試論如何強(qiáng)化中小學(xué)美術(shù)教育的美育功能

朱曉卿

（東營市勝利錦華小學(xué) 山東東營 257000）

試論如何強(qiáng)化中小學(xué)美術(shù)教育的美育功能

朱曉卿

（東營市勝利錦華小學(xué) 山東東營 257000）

美術(shù)教育并非是單純的以繪畫技能為主的教育，作為美育教育的重要載體，美術(shù)教育在育人方面有重要意義和獨(dú)特作用。中小學(xué)美術(shù)教育要從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、美術(shù)教師、評(píng)價(jià)方式、社會(huì)機(jī)構(gòu)等方面對(duì)強(qiáng)化中小學(xué)美術(shù)教育的美育功能。

中小學(xué) 美育 功能

現(xiàn)代美術(shù)教育自肇始起，便奠定了其普及教育、塑造民眾國族意識(shí)的基調(diào)。1906年王國維在《論教育之宗旨》中指出：“獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害而入高尚之域，此最純粹之快樂也。”強(qiáng)調(diào)審美的非功利性意義，強(qiáng)調(diào)美育的精神作用和潛移默化改造心靈的作用。梁啟超在北京美術(shù)學(xué)校成立后的演講中主張將中國美術(shù)和美術(shù)教育與社會(huì)變革結(jié)合在一起。蔡元培1912年在《對(duì)于教育方針之意見》文中將“美育”列為國民教育的五項(xiàng)宗旨之一，1917年做了題為“以美育代宗教”的演講，強(qiáng)調(diào)“美育是一種重要的世界觀教育”。蔡元培把美育比喻為一個(gè)人的神經(jīng)系統(tǒng)，在整個(gè)教育中起灌輸和傳導(dǎo)作用，可以潛移默化地使人的道德情操和生活行為得以提高，進(jìn)而推進(jìn)民族社會(huì)的良性發(fā)展。

黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出了“堅(jiān)持立德樹人”，“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”的要求，強(qiáng)調(diào)了美育在育人方面的重要意義和獨(dú)特作用，但是在實(shí)際的美術(shù)教育實(shí)踐中，卻暴露出許多薄弱環(huán)節(jié)和缺陷，亟待加強(qiáng)和完善。

一、美術(shù)教育的技能主義傾向

在當(dāng)今中小學(xué)美術(shù)教育中，普遍存在偏重于繪畫技能技巧的傳授而忽視對(duì)人的審美情感和審美能力的培養(yǎng)和提高。家長和老師們更注重的是學(xué)生畫的好不好，像不像，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生在繪畫技能方面可能是高超的，但是在審美素質(zhì)和人格涵養(yǎng)方面卻存在不足。

二、美術(shù)教育的功利主義傾向

雖然很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師把不少精力用于籌劃、組織各種繪畫活動(dòng)，家長也熱衷于把孩子送去各種美術(shù)輔導(dǎo)班深造，但是他們的目的卻帶有很多功利主義色彩，要么是為了學(xué)校榮譽(yù)，要么是為了升學(xué)，與美術(shù)教育的本質(zhì)和宗旨背道而馳。

三、美術(shù)教育評(píng)價(jià)的定量化傾向

當(dāng)前美術(shù)教育的評(píng)價(jià)價(jià)值依然是量化評(píng)價(jià)為主，即采用定性與定量相結(jié)合的辦法，人們?nèi)允橇?xí)慣于看重量化的結(jié)果。美是自然的，也是人文的；是感官的，也是精神的，美主要是用來影響學(xué)生的情感世界、精神境界的，承擔(dān)這樣重任的美術(shù)教育怎能用簡單的數(shù)字、分?jǐn)?shù)來界定？怎樣能簡單粗暴的用畫的好不好來界定？在量化評(píng)價(jià)泛化的情況下，美術(shù)教育所承擔(dān)的美育功能就會(huì)逐漸被弱化、邊緣化，整個(gè)美術(shù)教育也難免會(huì)走向片面化。

2014年，教育部出臺(tái)了《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，明確指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，學(xué)校藝術(shù)教育要以立德樹人為根本任務(wù)，遵循學(xué)校藝術(shù)教育特點(diǎn)與規(guī)律，統(tǒng)籌推進(jìn)各級(jí)各類學(xué)校藝術(shù)教育，探索藝術(shù)教育與其他相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的途徑與方式，合理配置藝術(shù)教育資源，著力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段藝術(shù)教育，加快縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際間藝術(shù)教育發(fā)展的差距，建立學(xué)校藝術(shù)教育和學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)多元評(píng)價(jià)制度，強(qiáng)化和完善藝術(shù)教育保障機(jī)制，努力破解當(dāng)前藝術(shù)教育存在的突出問題，促進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)范科學(xué)發(fā)展。

四、發(fā)揮中小學(xué)美術(shù)教育的美育功能

中小學(xué)作為美術(shù)教育的第一線，該如何使美術(shù)教育在立德樹人方面更好地發(fā)揮作用？美術(shù)教育如何更好地發(fā)揮素質(zhì)教育的功能？美術(shù)教學(xué)又該如何在藝術(shù)教育的基礎(chǔ)上深入、拓展？這些都是當(dāng)前美術(shù)教育亟待解決的問題。

首先，作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者而言，應(yīng)該具有教育家的胸懷和眼光，從素質(zhì)教育的角度考慮美術(shù)的地位，不用功利性的眼光對(duì)待美術(shù)教育，多為美術(shù)教師創(chuàng)設(shè)基本的工作環(huán)境和教學(xué)條件，積極為美術(shù)教師提供學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，保障美術(shù)課程高質(zhì)量的開設(shè)，為美術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)的提高良好的支持。

其次作為美術(shù)教育最具體的實(shí)踐者，廣大中小學(xué)美術(shù)老師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自身工作的價(jià)值和意義，明確美術(shù)教育的目標(biāo)，創(chuàng)造性完成自己的美術(shù)教學(xué)，把美術(shù)教學(xué)與提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)結(jié)合起來，努力做到以下三點(diǎn)：一是養(yǎng)成學(xué)生的觀察力與自動(dòng)力，本其天性，引導(dǎo)他們直接審察自然的真相；二是養(yǎng)成識(shí)別力，使學(xué)生全神貫注而不致放逸；三是注意光色刺激的原理，培養(yǎng)學(xué)生按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造的能力。只有這樣才能符合美術(shù)教育美育的本旨，真正做到立德樹人。

再次，改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，不再以簡單的量化標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)。葉瀾教授曾經(jīng)說過“要從生命的高度、用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個(gè)體精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”。同樣，在美術(shù)教育評(píng)價(jià)中，也應(yīng)該遵循這一原則，把每次評(píng)價(jià)都當(dāng)作人生中一次重要的經(jīng)歷，并且積極的讓學(xué)生參與到這種評(píng)價(jià)中來。老師不妨懷著一顆天真純潔的童心、以孩子的眼光去欣賞評(píng)價(jià)作品。正如一位老師所說“假如我是孩子，假如是我的孩子”。

最后，社會(huì)文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)，如博物館、劇場、影院、美術(shù)館、文化館、少年宮等應(yīng)該盡可能地向?qū)W生開放，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的活動(dòng)課程和美術(shù)欣賞的機(jī)會(huì)，充分開拓學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的審美能力，開拓學(xué)生的胸襟，達(dá)到美育的目的。

美育影響的是一代人乃至幾代人的審美素養(yǎng)和人文精神，影響的是一個(gè)民族的文化自信和創(chuàng)新精神。美育的創(chuàng)始人席勒說“只有美才能使全世界幸福，誰要是受到美的魔力的誘惑，他就會(huì)忘掉自己的局限”。美術(shù)教育正是一種使孩子們感受到幸福的教育，如果通過美術(shù)教育能夠使所有的孩子都擁有有美的心靈和發(fā)現(xiàn)美的眼睛，具有美好的人生，才是美術(shù)教育美育的真諦。

［1］奚傳績：《設(shè)計(jì)藝術(shù)經(jīng)典論著選讀》，東南大學(xué)出版社，2006年。

［2］蔡元培：《蔡元培美學(xué)文集》，北京大學(xué)出版社，1983年。

［3］中華人民共和國教育部：《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，2014年。