詩性思維與修辭策略
——以唐宋詩詞為例

○李 園

詩性思維與修辭策略
——以唐宋詩詞為例

○李 園

詩性思維對于文學創作具有重要的意義。而詩性思維又是通過修辭策略來體現的，要想探究詩性思維與修辭策略之間的關系，必須弄清楚什么是詩性思維、什么是修辭策略。文章以唐宋詩詞為語料來探討詩性思維與修辭策略之間的關系及其語言價值。

詩性思維 修辭策略 唐宋詩詞 語言價值

“詩性思維”是一種創造性思維、形象思維。在文學創作和欣賞中，“詩性思維”具有舉足輕重的作用。詩性思維在我國古代文學作品中皆有體現，在《詩經》《楚辭》和《莊子》等先秦文學典籍中，皆閃爍著詩性思維的光芒。最近幾年，有關于“詩性思維”與古典文學的研究還是比較多的，但也是眾說紛紜，仁者見仁智者見智。本文對修辭策略與修辭技巧不作嚴格區分，修辭策略是修辭技巧的系統化。筆者以唐宋詩詞為語料，主要從情景交融、動靜結合、虛實相間、擬人、比喻和夸張等修辭策略來探討“詩性思維”在唐宋詩詞中的體現。

一、“詩性思維”與“修辭策略”

思維和思想不同，思想是人們對現實世界的認識，思維是認識現實世界時動腦筋的過程，也指動腦筋時進行比較、分析、綜合以認識現實的能力。語言是思維的載體。［1］由此可見，思維與語言具有重要的聯系，而語言的表達，尤其是文學創作的語言，則需要一定修辭策略的參與。思維是人類特有的一種精神活動，人們在說話做事時無不進行思維活動。根據思維方式和結果來劃分，思維分為理性思維和感性思維、邏輯思維和非邏輯思維，那么，在文學創作中，尤其是詩詞的創作中，更多的體現為感性的、非邏輯性思維，即所謂的“詩性思維”?！霸娦浴币辉~源出于十八世紀意大利學者維柯的《新科學》，維柯所謂“詩性”的含義是指人的“創造性想象力”或者說是“憑想象來創造”，所以，“詩性的智慧”或“詩性的思維”就是指“憑想象來創造”的那種想象力極為發達的思維。維柯指出：原始人“因為能憑想象來創造，他們就叫做‘詩人’，‘詩人’在希臘文里就是‘創造者’”。［2］由此可以看出，“詩性思維”是文學創作中的一種基本的思維方式，具有創造性和形象性，縱觀古代文人墨客，但凡有所成就者，必然具備“詩性思維”。那么，要實現“詩性思維”在作品中的完美展現，必須借助一定的修辭策略來實現其創作目的。要想探討“詩性思維”與“修辭策略”之間關系，首先必須了解什么是“修辭策略”?！安呗浴笔歉鶕蝿莅l展而制定的行動方針，是謀求最佳效果的思考，是一種行動方案，一種通向希望目標的程序——各學科專家如是說，根據邏輯上的附性推理，修辭策略自然就是關于修辭的方針、思考、方案和程序?！靶揶o策略”主要解決“我將怎樣說”或“我應怎樣說”的問題。［3］綜上所述，“詩性思維”與“修辭策略”完美地結合起來，是詩詞創作的一種基本途徑。詩性思維是修辭的目的和效果，修辭策略是詩性思維的載體與實現途徑，詩性思維在修辭中實現，修辭策略在詩性思維中閃光。詩性思維與修辭策略相輔相成，相得益彰。

二、詩性思維在修辭策略中的體現

詩性思維在修辭策略中主要體現在以下幾個方面：（一）情景交融，融情于景

“一切景語皆情語”，情景交融，融情于景具有很強的感染力。唐宋詩詞可分為兩類：寫景，寫人。所以，情景交融是詩詞創作中重要的修辭策略。“情”是抽象的，“景”是具象的，修辭策略則是溝通“情”與“景”之間的橋梁。修辭策略的恰當運用，能夠提升詩詞“詩性思維”的表達效果。

（1）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

（2）去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風。（崔護《題都城南莊》）

（3）紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。春如舊，人空瘦。淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫。（陸游《釵頭鳳》）

例（1）為晏殊的名篇之一，是感春傷懷之作，通過敘寫落花來表達好景不長的離別愁緒。作者把自己的人生體驗傾注于本詩中，委婉含蓄地道出了一種深深的哲思，表露出物是人非之感。例（2）中把“去年”與“今日”之景進行對比，從而說明桃花依舊在，佳人卻難尋，融情于景，增強了本詩的形象性。例（3）中描寫的是南宋詞人陸游自身的愛情悲劇，詞中通過今夕對比的修辭手法，在字里行間表達了對原配妻子的無限追憶與思念，融情于景，情景交融，催人淚下。

（二）寓動于靜，動靜結合

為了加強語義的表達，說寫者也往往運用類似于氣功“靜中求動”的修辭手段，即讓用于語義表達的某些語言片段盡可能在形、音上不變，而通過改變外部的組合關系，內部的語法結構，語素排列的位置以及調換語素，達到特定的修辭效果。［4］運用“寓動于靜、動靜結合”的修辭策略能夠提高詩詞的表達效果。

（4）空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹林歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（王維《山居秋暝》）

（5）空山不見人，但聞人語響，返影入深林，復照青苔上。（王維《鹿柴》）

例（4）、（5）都是王維的山水田園詩。例（4）用生動形象的語言描繪出秋天的美麗畫卷，“明月松間照，清泉石上流”，動靜結合，以靜襯動，抒發了詩人對山林生活的熱愛。例（5）中以夕陽和人聲襯托深山的“靜”和“空”，“空山不見人，但聞人語響”，動靜相宜，詩中有畫，畫中有詩，把“詩性思維”體現得淋漓盡致。

（三）虛實相間的藝術氛圍

虛實相間就是把抽象的敘說與具體的描寫結合起來，或者把眼前現實生活的描寫、想象結合起來。從文藝創作技法上說，虛實是不同門類文藝創作必不可少的技巧法則，單就文學來說，詩歌創作中有實字與虛字使用的技法、景物與情思虛實參半的安排技法等。［5］唐宋詩詞中，大多數詩詞的“詩性思維”也是通過“虛實相間”的修辭策略來體現的。例如：

（6）懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。（韋應物《秋夜寄丘員外》）

（7）執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴》）

例（6）是韋應物的無言絕句代表作之一，詩人運用寫實與虛構的修辭策略，使眼前之景與心中所想之景相結合，雖然隔山隔水，但隔不斷詩人對友人的想念，表達了深厚的友情。例（7）是柳永的著名作品《雨霖鈴》里的句子，說到宋詞中虛實相間的問題，就不得不提到柳永的《雨霖鈴》，他真實地描繪了臨別時的情景，“執手”兩句，以白描的手法將情人分別時依依不舍、相對無言的場面刻畫得惟妙惟肖，而“念去去”句中則把分別后的場景想象得很逼真，仿佛詩人當時已然身臨其境。虛實相間修辭策略的運用，增強了詩詞的“詩性思維”，提升了作品的審美意境。

（四）擬人

擬人是一種常用的修辭手法，指把物當作人來寫，賦予物以人的某些特征。運用擬人的修辭手法，可以增強“詩性思維”的形象性。例如：

（8）東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《木蘭花》）

（9）花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。（李白《月下獨酌》）

例（8）是宋代詞人宋祁的名篇，主要抒發了作者的賞春惜時之情，其中“紅杏枝頭春意鬧”一句歷來為文人墨客所稱贊，王國維《人間詞話》說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出?！币粋€“鬧”字，賦予了“紅杏”以人的情態特征，把紅杏當作人來寫，生動活潑，把春天的景色描寫得活靈活現。例（9）中詩人運用擬人的修辭手法來描寫月夜獨飲的場景。詩人因孤獨而邀月同飲，將月亮擬人化，并希望與月亮能夠成為朋友，由此可見詩人浪漫、率真的性格。

（五）比喻

思想的對象同另外的事物有了類似點，文章上就用那另外的事物來比擬這思想的事物，名叫比喻。［6］（P59）運用比喻的修辭手法，可以使詩詞的“詩性思維”更加形象生動。例如：

（10）慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！（孟郊《游子吟》）

（11）人面不知何處，綠波依舊東流。（晏殊《清平樂》）

例（10）是孟郊的名篇，這首詩是贊美母親的名作，詩人運用比喻的修辭手法，將兒子報答母親之心比喻為“寸草心”，將母愛比喻為“三春暉”，形象生動地表達了母愛的偉大與無私。例（11）中“人面不知何處，綠波依舊東流”出自晏殊《清平樂》末兩句，表達了詩人的相思之情，“綠波依舊東流”表明景物依舊，同時又以潺潺不絕的流水比喻自己對愛人綿綿不絕的情意，此句與“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。

（六）夸張

說話上張皇夸大過于客觀的事實處，名叫夸張辭。說話上所以有這種夸張辭，大抵由于說者當時，重在主觀情意的暢發，不重在客觀事實的記錄。我們主觀的情意，每當感動深切時，往往以一當十，不能適合客觀的事實。［7］（P104）唐宋詩詞中所呈現的“詩性思維”，大多數都是通過“夸張”的修辭手法實現的。例如。

（12）日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）

（13）烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

例（12）是唐代詩人李白的七言絕句，眾所周知，李白是偉大的浪漫主義詩人，他的詩歌多以豪放、浪漫著稱，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”兩句運用夸張的修辭手法形象地描繪了廬山瀑布，夸張而自然，給人留下深刻的印象。例（13）是杜甫的五言律詩《春望》中的節選，其中“烽火連三月，家書抵萬金”運用夸張的修辭手法向人們揭示了國破家亡的苦痛，“烽火連三月”說明了戰事頻繁，“家書抵萬金”則表達了在戰亂之中家書的珍貴，形象深刻，耐人尋味。

綜上所述，可以看出，詩性思維與修辭策略之間是相輔相成的關系。在唐宋詩詞中，“詩性思維”具有非常重要的語言價值和審美價值。“詩性思維”與“修辭策略”的完美結合，產生了許多陌生化的言語效果，耐人尋味，令讀者耳目一新。

注釋：

［1］葉蜚聲，徐通鏘：《語言學綱要》，北京大學出版社，2010年版，第10頁。

［2］劉淵，邱紫化：《維柯“詩性思維”的美學啟示》，華中師范大學學報（人文社會科學版），2002年，第1期，第86頁。

［3］高萬云：《淺談修辭策略》，修辭學習，2001年，第5期，第1頁。

［4］凌云：《靜中求動，寓動于靜——對一些修辭現象的考察》，修辭學習，1995年，第4期，第38頁。

［5］劉獻慧：《虛實相間的敘事策略——嚴歌苓小說文本管窺》，科技風，2008年，第4期，第153頁。

［6］［7］陳望道：《修辭學發凡》，復旦大學出版社，2008年版。

［1］［清］蘅塘退士編選，吳兆基注譯.唐詞三百首［M］.西安：三秦出版社，2008.

［2］［清］上疆村民編選，吳兆基注譯.宋詞三百首［M］.西安：三秦出版社，2009.

（李園 湖北黃石 湖北師范學院文學院 435002）