大學生思想政治教育中人文關懷的方法探討

王威沫

（大連海洋大學應用技術學院 大連 116300）

大學生思想政治教育中人文關懷的方法探討

王威沫

（大連海洋大學應用技術學院 大連 116300）

思想政治教育是一種培養人的教育活動。為了使這種活動取得顯著效果,應注意運用人文關懷的方法。思想政治教育中文關懷的方法主要有顯性教育與隱性教育相結合、心理疏導、建設和諧校園文化環境等。

思想政治教育 人文關懷 方法

思想政治教育是一種培養人的教育活動。為了提高這種活動的教學效果,必須十分注意育人的方法,其中人文關懷就是一種十分有效的方法。在思想政治教育中實行人文關懷是人的本性的必然要求,同時還是由思想政治教育的本質所決定。

一、高校思想政治教育人文關懷的缺失

在現實的高校思想政治教育中,普遍存在著對“人”的理解和尊重不夠重視的問題,主要表現在以下幾個方面:

1.思想政治教育對象的錯位。思想政治教育是疏導人的思想問題、實現人的觀念轉變,必須把“人”作為自己的出發點和歸宿。但在實際的思想政治教育過程中,思想政治教育者常常以日常行為和活動的管理工作來代替教育的職能,對思想政治教育對象的教育工作也就從對人的精神感化變成了對人的行為的規范和約束,所以,思想政治教育對象也隨之發生錯位。

2.忽視大學生的自我需要。馬克思指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官做事,他就什么也不能做。”人的思想接受活動的發生都是為了滿足自身的需要,，人自身的需要如果被忽視，在生理、心理上沒有得到必需的關懷，人的主觀能動性是不可能得到完全的發揮的，正確的需要得不到滿足或錯誤的需要得不到轉化都將成為思想政治教育接受活動的內部障礙。

3.注重共性教育，輕視個性教育。在傳統的思想政治教育中，教育理想總是在追求一個趨同的統一目標，用一套預先設定的模式去要求千差萬別的學生，把學生看作單純的抽象的學習者，而不是有豐富個性的完整的人，我們忽視了學生作為個體的存在，他們都擁有自己的個性與特點，輕視了對學生的個性教育。

4.注重教育灌輸，輕視過程體驗。長期以來，高校思想道德教育教學基本上是傳統的教學手段，多為課內的言語灌輸，受教育者是被動地接受。表面看上去學生順從接受，但實際上，學生內心抵觸，而教師也難以了解學生的內心世界。這種理論與實踐的脫節，不能調動學生自我的實踐教育功能，難以發揮學生在德育行動中自我體驗的能動性，也就難以真正實現教育的目的。[1]

二、高校思想政治教育必須注重人文關懷的依據

1.注重人文關懷是尊重人性的需要。從現實的個人出發是馬克思主義觀察社會歷史現象的根本觀點和方法。人既是一種生理意義上的存在。也是一種具有無限豐富性和多樣性的精神的存在。從生命本體性看待人的發展人的能動性才是人的存在的更根本性力量。一方面，人是社會的人，脫離了社會就不能稱為真正的人。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[2]馬克思在《德意志意識形態》中反復強調，“現實的個人”不是“處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態的人，而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人。另一方面，“現實的人”是追求自身利益滿足的人追求自身主體性發揮的人追求自身全面發展的人。人文關懷是人類社會在歷史發展過程中形成的對人類精神的高度抽象，是人類社會文明進步的體現。它從現實的人出發，通過主動地關注、改善人的生存狀況，充分發揮人的能動性，使人能夠對生存環境和主體自身進行自覺的自我調節和控制，合理利用自主選擇的權利，實現自我完善和功能的充分發揮。在此意義上，人文關懷就是以人的發展為本，尊重人的主體地位和個性需求，培養人的自主意識和主觀能動性，促進人的健康成長和全面發展。

2.注重人文關懷是思想政治教育屬性的體現。現代思想政治教育過程是一個“總體的人的教育生成過程”，“整個思想政治教育過程,實際上就是一個使人的價值不斷升值或增值的過程”。“人的全面發展既是人的價值的最充分體現，又是思想政治教育價值實現的理想境界。”這種境界是思想政治教育過程終極目標價值的追求。[3]堅持人的全面發展觀，就要真正按照人的屬性來實現人的物質與精神、科技與人文、政治與道德、生理與心理、知識與能力等方面的全面發展，使人真正成為一個“完整的人”。只有全面關注人的本性，特別是尊重并培養人的主體能動性，促進人的健康成長和全面發展，才能從根本上滿足人本性的需要，提高思想政治教育的針對性和實效性。因此，人文關懷是教育者與受教育者產生良好互動的科學方法，有利于促進思想政治教育過程的有效運行。

3.注重人文關懷有利于豐富大學生發展的內涵。從人生發展階段來看，青年學生正處于一個從幼稚走向成熟的關鍵時期。相對寬松的人文環境賦予青年學生更為強烈的成熟欲求，進而也使他們對自身個性化人格品質的形成產生極為強烈的渴望心理。然而過于簡單的生活經歷和長期封閉的校園生活環境又不能給予他們相應的能力，于是人性的張揚與現實的貧乏產生了極為激烈的沖突。因此，關注青年學生人性化的精神欲求，切實體會其人性本身的最真實的“做人”狀態，是高校思想政治教育在引導過程中理應關注的方面。[4]

三、大學生思想政治教育中人文關懷的實施

1.樹立學生主體的教育觀念。“人文關懷”的思想政治教育就是要以學生為本，轉變理念，提高服務意識。以人為本的核心是尊重人、理解人關心人、激發人的熱情、尊重人的個性、滿足人的合理需求。因此，教師要改變說教式的工作方法，注重人文關懷。在方法上要以情感人、以理服人，由聽話方式向對話方式轉變，創造人人平等、關系融洽、情理交融、生動活潑的氛圍。要拋棄以往的絕對權威的角色形象，樹立服務意識，為學生的成長成才提供優質服務，本著“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”的工作理念，深入學生，傾聽學生的心聲，切實解決學生關心和迫切需要解決的問題。不僅有利于形成有效的問題反饋機制，從而有利于教育者及時調整教育方法，變革收效不良的制度和措施，而且，在與學生交流和幫助學生解決問題的過程中自然會贏得學生的愛戴，拉近了師生距離，加深師生感情，構造一種和諧、平等的新型師生關系。

2.隱性教育與顯性教育并重。通過校園環境、社會環境、家庭環境來進行滲透教育,把思想政治教育的人文性、精神性和思辯性的特點融入廣闊的隱性課程之中。創造良好的氛圍,內化道德理念,有機的整合學校、家庭和社會中隱性的思想政治教育因素，使之成為一個開放的、立體的、網狀的教育形式，使受教育者感覺到思想政治教育的實在性,，從而體現其人文性，克服價值觀念上存在知行分離的傾向，充分發揮人文關懷的功效，體現人文關懷的價值。

3.要重視受教育者的需求。首先,，思想政治工作者要幫助受教育者了解自身思想品德狀況同社會要求之間的差距,，了解受教育者當前的心理和政治需求,，實事求是的面對分析這些問題，從而增加受教育和自我教育的內在動力。其次，準確把握受教育者政治上與心理上的需要，體會受教育者所關心的熱點和難點及個人的人生前途問題，從而增強受教育者的接受效果。再次，要力所能及采取各種措施來滿足受教育者需要。只有滿足受教育者的需要，才能使受教育者感到思想政治教育是對“人”的教育而非對“神”的教育，從而激發受教育者的積極性與主動性，充分體現思想政治教育的人文關懷性質。

4.加強心理疏導，關注大學生心理健康。要努力建立起一個完善健全的心理輔導機制。輔導員、心理輔導教師在掌握學生匯報的相關信息后，要比較準確地判斷出當事人的心理狀態和危機水平，及時上報上級領導，采取相應的干預措施。對于有危機隱患的學生，要借助心理咨詢中心評估，進行跟蹤觀測。同時，心理危機干預是一項責任異常重大的工作，在進行心理危機干預過程中，執行者必須樹立絕對強烈的責任意識，本著對學生、學校、自己負責的精神，謹慎處理，每一個環節的工作。為了使大學生擁有一個健康的心理，高校還可以通過各種形式的人文教育使大學生懂得什么是美、了解社會、了解自己，承擔起對社會應有的責任。也可以通過更多有效的人文社會實踐活動使大學生利用實踐及人際交往，培養社會交往、組織管理和語言表達等方面的能力。

5.建設富有人文氣息的和諧校園文化環境。把人文關懷的精神和理念融入校園文化環境中能增強大學生思想政治教育的說服力和影響力。以民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為特征的社會主義和諧社會，是貫徹落實全面建設小康社會奮斗目標的一項重要任務。而高校校園人文環境是體現高校人文精神和構建和諧校園的精髓。學校的校園環境、校園建筑特色、濃厚的學術氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關系、文明的生活方式和各項規章制度等都屬于校園文化。建設和諧的校園文化，要堅持用那些蘊涵著學校精神、人生信仰、道德觀念和審美情趣等豐富多彩的文化因素去引導和塑造全體師生共同建設高尚健康、文明的校園文化和諧的大學校園首先必須使人全面和諧發展，促進人的全面和諧發展又是構建和諧校園的本質要求。同時，構建和諧的大學校園又是實現人的全面發展的重要條件。高等學校校園是否和諧直接影響到人的全面發展和高校人才培養的質量。以人為本是創建和諧大學校園的主題，更是構建和諧大學校園的核心，堅持以人為本，實踐人文關懷，就是要在學校教育和管理過程中倡導尊重、理解、服務和關懷的理念，著力構建和諧友愛的整體環境。[5]

[1]翟麗萍.高校思想政治教育人文關懷缺失與對策研究.山東省青年管理干部學院學報[J],2009(3).

[2]馬克思恩格斯選集,第1卷[M].人民出版社,1995.56,73.

[3]張耀燦等.思想政治教育學前沿[M].人民出版社,2006.211，212，272.

[4]劉艷,袁明剛.論高校思想政治教育的人文關懷[M],學校黨建與思想教育,2009(3).

[5]李金玲,張瑞軍.人文關懷在大學生思想政治教育中的現狀及實踐途徑[M].黑龍江高教研究,2010(11).