馬爾科維奇的意義辨證論

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馬爾科維奇的意義辨證論

杜世洪、秦中書在《西安外國語大學學報》2015年第3期撰文指出，西方語言哲學存在著馬克思主義的研究傳統(tǒng)，馬爾科維奇的意義理論是這個傳統(tǒng)下的典型學說。馬爾科維奇的意義理論主要體現(xiàn)在《意義辨證論》一書中，他主張從馬克思人道主義辯證法的角度來建立系統(tǒng)的意義理論，認為辯證法作為一種哲學思辨的方法，主要考察人類在創(chuàng)造性實踐活動中話語意義的客觀性、綜合性、動態(tài)性和具體性。意義理論可以分為極端主觀和極端客觀兩大類別，馬爾科維奇的意義辨證論就是要在批判的基礎上把這兩種片面的意義理論結合起來，加以全面的考察，不但要揭示符號意義的客觀來源，而且還要揭示符號在人類社會實踐中的具體作用。意義辨證論把抽象的意義概念同具體的實踐活動結合起來，把考察對象設在事物、普遍特性、普遍聯(lián)系、社會關系、社會結構等范圍中，力求揭示意義的生成機制。在馬爾科維奇看來，意義辨證論還要注意用歷史發(fā)展的眼光來考察意義問題，來源于實踐活動的意義考察要經歷逐步完善的過程。同時，意義辨證論還應把普遍性和特殊性結合起來。考察意義的實踐活動，不但要揭示話語意義的普遍規(guī)律，更要考察意義的特殊現(xiàn)象;不但要尋找普遍的意義，而且還要調查意義的具體變化。馬爾科維奇認為，在辯證法的指導下，意義這一概念涉及對象、經驗、符號、心理概念以及客觀實踐等重要范疇。因此，考察話語意義就要考察具體的實踐活動，就要從每一個相關范疇和涉及意義的每一層面來作詳細研究。

(杜娟 摘)