好校長更在于任賢使能

解植賢 馮兆海 孫翠翠

（蛟河市漂河九年制學(xué)校 蛟河市 132513）

好校長更在于任賢使能

解植賢 馮兆海 孫翠翠

（蛟河市漂河九年制學(xué)校 蛟河市 132513）

好校長固望才能出眾，但更在于任賢使能。

任賢使能 自知明辨 知人善任

校長的奉獻(xiàn)精神、管理才能、智識(shí)水平等固然重要，但是，好校長更在于任賢使能。

漢高祖劉邦，出身低微，未聞滿腹經(jīng)綸而創(chuàng)千秋偉業(yè)，由亂世梟雄而為帝王，其成功的重要原因，就是豁達(dá)大度、知人善任、任賢使能。他就說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”［1］可謂能自知明辨、任人唯賢。成吉思汗英明果敢，識(shí)字不會(huì)多，卻豐功赫赫，也在于任人唯賢：耶律楚材的經(jīng)天緯地，木華黎的勇略沉毅，曾射傷他的哲別的驍勇……都為之所用。英明君主、政治家、企業(yè)家的成就非凡，都在于任賢使能。必欲“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。”（唐·魏征《諫太宗十思疏》）既如此，那么，一個(gè)好校長要打造名校品牌，又有何例外呢？

成功之所以成功，更在于敢用強(qiáng)于己者；而失敗之所以失敗，也在于逞一人之智，但畢竟智慧有限。

一個(gè)校長，怎么可能樣樣皆通？即使博學(xué)多才，也不可能事必親躬或能找到全才之人任用。因此，就是任賢、用人所長而各盡其能。

據(jù)《史記·陳丞相世家》記載。孝文皇帝曾問右丞相周勃說：“天下一歲決獄幾何？”勃謝曰：“不知。”問：“天下一歲錢谷出入幾何？”勃又謝不知，卻已汗出沾背，愧不能對。但問到左丞相陳平，即對答如流：“陛下即問決獄，責(zé)廷尉；問錢谷，責(zé)治粟內(nèi)史。”上曰：“而君所主者何事也？”答曰：“宰相者，上佐天子理陰陽，順?biāo)臅r(shí)，下育萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。”孝文帝乃稱善。就是說，作為丞相，不能逞一人之智。在于幫助帝王舉薦任賢，人各有所長，要各盡其才、各有所用、各司其職、各得其所。

右丞相非常慚愧，出來責(zé)怪陳平說：“您平時(shí)怎么不教我答對！”陳平笑了，說：“在這個(gè)位置，卻不知擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任嗎？再說了，陛下若問長安城盜賊的數(shù)目，您也要勉強(qiáng)回答嗎？”于是周勃自知遠(yuǎn)不及陳平。不久，推病請免相，文帝用陳平一人擔(dān)當(dāng)丞相了。這正是“鮑叔牙難能為相，蕭何未見舞槍，韓信長于用兵……晏嬰身短舌辯如槍……”任賢使能，就在于用其所長。

帝王與丞相都一樣，不必事事親為，任人而已。據(jù)《三國志·蜀書·魏延傳》記載，魏延曾請兵“假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長安。楙聞延奄至，必乘船逃走。長安中唯有御史、京兆太守耳，橫門邸閣與散民之谷足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，必足以達(dá)。如此，則一舉而咸陽以西可定矣。”倘用其計(jì)，出奇兵，或不至有憂勞成疾、病死軍中之嘆呢。第一，事事親躬，怎堪重負(fù)；第二，兵固險(xiǎn)道也，更在于出奇制勝；第三，魏延亦嘗嘆恨己才用之不盡，延雖矜高卻勇猛過人，蜀雖以攻為守，為早日興漢，倘用之，不過五千兵，或能奏功。以孔明之賢，鞠躬盡瘁而出師未捷，足令后人感嘆。

當(dāng)然，用人得宜則興，而用非其人乃至嫉賢妒能則敗。龐涓就因嫉妒而敗亡，楊廣也因嫉賢妒能而眾叛親離，身死國滅。三國時(shí)代，還有一個(gè)袁紹，也可為一時(shí)人杰，并四州，擁并數(shù)十萬，謀臣猛將如云，卻躊躇滿志，不能用謀士良策，殺田豐，走許攸，謀臣內(nèi)斗，以致兵敗官渡。而曹操則識(shí)人善任，真心對待才俊英雄，且各盡其用。用良謀則言聽計(jì)從，用驍勇則惜之如命。于是荀彧、荀攸、郭嘉、賈詡、程昱等輩盡其智，典韋、許褚、張遼、徐晃、張郃、曹洪、夏侯之屬效其勇；用張繡不計(jì)私仇，納王粲不念初恨……那么，官渡之必勝，就自在情理之中了。而一時(shí)間天下歸心，逐鹿中原，望風(fēng)歸附，事所必然。劉備曾無立足之地，但亦思賢若渴，總攬英雄，于是得臥龍鳳雛、五虎上將，建立蜀漢基業(yè)。

天下因尊賢重仕而治，國以任賢使能而興。周用姜尚，齊尊管仲、晏嬰，漢重張良、蕭何與陳平，蜀推諸葛，唐有房、杜、魏征，宋趙普，明劉基……皆此類也。即國家的治亂興亡，更在于得人，在于對人才的態(tài)度。

一個(gè)國家，一個(gè)企業(yè)，一所學(xué)校，能用人者興，否者衰敗，同于一理。

蔡元培，毛澤東曾稱贊他是“學(xué)界泰斗，人世楷模”。他就能夠兼容并包、知人善任，一時(shí)間北大人才濟(jì)濟(jì)。

巴羅是英國著名的劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)講座的首任教授。他發(fā)現(xiàn)牛頓并要到身邊當(dāng)助手。經(jīng)指導(dǎo)培養(yǎng)，四年后，看到他在知識(shí)、創(chuàng)造性的新理論研究等方面正在超過自己，萬分高興，毅然讓賢，推薦他當(dāng)上了教授。這又是伯樂胸襟。

《禮記·中庸》曰：“為政在人”。治理國家、管理社會(huì)、發(fā)展教育，關(guān)鍵在于尊賢使能。校長是一所學(xué)校的靈魂，也在于尊賢容眾，充分調(diào)動(dòng)各級(jí)管理者和教職員工的士氣與積極性。

我們的校長，尤其是主要從事基礎(chǔ)教育的校長，未必理論水平、專業(yè)素質(zhì)都高人一等，倘以獨(dú)斷專行為魄力，以剛愎自用為果決，或自恃己能不能屈己納諫而奮其私智，抑或嫉賢妒能，容不得人過于己，不能樂見其成，那么，項(xiàng)羽、袁紹、隋煬帝、李密、都是前世之鑒。離心離德，不能形成團(tuán)隊(duì)合力，即便有諸葛在世，也會(huì)心力交瘁。但倘能思賢若渴，德才兼具者為我所用，使各有所差、各司其職，自己則有所為，而有所不為，那么，他就一定是有管理智慧的校長。他會(huì)樂見屬下的成長與發(fā)展，甘為人梯，“有服務(wù)意識(shí)、公仆情懷。一切為了學(xué)生，‘俯首甘為孺子牛 ’；一心為教師服務(wù)，一心為了學(xué)校的發(fā)展；果斷而講民主，有威信而沒有官僚作風(fēng)，有原則而善于變通，能屈能伸，能協(xié)調(diào)溝通、任賢使能”，［2］即可共成事功。何況，當(dāng)今世界的競爭，說到底就是人才的競爭。而任賢使能就是國家振興、企業(yè)做大、學(xué)校辦好的根本。

［1］司馬遷·史記·卷五十五［M］

［2］馮兆海·高國杰·高瑛·我們期待的校長［J］現(xiàn)代教育科學(xué)·小學(xué)教師2015·4：32