文學與文化

張悅瑩

文學是文化的載體，而文化又是文學的內涵，只有兩者結合起來，才能展現獨特的風采。

在現實生活中，大家往往會說某人“沒有文化”。但從來沒有人說“你沒有文學”?！八莻€文學家”，但卻沒有“文化家”。文學與文化之間的聯系是豐富而深遠的，而文學也不可能脫離文化單獨存在。

所謂文學，是指以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等。相對文學來說，文化是一個非常廣泛的概念?；\統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物；確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。總之，文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。

讀莫言的著作，讓我們仿佛置身其中，體驗現實主義下的歷史與民間文化。文學與文化是相互依存不可分割的，文學是文化的一種載體，而文化是文學的內涵。

在莫言筆下，我們可以時刻看到紅高粱、高密、茂腔……這些屬于中國特有的民間風情與文化在莫言的文學作品中表現得淋漓盡致，將我們帶到了當地的文化氛圍中去。在《檀香刑》里，我們可以詳細地了解到茂腔的發展歷史，可以體會到茂腔的唱功、用詞、以及對高密縣東北鄉人民的精神支撐，即使你沒有到過高密當地，不曾接觸過茂腔，通過作品，你也能深深體會到這種民間文化的巨大魅力和力量，體會到在危難時刻，這種當地文化是如何聚攏人心，如何體現人性。當然，我們也接觸了中國的傳統習俗，感受到了中秋、春節對中國人民來說的深刻意義和美好愿望。這一切與文化相關的東西，并不是直截了當、概念化地展現在我們面前，而是鑲嵌在小說的發展線索里，有的通過小說主人翁的親身體驗表述出來，有的通過群眾百姓的生活體現出來，有的通過莫言自己的獨自表現出來。這一切熟悉或陌生的文化，都通過莫言的文學作品展現在世人的面前，這個時候，文學成為了文化的一種載體，文化通過文學進行展現和傳播。而我為何要強調文學只是文化的載體之一呢？因為文化充滿著我們整個社會，貫穿著中國的歷史發展，文化也有自身的表現形式，它也可以表現在人的行為上，表現在社會總體氛圍中，也可以體現在各種繪畫、音樂、舞蹈里，而文學只是承載文化的其中一種方式。

在莫言筆下，我們可以看到中國社會中家族關系、朋友關系的發展與維持方式，可以看到近代社會下的官僚主義和封建帝制，可以看到中國面臨內憂外患時。民間文化與精神的轉變。莫言的作品中，少不了慈禧、袁世凱，少不了為改變中國而英勇犧牲的戊戌六君子，也少不了侵略中國、傷害中國的德國侵略者，這些作為中國歷史文化的一部分，以一種當局者的身份被記錄了下來。莫言的作品涉及了大量的中國民間俗語、諺語或神話故事。“渾水里摸魚”、“熱鍋里炒豆”、“油鍋里加鹽”等，這些中國式語言已在不知不覺中貫穿著整部作品，使用得恰如其分又別有一番韻味。這些中國特有的文化被運用到了文學作品中，使作品變得飽滿，有了其獨特的中國色彩和靈魂，文化成為了文學的內涵。完全脫離文化的文學是不存在的，任何時期任何形式的文學，都在一定程度上體現了文化，無論其是好是壞。而倘若一份文學作品中完全找不到文化的蹤影，那么其存在的價值是什么呢？

同時，文學對文化的傳播起到很大的促進作用。是文學使得文化傳播得更遠，更快，讓國人乃至世界各國各地的人都能了解與感受中國不一樣的文化特色。

文學與文化是相互依存、不可分割的，文學是文化的載體，而文化又是文學的內涵，只有兩者結合起來，才能展現獨特的風采。莫言覺得自己的作品打動諾貝爾文學獎評委會的也正是這一點：“我的文學表現了中國人民的生活，表現了中國獨特的文化和民族風情。”