湘西土家族傳統服飾圖案淺談

萬樂（河南大學藝術學院，河南 開封　475000）

湘西土家族傳統服飾圖案淺談

萬樂
（河南大學藝術學院，河南 開封475000）

摘要：土家族是有著上千年歷史的古老民族，有著其獨特的文化和生活習慣，隨著歷史的發展各民族的融合逐漸的發生著變化，湘西土家族服飾從服裝款式、色彩、紋飾的表現上，給現代服裝的設計帶來靈感和啟示，土家族文化對于研究少數民族歷史文化、風俗及民族民間藝術有著十分重要的意義。

關鍵詞：湘西土家族服飾；圖案；土家織錦；中國傳統文化

中圖分類號：J523

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）05-0061-01

作者簡介：萬樂，男（1990—），河南大學2014級中國畫專業在讀碩士研究生，研究方向為中國畫。

湘西土家族服飾文化傳承與創新，要求在體現其基本文化特色的基礎上合理的傳承土家族服飾的基本特征，并在不斷充實其文化內涵的同時根據時代的發展要求創新，繼承傳統又融合現代元素，達到民族特色和現代時尚相結合的創新要求。

一、湘西土家族服飾圖案溯源

在2010年第六次人口普查統計中，土家族人口數為835.39萬人主要分布在我國湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區。土家族自稱“畢茲卡”、“密基卡”或“貝錦卡”，意為“土生土長的人”。土家族是中國唯一人口上百萬而聚居地不靠邊疆的少數民族。由于少數民族逐漸漢化以及缺乏相關的文獻資料和考古資料造成土家族服飾的形成時間在學術上尚無專論。筆者認為可追溯到先秦時期的巴人服飾時期，先秦時期是土家族服飾的起源階段，土家族的祖先巴人未掌握紡織技術之前經歷了結草為服的原始服裝階段，以稻草、獸皮裹身，這從土家族原始舞蹈茅古斯的裝束可以考見。

土家族先民掌握紡織技術之后，開始織錦而衣，脫離了結草為服的原始服飾階段，雖然總體上仍然十分原始簡陋，但草創了土家族服飾的基本雛形。秦漢至隋唐時期的巴人服飾時期為初步形成時期，巴人逐漸與武陵地區的土著居民、漢人或其他少數民族融合逐步形成土家族，因此土家族服飾既保留著巴人服飾的部分特征，又吸收了其他少數民族及漢人服飾的部分特征。五代兩宋時期的土民服飾時期最終形成，大批百藝工匠進入土家族地區，從而開始出現“女勤于織，戶有機杼”的氣象，此后土家族先民以土布制作衣服、以“溪布”（又稱“峒布”）裝飾衣物。在元明至清初的土司時期發展，這時候土家族服飾經歷了自主發展過程，相對受外來民族的影響減少，出現了獨具特色的服飾及裝飾圖案。清初改土歸流至20世紀80年代，是土家族服飾的演變階段，土家服飾被強令改制，由以前的男女服飾不分，改為男女服飾有別，土家族服飾在款式、面料、色彩等方面都發生了很大的變化。20世紀90年代至今，土家族服飾逐漸進入創新階段，希望在繼承傳統的同時又要符合現代審美標準，因此土家族的服飾及裝飾圖案都形成很多風格。

二、土家族服飾圖案的選材及創作方法

土家族服飾圖案的選材多來自日常生活中，既體現民族特色也反映了勞動人民的智慧和淳樸的民風。土家織錦的傳統圖紋樣約有150種。紋樣有動物、植物、生活用品、生產用具、天象地屬、文字、幾何勾紋及其他綜合類圖案，被稱為“高度濃縮了的土家族文化”。土家族服飾圖案體現了湘西土家族的文化傳統和文化淵源，充分反映了土家民族的民族意識：敬重先祖，崇拜自然，以獨特的方式體現了土家人的獨特的民族風俗。織錦上的內容也多來自于日常生活之中，有的記錄節日的歡慶、有的是記錄勞動場面或者當地習俗等等。圖是土家織錦反應民俗的一種，圖說的是土民們在擺手堂前跳擺手舞的場景，擺手舞的出現有的說法是為了祭奠先祖、有的說法是在早年征戰時土家族領袖為了誘敵所創，到現都已經無法考證，擺手舞發展到今天舞蹈動作多是土家生產、生活、征戰場面的再現：有表現打獵生活的“趕野豬”，“巖鷹展翅”等；有表現農活的“挖地”、“插秧、“種苞谷”等；有表現日常生活的“打粑粑”，“擦背”等；有表現出征打仗的"開弓射箭"，"騎馬揮刀"等。織錦上的內容除了一些個人喜好外，還有避除災害、寓意吉祥的圖案，寄托土民們對生活美好的期望，在小孩出生時肚兜上都會有寓意健康、避災的圖案，新娘出嫁時所穿戴的服裝飾品都有各自不同的寓意，逢年過節也會制作一些裝飾品用來辟邪。

三、土家族服飾圖案的藝術特征

湘西土家族服飾圖案從造型上看，不同的位置都有其象征意義，如肩部的“窩妥”幾何紋樣，外形飽滿而流暢。在圖案的構造上采用一些相互對稱、以中心、分割等構圖方法，將與生活相關的動物、植物、一些圖形巧妙的組合在一起形成和諧的畫面，主要是表現生活情景、勞動場面具有濃厚的鄉土氣息，圖案造型多以象征和抽象的表現手法來反映土家人對自然界的認識，形象概括簡練、同時也保留了民間豐富的文化氣息和歷史文化事象，以獨特的美來營圖案較強的裝飾性。

裝飾圖案有花鳥魚蟲、山川景物和吉祥的文字，還能織出民間故事、寓言等畫面，除了美觀還反映出土民獨特的生活習俗和信仰，不僅注重外在美還考慮所蘊含的美好含義。題材選用與土家人生活和習俗密切相關，是土家人與自然關系的生動寫照，有民族特色和強烈的生活氣息。

四、結束語

各民族的習俗風尚是人們根據自身需求創造和自然形成的，必然會隨著時代的變化而變化。土家族服飾在歷史發展的長河中，也不斷的融入新元素。在明清改土歸流以后，隨著漢文化和土家文化的融合，土家服飾在色彩、樣式等都做了改變，也說明新的時代需要新的服飾形式，既不失傳統有符合現代審美，也是現代服飾藝術發展的需求。

隨著各民族文化的融合隨之而來的是民族傳統旳遺失，發展繼承民族傳統文化就成了當今必然的趨勢，國家為了保護民族傳統文化中央政府頒布了《國務院關于進一步繁榮發展少數民族文化事業的若干意見》強調“加強少數民族非物質文化遺產的發掘和保護工作”并對少數民族和民族地區非物質文化遺產保護予以重點傾斜等內容作了明確規定，這也說明少數民族的發展前景廣闊，保護少數民族文化有著重要的時代意義。

參考文獻：

[1]楊昌鑫：《土家族風俗志》，中央民族大學出版社，1989

[2]鐘茂蘭，范樸：《中國少數民族服飾》，中國紡織出版式社，2006

[3]湖南少數民族古籍辦：《湘西民族風情》，岳麓書社，1999

[4]馬翀煒，陸群： 《土家族》，云南大學出版社，2004

[5]鐘茂蘭：《中國少數民族服飾》，中國紡織出版社，2006