清朝為什么嚴令禁教

葉　進

（西北師范大學 傳媒學院，甘肅 蘭州 730070）

清朝為什么嚴令禁教

葉進

（西北師范大學 傳媒學院，甘肅 蘭州 730070）

本文主要從中國歷史背景等方面分析清朝時期中國嚴令禁教的原因。

中國；宗教；禁令

基督教最遲在唐代已傳入中國。據研究，現存于西安碑林的“大秦景教流行于中國碑”記載的“景教”，就是基督教的聶斯托里派，7世紀時由敘利亞傳教士阿羅本傳入中國。后雖遭遇挫折，但是到明代后期，基督教還是獲得了比較大的發展。徐光啟﹑李之藻﹑楊廷筠等幾位大官僚被稱為明代中國天主教的“三大柱石”。

歷代王朝針對整體佛教進行武力鎮壓的事件，傳統上認為，總共發生過4次，這就是習稱的“三武一宗滅佛”。“三武”是北魏太武帝﹑北周武帝﹑唐武宗；“一宗”是后周世宗；“滅佛”就是毀滅佛法，佛教典籍一般稱之為“法難”。從這四次滅佛運動不難看出，封建國家對于佛教的鎮壓一般發生在封建社會分裂時期或者王朝的衰落期。佛教的大發展與國家發生了嚴重的經濟沖突。因為僧人不負擔兵役﹑徭役，不繳納租調，僧侶數量的多少，直接影響國家財稅收入與社會穩定。僧團與國家及世俗地主階級也發生了政治﹑經濟利益方面的沖突。所以為了維護封建統治就必須控制寺院﹑僧侶的數量。但是，清朝的禁教運動卻不是這樣的。

首先，清廷禁教時社會相對穩定﹑處于上升期。清朝真正禁教始于雍正朝。康熙繼承順治，經過60余年的勵精圖治，已經開啟了“康乾盛世”的前奏。再加上后來幾位皇帝的共同努力，使得這一時期的中國人口眾多，疆域遼闊，生產力超過了以往任何時代。但是就是在這樣的背景下，雍正﹑乾隆﹑嘉慶對天主教的態度越來越冷淡，禁教越來越嚴重。由于雍正禁教，全國各地約有300座教堂被沒收，改為谷倉﹑關帝廟﹑書院等公共設施。

其次，傳教士的活動還不構成統治階級的威脅。崇禎十一年，中國的天主教徒已發展到3.8萬人。乾隆末年全國信徒約15萬人，比康熙晚年少了一半。而中國的人口數量在清初已經達到了1.6億，教徒僅占不到0.18%，這一比例是極小的，換句話說，傳教士對于清廷的威脅并沒有多大。

最后，對于洋教的認識還比較膚淺。康熙皇帝在給傳教士蘇霖等人的諭旨中寫道：“自從利瑪竇到中國二百余年，并無貪污淫亂，無非修道，平常無事未犯中國法度。”到了乾隆朝，對教會結構有更多了解的地方官也表示：“彼為僧為道，亦不過營生之一術耳。窮老孤獨，多賴以存活。其勸善戒惡，化導愚頑，亦不無小補。”但是就是在這種情況下，禁教運動卻越來越嚴。

中國古代封建王朝相對與西方而言，對宗教的態度表現得更為開明。而清廷所作所為卻與前代迥異，其原因有以下幾個方面：

對傳教士來華目的的猜疑。對于閉關鎖國的中國人來講，西方傳教士從何而來？西方傳教士不遠萬里來華傳教的目的是什么？對于這一點，中國人尤其是統治階級，一直處于一種猜疑狀態。雍正﹑乾隆都對傳教士的動機始終懷有戒心。在他們所處的時代，儒學的正統地位已經確立下來，沒有什么可以和儒學相媲美，儒學的權威不容挑戰。他們相信，中國人一旦信奉天主教，就會受到西方的控制，進而影響到清朝法令的推行和貫徹，更為重要的是，清朝的統治也就難以為繼。

對天主教性質的猜疑。在清廷看來，宗教容易被人利用，引起社會動蕩。東漢末年的黃巾起義，就是利用宗教引發農民起義的典型例子。明清時期民間秘密宗教組織異常活躍。進入清朝以后，原有的民間秘密宗教繼續得到傳播，并不斷衍生出新的秘密宗教教派。在清朝，有名可考的秘密宗教至少有107種之多。這些秘密宗教以道教﹑佛教等傳統宗教為藍本，吸收其中的一部分教義，用通俗化的語言與下層人民的愿望需求聯系起來。由于其在群眾中的影響力比較大，因此傳播的范圍廣，又往往與農民反封建斗爭相結合，往往受到清政府的打壓。而天主教的傳入，因為中國人對其陌生，因而往往將其當作邪教來處理。川楚地區白蓮教起義所引起的社會震動，使統治階級對天主教也越來越擔心恐懼，因而不斷加大對天主教的打擊力度。

對天主教宗教活動形式的猜疑。在清朝有名可考的民間秘密宗教具有以下特點：即平民信徒占絕大多數，有嚴格的等級區分制，積極地布道傳教，在固定的時間﹑場合履行宗教儀式，擁有本宗教自己的經文﹑集體活動等。在清初白蓮教的“反清復明”﹑乾隆四十九年（1784）陜甘地區的回民起義爆發﹑嘉慶年間又有川楚白蓮教起義等等。這些起義事件都與宗教有關，極大地震動了清朝統治者，統治者自然也是極為反感這些秘密宗教。

反過來，再看天主教的傳教方式以及結構特點。天主教以教會為核心，而教會卻是一個以神父或神職人員為中心的團體。天主教履行宗教活動的時間﹑場所，這些宗教儀式的進行都必須在教堂，同時，天主教還有自己的經文，更為重要的是，這些經文有的是外文，統治者看不懂……種種這些跡象都讓統治階級懷疑。因此，天主教在統治者看來與一直查禁的民間宗教有著很多相似之處。與其等著這些不確定的因素演變成社會問題，倒不如禁教，一了百了。

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