中國共產黨堅持人民主體地位的邏輯意蘊

李增添

(仲愷農業工程學院，廣東 廣州 510225；中山大學馬克思主義學院，廣東 廣州 510275)

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中國共產黨堅持人民主體地位的邏輯意蘊

李增添

(仲愷農業工程學院，廣東 廣州 510225；中山大學馬克思主義學院，廣東 廣州 510275)

摘要：“堅持人民主體地位”實際上是堅持黨的根本宗旨和群眾路線的核心體現，貫穿于馬克思主義中國化歷史進程和理論成果之中。中國共產黨堅持人民主體地位具有歷史必然性和邏輯必然性，即是馬克思主義唯物史觀的題中之義，中國共產黨性質、宗旨和使命的本質體現，中國革命、建設和改革事業的客觀要求，中國人民自由全面發展的必然選擇。

關鍵詞：中國共產黨；人民主體地位；邏輯意蘊

中共十八大報告提出的“堅持人民主體地位”是馬克思主義中國化的話語創新，是中國共產黨始終堅持并得以發展壯大的價值理念。“堅持人民主體地位”實際上是堅持黨的根本宗旨和群眾路線的核心體現，貫穿于馬克思主義中國化歷史進程和理論成果之中。這一“根本要求”具有歷史必然性和邏輯必然性，一是有其理論依據：馬克思主義唯物史觀和中國共產黨黨建理論，二是有其實踐依據：中國社會發展實踐和中國人的發展實踐。

一馬克思主義唯物史觀的題中之義

人民群眾創造歷史的決定作用和主體性規律，決定了“堅持人民主體地位”的必然性。馬克思主義唯物史觀中的“人民群眾”范疇，是指推動歷史發展的大多數社會成員的總和。通常情況下，“人民”、“群眾”和“人民群眾”的含義是一致的，其內涵隨歷史發展而有所變化。首先，人類社會賴以生存的衣、食、住以及其他的物質生活資料都是由勞動者創造的，沒有勞動人民的物質生產活動，就沒有人類社會的存在和發展。如馬克思所指出：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。”[1]其次，人民不僅是物質財富的創造者、社會發展的決定力量，而且還是社會精神財富的創造者。如果離開了人民的社會實踐和生活需要，人類精神生活的創造性活動就會枯萎和凋謝。如列寧所說：“無產階級的勞動是我們整個‘文化’的基石”[2]。再者，人類社會發展歸根結底是社會基本矛盾運動的結果，人民是社會發展和革命的推動力量。生產力的發展要靠人民主體作用的發揮，生產關系和社會制度的根本變革也要靠人民主體力量的激發。

中國共產黨思想體系的產生離不開人類先驅者提供的思想材料作為理論基礎，中國共產黨人在推動中國社會發展中堅持和發展了馬克思主義唯物史觀。民主革命時期毛澤東提出“兵民是勝利之本”等觀點，堅信中國的老百姓是民主革命的主體，占人口90%以上的工人農民是民主革命的根本動力。這一時期的新民主主義革命理論、游擊戰爭思想和群眾路線思想等理論成果，可以看作是馬克思主義唯物史觀在中國的具體運用和創新發展。新中國成立后，中國共產黨執政就是發揮人民的國家建設主體作用，就是支持人民當家作主、依法治國等。如毛澤東說：“社會的財富是工人、農民和勞動知識分子自己創造的。只要這些人掌握了自己的命運，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的。”[3]這一時期的過渡時期總路線和中共八大路線等正確政策，充分激發了人民的創造智慧和主體力量。

“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民。”鄧小平這句話體現了中國共產黨的人民主體價值觀。在改革開放新時期，以鄧小平等人在領導創建中國特色社會主義道路、制度和理論體系的過程中，始終堅持唯物史觀關于人民主體地位和決定作用的基本原理。鄧小平說：“我們黨提出的各項重大任務，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的。”[4]正是由于緊緊依靠人民的意愿、智慧和力量，黨和國家順利完成了社會主義現代化的各項階段性任務。同時，在總結新時期人民實踐經驗的基礎上，逐步形成鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等科學思想體系，對馬克思主義進行了創造性發展。江澤民在闡述“三個代表”重要思想時提出實現人的全面發展，強調“推動社會全面進步，促進人的全面發展”；胡錦濤在闡述科學發展觀時提出堅持以人為本，強調“尊重人民主體地位，發揮人民首創精神”；習近平在闡述“中國夢”戰略思想時提出中國夢是人民夢，強調“必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福”。中國共產黨依靠人民推進馬克思主義中國化的歷史進程，體現了堅持尊重社會發展規律與尊重人民主體地位的一致性。

二中國共產黨性質、宗旨和使命的本質體現

中國共產黨對自身的“兩個先鋒隊”性質認識由來已久。1922年7月，《關于共產黨的組織章程決議案》等文件初步闡述：“共產黨是所有階級覺悟的無產階級分子的組合，是無產階級的先鋒軍”；是“為無產階級之利益而奮斗的政黨，為無產階級做革命運動的急先鋒”[5]。中國共產黨的階級屬性和先進代表性在歷次修改的黨章中都有明確規定，雖然不同文本的話語表述略有差異，但都包含了“中國共產黨代表中華民族和中國人民的利益”的基本內涵。在革命年代，為建立獨立、自由、民主和統一的新中國而奮斗，就是實現勞苦大眾的解放，實現全國人民的利益。新中國成立以來社會的階級、階層結構不斷發生變化，中國共產黨的先鋒隊性質由“一個先鋒隊”進一步表述為“兩個先鋒隊”，后又與“三個代表”連在一起表述。這一性質決定了中國共產黨必須立黨為公、執政為民，真情實意地為人民辦實事、做好事。

為人民服務是中國共產黨的根本宗旨，是中國共產黨人的核心價值觀。為人民服務就是為人民謀利益的具體行動，就是共產黨人一切行動的價值先導。毛澤東的《為人民服務》一文闡明了“為人民服務重于泰山”價值理念，自此之后周恩來、劉少奇、張聞天等中共領導人都深刻論述了人民服務思想，使之與群眾觀點和群眾路線思想形成體系。中共七大《關于修改黨章的報告》等文件正式把“全心全意地為人民服務”確立為黨和人民軍隊的唯一宗旨，并把它作為黨的優良作風的核心內容之一。由此，為人民服務思想得到廣泛傳播，越來越多的人做到全心全意為人民服務。在中國革命、建設和改革的歷史進程中，中國共產黨始終把“為人民謀利益”理念貫穿于自身的一切活動之中，“黨的組織、黨員，都要永遠站在人民群眾一邊，同人民在一起，了解他們的要求，傾聽他們的呼聲，采取各種辦法保護和爭取他們的利益。”[6]回顧歷史，中國共產黨帶領人民所做的一切努力和奮斗，都是為了維護和實現人民根本利益。

中國共產黨繼承孫中山先生“振興中華”遺志，開辟了實現民族獨立、人民解放的光輝道路，開啟了實現國家富強、人民富裕的歷史征程。對于中國共產黨的歷史使命，歷代中央領導人都有著清醒的認識。要實現中華民族偉大復興，就需要找到一條正確的前進道路。中國共產黨歷來主張通過社會主義道路來實現中華民族的偉大復興。“我們的責任，就是要遵循人類社會發展的規律，推動社會主義和共產主義事業不斷前進，使社會主義和共產主義社會更快地實現。”[7]為了實現這個理想，中國共產黨緊緊依靠人民完成了“三件大事”：建立新中國、確立社會主義制度、推進改革開放。無論是推翻“三座大山”的統治來解放生產力，還是實施“一化三改造”、“一個中心，兩個基本點”來發展生產力，都是為了實現民族復興夢想。中國特色社會主義的蓬勃發展展示了中華民族偉大復興的正確道路和光明前景，“小康社會”理論、“三步走”發展戰略和“兩個一百年”奮斗目標等表明中國共產黨正致力于實現中國夢。

三中國革命、建設和改革事業的客觀要求

在社會歷史領域，人民是社會實踐的主體，是中國民主革命的動力。中國共產黨本著造福人民和“振興中華”的目的，自一成立就投入到革命斗爭的洪流，深入發動群眾，領導大規模的工人運動、農民運動和軍事斗爭，義不容辭地肩負起領導反帝反封建的革命任務；在長期革命實踐中形成了密切聯系群眾的優良作風，堅持人民在軍事斗爭、經濟建設、民主政治、文化教育等領域的主體地位，使中國革命獲得了有力的人力和物力保障。如，中央蘇區工農民主政權和延安“三三制”抗日民主政權初步嘗試人民當家作主的內容與形式，最大限度地維護了人民的各項政治權利。再如，抗日戰爭時期中國共產黨堅信“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，依靠人民建立了廣闊的抗日根據地，創造了“地雷戰”、“地道戰”等作戰形式，創建了“鐵道游擊隊”、“平原游擊隊”等人民武裝，打敗了比自己強大得多的敵人。可見，中國共產黨及其領導的人民軍隊克敵制勝的一切辦法和力量都來自人民，“密切聯系群眾”就是新民主主義革命勝利的秘密武器。

人民是國家建設的主體，是社會主義中國的主人。新中國明確了廣大工農大眾的國家主人翁地位，并在“五四憲法”中加以確定。中國共產黨依靠和動員各族人民建設新中國，迅速醫治戰爭創傷，恢復了國民經濟，完成了社會主義改造；同時，通過“三反”、“五反”運動、整黨整風運動等清除了損害人民利益的行為和作風，加強了自身先進性和純潔性建設。中共八大前后，毛澤東提出把國內外一切積極因素調動起來為社會主義事業服務，其中工人和農民是基本力量，知識分子尤其是科技工作者則是重要力量。同時，毛澤東、周恩來、劉少奇等對社會矛盾問題作了全面系統的論述，提出了正確處理人民內部矛盾的原則、方針和方法。“馬克思主義者從來就認為無產階級的事業只能依靠人民群眾，共產黨人在勞動人民中間進行工作的時候必須采取民主的說服教育的方法”[8]。如此，中國共產黨依靠人民探索社會主義建設道路，雖有挫折和困難，還是建立起了比較獨立完整的工業體系和國民經濟體系。

人民是社會變革的主體，是中國改革開放事業的主體。1978年以來，中國共產黨把工作重心轉移到經濟建設上來，始終保持同人民的血肉聯系，依靠人民推進社會主義現代化建設。中國改革進程中的家庭聯產責任制、鄉鎮企業等新事物都是基層單位和廣大人民自己創造的，這些經濟體制改革使人民歷史主動性得以充分激發；改革開放以來的黨政分開、政府機構精簡、公務員制度改革等政治體制改革，發展了人民民主制度，為發揮人民歷史主體作用提供了政治保障；逐步推進的文化體制改革、社會體制改革等體現了人民的改革意愿和發展利益，也得到廣大人民的衷心擁護和積極參與。中國共產黨所推進的全面改革，在馬列主義經典著作中找不到現成的答案，在世界上沒有成功經驗可借鑒，要探索中國改革的目標、原則和路徑等，就必須切實依靠人民的智慧、經驗和辦法。習近平總結說：“必須堅持以人為本，尊重人民主體地位，發揮群眾首創精神，緊緊依靠人民推動改革”[9]。歷史和現實表明，發展中國特色社會主義必須堅持人民主體地位，組織和動員人民投身國家建設。

四中國人民自由全面發展的必然選擇

每個人的自由全面發展是共產主義社會的本質特征，是人類社會發展的必然趨勢。馬克思主義認為，只有消除了人剝削人、人壓迫人的社會制度，人的自由全面發展才有可能真正實現。新中國成立以前，中國人民身受“三座大山”的壓迫和奴役，所過的悲慘生活在世界上也是罕見的，根本談不上自由全面發展。中國共產黨人為了民族獨立和人民解放，帶領各族人民走出了一條解放生產力、提升主體性的中國特色革命道路。一方面，注重生產力的發展對于人民解放和革命戰爭勝利的基礎性作用，盡可能改善人民生活和保護人民利益。在領導人民取得軍事斗爭勝利的同時，給予人民看得見的物質利益；通過實施合乎實際的經濟綱領和財政方針，幫助人民發展生產和保障生活，并在此基礎上提高人民政治覺悟和文化水平。另一方面，強調人民主觀能動性和精神面貌對于革命戰爭勝利的決定性作用，運用各種文化教育措施提升國民素質。在提高工人階級文化素質的同時，培養工人階級的共產主義意識、階級意識和政治意識，使其由自在階級轉為自覺階級；提出“嚴重的問題是教育農民”觀點，加強農民文化知識、組織紀律和價值觀念等方面的教育，調動農民的革命積極性，使其成為中國革命最可靠的同盟軍。民主革命時期中國共產黨初步探索中國人的發展問題，壯大了中國革命的主體力量，提高了中華民族的文明素質。

新中國成立以后，中國人民的精神面貌煥然一新，其文化素養、思想道德和民主法律意識隨著社會發展而不斷提高。毛澤東等人非常重視中國國民素質與社會發展及其未來社會相適應，他們結合國情掃除了一切奴化的、封建主義的和法西斯主義的文化和教育，開展了農村冬學運動、掃盲教育運動、技術革新運動和知識分子思想改造運動等社會教育，改造了舊式國民教育體系的機構設置、課程設置和隊伍配置等。新中國初期毛澤東提出青年學生要在德、智、體多個方面全面發展，做到“又紅又專”，要走與工農相結合的道路，成為有社會主義覺悟的勞動者。改革開放初期鄧小平提出要實現全體人民共同富裕的發展目標，必須物質文明和精神文明建設兩手抓，必須培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的公民，提高中華民族的整體素質。新世紀初期江澤民提出既要滿足人民的物質文化生活需要，又要努力促進人的全面發展，應“不斷提高工人、農民、知識分子和其他勞動群眾以及全體人民的思想道德素質和科學文化素質，不斷提高他們的勞動技能和創造才能，充分發揮他們的積極性、主動性、創造性。”[10]這樣將社會發展與人的發展、真理原則與價值原則統一起來，體現了中國共產黨執政為民的戰略選擇。

總體來看，社會發展的客觀規律就是人民創造歷史的規律，中國共產黨的奮斗史就是為人民謀利益的歷史。中國共產黨只有堅持人民主體地位，從人民的實踐中汲取智慧和力量，才能把握社會發展規律和促進人的自由全面發展。在新的歷史條件下，堅持人民主體地位就是堅持工人、農民、知識分子和新社會階層等的主體地位，就是堅持他們在中國特色社會主義總布局中的主體地位。當前中國共產黨必須堅持人民在全面深化改革中的主體地位，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集(卷32)[M].1958.

[2]列寧全集(卷15)[M].1958.

[3]建國以來毛澤東文稿(第5冊)[M].北京：中央文獻出版社,1991.

[4]鄧小平文選(卷3)[M].1993.

[5]建黨以來重要文獻選編(第1冊)[M].北京：中央文獻出版社,2011.

[6]鄧小平思想年譜(1975-1997)[M].北京：中央文獻出版社,1998.

[7]劉少奇論黨的建設[M].北京：中央文獻出版社,1991.

[8]建國以來重要文獻選編(第10冊)[M].北京：中央文獻出版社,1994.

[9]習近平.切實把思想統一到黨的十八屆三中全會精神上來[J].求是,2014，(1).

[10]江澤民文選(卷3)[M].2006.

(責任編校：簡子)

Logical Implication of the CPC Maintaining People’s Principal Status

LI Zengtian

(Zhongkai University of Agriculture and Engineering, Guangzhou Guangdong 510225, China;

School of Marxism, SUN Yat-Sen University, Guangzhou Guangdong 510275, China)

Abstract：The CPC maintaining people’s principal status has historical inevitability and logical necessity, which is one characteristic of historical materialism of Marxism, the essence of the CCP nature, purpose and mission, the objective request of Chinese revolution, construction and reformation, as well as the inevitable choice of Chinese people’s free and all-round development.

Key Words：the CPC；the people’s principal position；logical implication

作者簡介：李增添(1982— )，男，廣東龍川人，仲愷農業工程學院講師，中山大學馬克思主義學院博士生。研究方向：馬克思主義理論。

基金項目：教育部人文社會科學研究青年基金項目“中國共產黨堅持人民主體地位的歷史考察與經驗研究”，項目編號：14YJC710024；廣東省高校思想政治教育重點課題“堅持人民主體地位的理論與實踐研究”，項目編號：2013CZ007。

收稿日期：2015-05-21

中圖分類號:D262

文獻標識碼：A

文章編號：1008-4681(2015)04-0056-03