李白流放夜郎時期的心態及其詩歌創作

■王亞慧

李白流放夜郎時期的心態及其詩歌創作

■王亞慧

李白是公認的天才大詩人，他的詩歌被認為是盛唐氣象的最好詮釋。但是，李白的人生道路并非一帆風順。在他的人生后期，他曾被永王李璘連累入獄，后被流放夜郎。這一事件可以說是對豪放不羈的李白的最大打擊。所以，本文就以這一階段為研究范圍，來深入地研究李白在這一時期的心態變化及其詩歌創作。本文首先以時間為線索，真實地還原李白被流放前后的歷史事實，然后以李白在這一時期所創作的詩歌為對象，詳細地分析李白被流放夜郎之后的心態變化。總的來說，李白在遭受個人打擊、無辜流放之后，他的觀照范圍并未局限于自身，而是轉向了關懷民生、憑吊歷史等更大更寬廣的天地，真實地反映出了他的真性情。

李白是公認的天才大詩人，也是最能代表盛唐氣象的一位詩人。但是，李白的風格，在前后期有一個明顯的變化，其能代表盛唐氣象的詩歌，主要是在人生的前期所作。以安史之亂為分水嶺，我們可以明顯地看到李白詩歌風格的變化。

755年，安祿山發動了安史之亂，短短一個月的時間，便以破竹之勢攻破了洛陽。唐玄宗倉皇逃往蜀郡。李白在戰亂開始之后，攜家眷來到廬山，隱居在屏風疊。名義上是歸隱，但實際上是為了觀察天下形勢，準備趁有利時機出山報效國家。次年，李亨在靈武即位。757年，永王李璘奉玄宗之命，順長江而下，想要攻取幽州。在經過尋陽的時候，三次下詔書來征召李白，李白接受了李璘的好意，成為了李璘幕府中的一位幕僚。在跟隨永王李璘東巡的過程中，李白寫下了一系列的詩歌來表達平定戰亂的決心和建功立業的愿望。但是，757年二月，唐肅宗李亨擔心李璘擁兵自重，對于皇權造成威脅，所以就命令李璘入蜀。李璘手持玄宗詔令，違命不尊。肅宗就對李璘動用了武力。李璘戰敗被害。李白因為身在李璘幕府之中，所以也收到了牽連，后被以附逆之罪下放在尋陽監獄，后被流放夜郎。

一、李白流放夜郎時期的心態及其詩歌創作

（一）乾元元年，李白流放夜郎

李白因李璘的連累而被流放夜郎，可以說是其政治生涯中的重大打擊。郭沫若認為永王李璘的敗亡，是李白政治活動的一次重大的、突如其來的失敗。在這一時期，李白的心情悲哀到了極點，那種無故被冤屈的悲憤壓的詩人喘不過氣來。絕望的痛呼和卑微的希望在詩人的心中交織，反映在詩篇之中，形成了文學史上的瑰寶。乾元元年春天，李白踏上了流放之路，此時的詩人固然有被冤屈而形成的悲憤和哀怨，但是更多地還是期待，期待君主能夠明辨是非，赦免其罪行。例如《流夜郎贈辛判官》中的“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回”等。在流放途中，詩人途徑江夏，在此停留了一段時間。此時詩人的心境開始轉為悲涼與無奈，這種心境在 《張相公出鎮荊州，尋除太子詹事》一詩中有明確的描繪。途徑三峽前后，詩人的內心由凄涼無奈轉變為陰暗愁苦，例如“巴水忽可盡，青天無到時”等等。但是在流放途中，詩人并非一味地書寫心中苦痛，還有風格清新的作品，如《流夜郎至江夏陪長吏叔及薛明府宴興德寺南閣》等，詩人寫江上風光，景色怡人，令人沉醉。

（二）乾元二年，李白遇赦放還

乾元二年，李白行到巫山，聽到了朝廷大赦的消息，知悉自己也在被赦之列，所以心情有所好轉。但是此次赦免僅僅是讓李白得到了人身自由，免除了流放之苦，并沒有赦免其政治上的附逆之罪，所以，李白在高興之余，心底還是為自己的政治理想不能實現而惆悵。白帝城對于李白來說，是一個值得紀念的地方，因為詩人是在白帝城聽到了赦免的消息，看到了人生的曙光。他的興奮心情難以言表，典型的作品有 《早發白帝城》：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，那種輕松、喜悅的心情溢出紙外。再如“昨夜巫山下，猿聲夢里長”，詩人身心舒暢，原本凄涼的猿聲也變成了催眠曲。在這一階段，詩人不僅僅關注了自身的命運前途，更關心著國計民生。他看到了戰亂給百姓帶來的創傷和痛苦，寫下了一些列的詩篇來表達對民生百姓的同情、對國家命運的關切、對戰爭的控訴、對四處飄零的百姓的同情。如《猛虎行》、《扶風豪士歌》等等。

二、李白流放夜郎及遇赦前后的詩歌創作變化

（一）題材上寄言贈答詩多抒哀怨冤屈之情

李白在安史之亂之前的詩文，多描寫景物、求仙問道、抒發自己的雄心壯志、表達自己渴望重用的心情。例如 《峨眉山月歌》、《行路難》、《與韓荊州書》、《飛龍引二首》等等。但是在安史之亂之后，詩人流放夜郎，詩歌內容主要以寄言贈答為主，例如《流夜郎永華寺寄潯陽群官》、《南流夜郎寄內》、《寄從弟宣州長吏昭》等等。在內容上，這些詩歌大多描寫路途中的艱辛和愁苦，表達期望得到赦免的心情。典型的例子有寫自己與朋友相交往的《贈別鄭判官》：“竄逐勿復哀，慚君問寒灰。浮云本無意，吹落章華臺。遠別淚空盡，長愁心已摧。二年吟澤畔，憔粹幾時回。”詩中的頸聯用“遠”“長”來極力寫自己流放夜郎、遠離熟悉的一切的灰心絕望的心情。尾聯以屈原自比，在表達自己被冤屈的同時，抒發渴望洗脫罪名、重返故鄉的愿望。

（二）情感上對于放逐忠臣的理解和同情

詩人在被放逐夜朗之后，政治希望遭到重創，但是詩人并沒有灰心絕望，而是以歷史上與自己有同樣遭遇的忠臣為例，來安慰自己，寄托自己的政治理想。例如《放后遇恩不沾》、《巴陵贈賈舍人》、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》、《鸚鵡洲》、《田園言懷》等等。典型的有《田園言懷》：“賈誼三年謫，班超萬里侯。何如牽白讀，飲水對清流。”詩歌中提到了賈誼和班超的典故。賈誼是西漢時期的忠臣，因小人的猜忌被皇帝貶到了長沙；而班超是東漢的名將，他花費一生經歷為朝廷經營西域，但是晚年卻難以落葉歸根。這兩個人都對國家做出了巨大的貢獻，但卻沒有得到應有的待遇，反而晚景凄涼，令人感嘆。李白將這兩個著名人物和溪邊牽牛飲水的隱士相對比，表達對于昏暗現實的憤慨、對于田園生活的向往。值得一提的是李白在流放后所表現出來的情懷和操守并不意味著其豪放氣質的喪失和淪落，而是詩人在這一階段因心路歷程的變化而出現的階段性表現。

（三）意境上取象變小書寫委屈悲慨之意

眾所周知，李白在流放之前的詩歌風格是豪放、曠達、飄逸，例如《蜀道難》、《將進酒》、《夢游天姥吟留別》等等，豪邁奔放、樂觀豁達、境界開闊、氣象萬千，為人所稱道，成為文學史上的名篇。但是其流放夜朗之后的作品風格則變為委屈和悲慨，取象范圍變得狹小。前期的那種宏達闊遠的意境也消失不見。例如《自巴東舟行經瞿塘峽等巫山最高峰晚還題壁》、《流夜郎至西塞驛寄裴隱》、《秋夕旅懷》、《郢門秋懷》等。典型的有《望鸚鵡洲懷禰衡》，詩中有“鷙鶚啄孤鳳，千春傷我情”之句。禰衡是三國時期狂士，不被曹操所喜，被送于劉表。劉表又將之送給黃祖，黃祖殺害了他，最后葬于鸚鵡洲。詩人用“孤鳳”來比喻禰衡，用“鷙鶚”來比喻曹操、劉表之輩，來表達對禰衡的同情。詩人表面上是憐憫禰衡，實際上是感嘆自身，感嘆自己多舛的命運，為自己的悲慘遭遇而鳴不平。

李白及其詩歌創作在文學史上占有重要的地位。所以，對于李白的研究和了解，一定要做到全面而精確。我們不能將李白流放夜郎的經歷看成是其人生的污點而刻意避開，而要全面研究其人生經歷和詩歌創作，分析李白在這一時期詩歌創作上的諸多變化，以達到全面了解李白及其詩歌創作的目的。

（赤峰學院文學院）