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古代詩歌抒情方式初探

2015-02-27 08:14:17周鑫
關鍵詞:情感

周鑫

(重慶市華鎣中學校)

古代詩歌抒情方式初探

周鑫

(重慶市華鎣中學校)

任何詩歌的形象,都要借助于一定的抒情方式來體現。抒情方式好比一條金線,只有把一個個具體的意象串起來,才能體現出詩歌意境的美。

抒情方式 直接抒情 間接抒情 意象 意境

中國是一個詩的國度,詩歌甚為繁榮,尤其是古代詩歌,詩人燦若星河,作品浩如煙海,流派異彩紛呈。要了解中國的古代文化,就應當鑒賞古代詩歌這顆璀璨的明珠。要讀懂古代詩歌,品味出詩歌美妙的意境,把握古代詩歌的抒情方式,是非常重要的一個方面。

任何詩歌的形象,都要借助于一定的抒情方式來體現。我們在鑒賞詩歌時,更多注意的是自然形象,其實,人物形象也是體現詩歌情感的一個重要方面。如世代英雄、社會名流、親屬友人,以及抒情的主人公“我”,這些在詩歌中涉及的人物,直接流露出詩人的愛憎與作品的思想情感。在直接抒情的作品中,賞析人物就是鑒賞作品最重要的一個方面。所以鑒賞作品的形象,首先要了解古代詩歌創作的抒情方式。

古代詩歌的抒情方式有直接抒情與間接抒情兩種類型。直接抒情也稱直抒胸臆,是詩人不依賴任何意象,直接抒發胸中的情感的一種抒情方式。或喜或悲、或愛或惡,直接流露詩人的喜怒哀樂。這種抒情方式情感外露,詩人的個性鮮明,能收到強烈的藝術效果。

杜甫《茅屋為秋風所破歌》“嗚呼,何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足”,就直接抒發了為了天下寒士的幸福而甘愿犧牲自己的高尚情懷;李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,也直接抒發詩人傲視權貴,對現實社會的不滿的感慨;陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而泣下”,全詩以慷慨悲涼的調子,直接通過登幽州臺表達了詩人功業難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。白居易《琵琶行》中“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情”的琵琶女,表現了身世坎坷、地位低下、漂泊他鄉的落泊心境。

這里的杜甫、李白、陳子昂以及白居易筆下的琵琶女,都是典型的人物形象,作者借助于直接抒情這種表達方式,人物的情感就豐富了,人物形象就鮮活了,藝術效果非常強烈,很有感染力。

直接抒情是一種直白的表達方式,但詩歌的語言更多的是要求含蓄,有韻味,所以,這種抒情方式在詩歌中是極少的,直接抒情的詩作也很少。清代詞話家王國維說:“一切景語皆情語。”任何詩歌,都飽含著詩人深厚的情感,而詩人的情感又需要特定的景物來體現,景物是情感的依托。

細究間接抒情,有借景抒情與融情于景兩種方式,不同的抒情方式,作品創設意象的方式也略有差異。

借景抒情,就是把自身的感情、所要表達的思想寄寓在某一景物中,借景物的特征來間接地體現詩人的情感。情寄于景,景中見情。在古代詩歌中,松、竹、梅、菊,花草、山石、流水、浮云,沙漠、長河、邊關、古道以及落日、殘月、清風、細雨等等,都是詩人常常借以抒情的對象。這些景物,就是抒發詩人情感的載體,就是我們要鑒賞的意象。“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”(柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》),詞人借“楊柳”“曉風”“殘月”這三種最能觸動人們情感的意象,來抒發自己離別后的凄涼、孤獨和寂寞之感。“梧桐更兼細雨,到黃昏,點點滴滴”(李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》),詞人借黃昏時的梧桐雨這一意象,來抒發獨居空房的孤獨、寂寞與冷清,一滴滴的雨點濺落在梧桐葉上,就仿佛敲打在詞人那即將破碎的心上。

寓情于景,也稱情景交融。這種方式常常借助擬人和比喻的修辭來體現,當詩人捕捉到具有某一特征的景物,然后飽含感情去描寫這一景物,將感情融會在景物之中,自然地流露出詩人愛憎。以達到情融于景,景中含情的藝術效果。比如杜甫的“好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲”,寫景中飽含著對春雨的喜悅之情,通過“春雨”這一意象,也表達了詩人當時樂觀、積極上向的人生態度。杜甫《春望》:“感時花濺淚,恨別鳥驚心。”詩人通過對“花”“鳥”兩個意象的描繪,體現了詩人憂國憂民及對家人的深切思念之情。再如李華《春行即興》:“芳樹無人花自落,春山一路鳥空啼。”“花自落”“鳥空啼”強調了春山一路山花爛漫、鳥語宛轉,但這種佳景卻無人來欣賞,以樂景寫哀愁,以鬧寫靜,表現詩人感物傷時,抒發詩人對社會動亂的感慨,這里的意象與眾不同,而作品的意境也別有一番風味。

所謂意境是詩人所表達的思想感情和追求的藝術境界的有機融合,是一種耐人尋味的藝術情趣。“意”指作品的思想內容,“境”是作品的藝術境界,意境包含意和境兩個因素。意象是詩歌中描寫的景或物,是直觀,而意境蘊含在詩句之中,是抽象的,意境的情趣需要人們細細去捉摸,去品味,才能被感知,被認識。抒情方式好比一條金線,只有把一個個具體的意象串起來,才能體現出詩歌意境的美。

在古代詩歌中,一草一木,一花一景,都蘊藏著詩人的豐富的情感。或悲或喜,或憂或樂,這都是我們要去細細品味的。鑒賞古詩,需要調動讀者自身的審美情趣,是一個能動的再創造過程。其實,分析一句詩的含義,咀嚼一個字的妙處,體會詩人的情感,這一過程,是一個審美過程,也就是鑒賞意境的過程。

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