新媒體時代中國獨立紀錄片話語權的發展研究

趙金波 馬廣賢 李若男

（東北師范大學 傳媒科學學院，吉林 長春 130117）

新媒體時代中國獨立紀錄片話語權的發展研究

趙金波 馬廣賢 李若男

（東北師范大學 傳媒科學學院，吉林 長春 130117）

新媒體作為一種全新的技術支撐體系形態，如數字雜志、網絡終端、數字媒體等新型傳播形態，已成為席卷21世紀的一股信息化浪潮。而作為紀錄片中的一個獨特分類——中國獨立紀錄片，經過近30年的努力發展，它所發出的聲音業已成為行業內無法忽視的重要力量。處在新媒體時代下的獨立紀錄片，除了可以繼續進行更深層次的藝術性挖掘和探索之外，更重要的是借助新媒體技術平臺傳播的獨立思想和人文關懷，對于獨立紀錄片話語權的全新建構和闡述。本文試圖通過對新媒體語境下獨立紀錄片的典型特征進行分析，指出文化消解過程中呈現出的身份的轉變與地位的提升。

獨立紀錄片；文化消解；利益市場；個體話語權

1990年，吳文光的《流浪北京——最后的夢想者》參展日本山形國際紀錄片、柏林國際電影節、夏威夷國際電影節等國外影展，由此開啟了中國獨立紀錄片走向國際影壇的征程。2001年，賈樟柯的《公共場所》獲得“法國馬賽國際紀錄片電影節大獎”，杜海濱的《鐵路沿線》獲得“日本山形電影節亞洲新浪潮單元特別提名獎”等國際獎項，中國獨立紀錄片創作再次闖入國際視野。經歷了地下電影、民間影像、私人電影、獨立影像、獨立電影等種種說法，跨入新媒體時代的中國獨立電影開始呈現出新的意義性解讀。

與當下呼聲甚高的電視紀錄片截然不同，中國獨立紀錄片近30年的發展始終是一條艱辛之路。在當下瞬息萬變的文化消費市場，盡管獨立紀錄片早已褪去了單純紀錄生活影像性質，更多的內容開始嘗試轉換思路，適應和融入龐大的市場運行機制，但這種媒體市場化的語境下，中國獨立紀錄片的“份額”與主流商業電影相比依舊捉襟見肘。并且，盡管一些紀錄片頻道雖然出現，但其實整個平臺的營運過程早已步履艱難，很多頻道一直處在虧本狀態。無資金支撐，無播出平臺，無技術支持，缺乏有效的機制保障。這大概就是當下中國獨立紀錄片最真實客觀的一個基本現狀。

一、新媒體時代

相對于傳統意義上的報刊、戶外廣告、廣播、電視四大媒體，新媒體的出現被形象地稱之為網絡時代的“第五媒體”。隨著時代的發展與進步，我們難免會把傳統媒體和它作比較，新媒體的一些特點越來越多地得到大眾的認可與歡迎。簡單而言，相對于舊媒體來說，新媒體最直接、最明顯的特點在于它的消解性——可以消解一切傳統媒體（電視、廣播、報紙、通信）之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產業之間的邊界，消解信息發送者與接收者之間的邊界等等。這些由于新媒體技術引發的日常生活變化，不僅在潛移默化地影響著人們的交流和信息的溝通，而且對于傳統媒體和新興媒介的地位也引發了越來越多的討論和呼聲。

新媒體的出現，極大地迎合了人們日常休閑娛樂時間碎片化的需求。隨著日常工作和生活節奏的加速，人們的休閑時間愈來愈呈現出一種碎片化傾向，下班后、周末、假期等，新媒體中手機終端、網絡媒體正是迎合了這種需求應運而生。而新媒體的到來也滿足了人們隨時隨地的互動性表達、娛樂與信息需要的要求，基于互聯網為標志的網絡媒體在受眾與傳播的訴求過程中兼具個性表達與雙向傳播特點，相對于傳統的報紙、廣播和電視而言，消費者更愿意成為新媒體的忠實用戶。這樣受眾就擁有了一種雙重身份，既是信息的生產者，同時也是傳播者。這種現象的出現與人們對于自我表達的目的性和信息選擇的主動性密切相關。信息選擇的使用更加個性化，雙向傳播的速度更加及時，市場資源共享的開放性，導致了信息的細分更加充分、受眾群體的多樣化。這種時代特征下的中國獨立紀錄片，其發展面臨著機遇和挑戰。新技術平臺的大量出現與應用，彌補了早期記錄影像中技術層面的劣勢，擁有更加自主性選擇的受眾群體，為獨立紀錄片的傳播與交流提供了更大的便利。“互聯網思維”流行，紀錄片進入整合營銷、全媒體營銷時代。互聯網技術的發展，在沖擊紀錄片的傳統生產傳播方式，引發紀錄片人重新審視市場、受眾、產品、價值鏈乃至整個行業生態。［1］

二、文化消解的市場

市場全球化、現代主義結構、后現代主義與傳統的決裂……這就是我們所處的時刻變化的時代。這些理論上的標簽對現實社會造成的影響是方方面面的，甚至可以說滲透到了每一個細節之中。尤其是對文化領域的全面沖擊和消融建構，傳統文化中精髓的繼承和發揚越來越顯得迫在眉睫。全球化進程把工業、文化、消費緊密聯系在一起，提供了一個多元不平等的舞臺。其中有關文化的定位，或者說文化本身，更是被當作一種商品進行消費、傳播，以滿足人們在精神領域的空虛。在這樣一個場所里，文化的沖突和融合、差異與發展似乎顯得沒有什么重要性可言了。伴隨著權利的爭斗、資本的爭奪，文化和其他屬性也只不過是一種附屬品罷了。

我們不能簡單地把它定義為時代的倒退、人類的無知等問題，因為每一種現象背后都涉及千絲萬縷、錯綜復雜的關系。正如人的欲望沒有對錯一樣，對處于市場中的文化該如何繼續擁有自身的獨特性并且不是以一種商品來衡量的思考，才是當下我們應該重視和解決的問題。作為紀錄片中一個特立獨行的片種，中國獨立紀錄片中特有的人文關懷和文化建構在如此嚴峻的社會現實中要發出自己的聲音顯得更加艱難。與典型的商業電影、主流電影迥然不同，簡單概括當前獨立紀錄片最真實的處境，用舉步維艱形容完全不為過，盡管它所取得的成就正日益證明本身的價值所在。所以，在中國獨立紀錄片身上散發出的思想光輝，很容易就消解在利益至上、文化商品的市場之中。中國獨立紀錄片這種非常尷尬和無奈的局面，究其原因并不只是市場的消費機制不完善，在商業和藝術兩個極端之間所產生的巨大鴻溝，短時間內還很難以找到一個平衡點和交匯面。但是毋庸置疑的是，中國獨立紀錄片“獨立”、“客觀”、“真實”的精神始終是能夠獨當一面的本質所在，多元文化的消解造成的影響也并不能完全阻礙獨立精神的繼承和發揚。

三、話語權的建立

如果說當下全球市場消費中文化消費中國獨立紀錄片作為小眾群體的接受對象，從誕生一路發展，并不是一直都在沉默。盡管在國內始終難以作為大眾的欣賞對象，但國際上的認可和接受充分證明了獨立紀錄片存在的價值與意義。這不僅是中國獨立紀錄片制作人始終堅持不懈的努力，還與中國當下愈加激蕩與繁榮的文化市場息息相關。如此紛繁復雜的時代和社會背景下，中國紀錄片自然而然地吸引了越來越多的目光和注意力。相對而言，中國獨立紀錄片這種身份的扭轉與形態的建構，一方面給予了中國一直處于邊緣地帶的紀錄片制作人更多的信心堅持創作；另一方面也為紀錄片這類小眾化的電影片種在如此舉步維艱的文化消費市場中贏得了一席之地。盡管中國獨立紀錄片雖然取得了一定的成績，但它在中國始終難以真正走入大眾視野，擺脫小眾群體的標簽和走出艱難生存的處境卻一直存在。中國的獨立紀錄片研究者只有突破創作者共同體與評論家共同體之間狹小圈子，在一個更為廣闊的視野下審視這一研究對象，中國獨立紀錄片整體的研究水平才能獲得較大提升。［2］

的最有說服力的佐證，非影視無疑。稱霸世界的美國好萊塢電影工業，制造的文化工業，消費的卻是文化基因。從30、40年代美國經典好萊塢開始，由它所建構的頭號話語權便一直屹立不倒。幾十年來，這種話語權已經成為一種潛移默化的文化霸權侵略，在意識形態領域大肆宣揚美國精神和文化，一些不甘淪為文化附庸的國家開始有意識地進行本土文化的保護與發展，同時也對這種無處不在的入侵進行積極的抵御和借鑒學習。毋庸置疑的是，有著堅固經濟基礎和科技實力支撐的地位難以輕易撼動，在我們國家節節攀升的電影市場，愈發證明了似乎只有商業電影才能被大眾接受，成為話語權的代表與象征。

總之，始終處于邊緣的中國獨立紀錄片，在當下紛繁復雜的社會始終直面現實。新媒體時代傳播迅速、受眾范圍廣泛、反饋效果及時的特點為獨立紀錄片的發展提供了更多的便利，而紀錄片中個體人物的展示是為了更好地引起社會關注，關注則是為了更好地解決問題。一個作者傾注于一部作品的精神力量，其重要性超過他所關心的人物的精神狀況。對于相對艱難的獨立制作而言更是如此。［3］

［1]張同道，胡智峰. 2013年中國紀錄片發展研究報告［J］.現代傳播，2014（4）：107.

［2]王慶福. 2010年以來中國獨立紀錄片研究概述［J］.當代藝術觀察，2015（10）：35.

［3]甘小二.精神是我面對的第一現實［J］.貴州大學學報，2015（5）：18.

J952

A

1674-8883（2015）24-0122-01

趙金波（1986—），男，內蒙古包頭人，東北師范大學傳媒科學學院2015級碩士研究生，研究方向：試聽藝術史論。