替，傳統的白鐵制品已難覓芳蹤，周師傅生產的白鐵日用器具至今仍然深得當地居民喜愛。

漫步在古街的石板馬路上，欣賞著兩旁建筑物及這些百年商鋪的老字號，耳聽那有節奏的撻白鐵的“鏘鏘”聲，感受著說不盡的民國風情和文化遺韻，真讓人有一種恍如隔世之感。斗門古街騎樓群就像一組歷史老照片，將古街的歷史定格在民國時期。

珠三角地區各城市幾乎都有自己的騎樓街，廣州作為騎樓建筑文化的集大成者，其騎樓街區更是比比皆是。但這些騎樓街區大多經歷過度的商業開發和現代化改造，成為純粹的購物步行街，其原有的騎樓建筑裝飾藝術反而被人們所忽視，廣州的北京路步行街和上下九步行街，以及廈門的中山路步行街等街區，它們的騎樓立面甚至被大塊的現代廣告牌所遮蓋（圖八、九），騎樓內部空間格局也往往被改造成現代化的商場和超市，騎樓僅剩下一個被遮擋起來的空殼。而斗門古街依然保留了嶺南“竹筒屋”的傳統格局，內部空間木構架結構清晰可見，外觀依然保留了明顯的西式建筑裝飾風格，沒有現代化廣告牌的遮擋，也沒有玲瑯滿目的現代化商品。整條古街彌漫著一股“民國”氣息，如果當地的居民穿上民國時期的服裝，外來的游人可能會以為自己“穿越”了呢。

四、結語

一個城市的歷史與文化，并不僅僅存在于當地博物館的文獻檔案之中，更多的是刻寫在這個城市的每一寸土地和建筑之中，映射在當地民眾的日常生活之中。歷史街區是保存有真實歷史信息的遺存和鮮活的真實生活，它構成了一個城市的魅力與活力，是城市可持續發展的基礎③。斗門古街作為珠海市唯一保存完整的歷史街區，其建筑裝飾藝術更是珠海市不可多得的文化遺產。如何保護好這份遺產，發揮其自身的價值與優勢，是珠海市特區文化建設的關鍵所在之一。

對古街的保護與傳承不能急功近利，盲目進行商業開發，一味追求經濟利益。如果一味對斗門古街進行商業開發，過度追求其經濟效益而忽視了原有建筑藝術和歷史文化的傳承與保護，其結果可能會適得其反。如果我們注重對其建筑藝術和歷史的保護，為后世子孫留下一段原滋原味的歷史街區，其經濟價值和社會價值也許反而會超過預期。

注釋：

①葉曙明.騎樓[M].廣東教育出版社,2010(12).

②易中天.讀城記[M].上海文藝出版社,1997.

③【英】斯蒂文·斯蒂斯德爾,國蒂姆·厄奇,張玫英,等,譯.城市歷史街區的復興[M].中國建筑工業出版社,2006.

[1]楊宏烈，胡文中，潘廣慶.西關大屋與騎樓[M].暨南大學出版社，2012，3.

[2]易中天.讀城記[M].上海文藝出版社，1997，10.

[3]葉曙明.騎樓[M].廣東教育出版社，2010，12.

[4]金峰，冷都.廣府商都[M].暨南大學出版社，2011，8.

[5]胡波.香山買辦與近代中國[M].廣東人民出版社，2007，8.

[6]珠海市檔案館.解密珠海[M].珠海出版社，2008，10.

[7]珠海市斗門區文物普查辦公室.珠海市斗門區歷史文化古跡圖文集[M].中國圖書出版社,2011,9.

[8] 唐孝祥. 嶺南近代建筑文化與美學 [M]. 中國建筑工業出版社，2010，10.

[9] 楊宏烈. 嶺南騎樓建筑的文化復興 [M]. 中國建筑工業出版社，2010，12.

[10]珠海特區報[N].2012-6-14.

[11]珠江晚報[N].2012-5-17.

[12]林芝玉.龔攤古鎮石街區空間特征解析[J].裝飾,2011,10(222).

[13]滕有平,過偉敏.歷史街區的“功能重置”設計[J].裝飾,2011,10(222).

[14]劉曉宏.揚州古民居門樓建筑裝飾藝術[J].創意與設計,2011,2(13).

作者單位：廣東科學技術職業學院

★注：本文系珠海市哲學社會科學規劃領導小組辦公室基金資助項目研究成果，立項編號201228。