農(nóng)村小學(xué)思想品德課教學(xué)中情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)

作者簡介：蔣曉路（1989-），男，河南信陽人，揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。研究方向：小學(xué)數(shù)學(xué)。

一、情感體驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng)的價值探究

過去的小學(xué)思想品德課教學(xué)偏重于說服力，有理有據(jù)、所得結(jié)論符合邏輯，可以讓思想品德課教學(xué)更具說服力，但課堂教學(xué)具有說服力，卻不一定具有感染力。小學(xué)思想品德課教學(xué)應(yīng)該有更深入的內(nèi)容，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)中達(dá)到興奮狀態(tài)，這種狀態(tài)里不是排除說服力，而是既要有說服力，又要以情感體驗(yàn)“超越”說服，最終目的是讓小學(xué)思想品德課教學(xué)具有較多能感染學(xué)生的內(nèi)容。

（一）情感體驗(yàn)有利于修補(bǔ)道德知識教學(xué)的漏洞

道德知識教學(xué)，即教師把學(xué)生對道德知識的了解和掌握作為課堂教學(xué)的根本目標(biāo)。在這一根本目標(biāo)的指引下，教師在課堂教學(xué)中始終將授課內(nèi)容團(tuán)結(jié)在道德知識的周圍，對道德知識的了解和掌握等級成為小學(xué)生思想品德的重要評價標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的道德知識教學(xué)，偏離學(xué)生的真實(shí)感受和情感體驗(yàn)，致使小學(xué)生的個人發(fā)展與道德發(fā)展水平相悖，將與小學(xué)生生活聯(lián)系緊密的思想品德課堂教學(xué)變成了傳統(tǒng)的道德知識傳授。

日本在20世紀(jì)90年代興起感性教育思潮，這種“感性教育”實(shí)踐活動已為日本廣大中小學(xué)師生所接受。感性教育就是在五官充分感覺的基礎(chǔ)上，通過直接體驗(yàn)、同伴間相互交流及對具體事物觀察等使學(xué)生對外界刺激形成表象、產(chǎn)生震撼和感動。 ①日本學(xué)者及各中小學(xué)的“感性教育”研究實(shí)踐表明，其共同特點(diǎn)是：讓兒童體驗(yàn)、表現(xiàn)，通過親身體驗(yàn)使其對事物的“真實(shí)”產(chǎn)生感動與實(shí)感，對事物的價值獲得深刻認(rèn)識，使兒童的個性得以培養(yǎng)，本性得以開發(fā)。 ①在思想品德課教學(xué)中添加情感體驗(yàn)，有利于加深學(xué)生的感受并融入學(xué)生的心靈深處，不要讓學(xué)生認(rèn)為，所學(xué)的內(nèi)容只是單純的道德知識，與實(shí)際生活聯(lián)系不大。

（二）情感體驗(yàn)有利于兒童的健康成長

兒童的健康成長是一個由學(xué)習(xí)到實(shí)踐、實(shí)踐再到學(xué)習(xí)的過程，這一過程中，情感體驗(yàn)不可缺少。在兒童健康成長的過程之中，思想品德教育與兒童的發(fā)展息息相關(guān)，是兒童健康成長的關(guān)鍵因素。團(tuán)結(jié)在以培養(yǎng)兒童樂觀向上的生活態(tài)度、促進(jìn)兒童健康全面發(fā)展為目標(biāo)的周圍，教師在品德課教學(xué)中要領(lǐng)會情感體驗(yàn)的意義，將品德教育的人文性特色發(fā)揮出來，讓兒童在真實(shí)情境中感受品德的力量，從而震撼心靈。在體驗(yàn)中體悟，讓學(xué)生自己教育自己，提高兒童的自身素質(zhì)水平。

二、教學(xué)實(shí)踐中注重情感體驗(yàn)的融入

（一）將情感體驗(yàn)貫穿各科教學(xué)中

小學(xué)生思想品德的養(yǎng)成并不僅僅限定于每周幾節(jié)的品德與生活（社會）課，也需要融入各個學(xué)科教學(xué)之中，在不同學(xué)科中進(jìn)行多元化的情感體驗(yàn)，小學(xué)生才能將所獲得的感悟與實(shí)際生活聯(lián)系起來。將情感體驗(yàn)融入各個學(xué)科之中，有利于小學(xué)生更好地認(rèn)識品德與生活、品德與社會的關(guān)系，更好地讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的品德行為，形成屬于自己的個性行為。我們需要注意的是，教師容易將中庸這一價值觀滲透到品德教育中，在這種傾向下，中國道德教育的發(fā)展注重個體對群體、對社會的適應(yīng)性教育，而相對忽略人的個性的發(fā)展，甚至將個性當(dāng)作與道德性相對立的東西。 ①

在每日的學(xué)校生活中，學(xué)生需要學(xué)習(xí)不同的學(xué)科課程。通過分析不同學(xué)科課程的特點(diǎn)可以看出，教師在學(xué)科教學(xué)中都能滲透學(xué)生的個人情感與體驗(yàn)。比如，人教版語文課《月光曲》一文中，刻畫了兄妹之間的手足情以及盲少女對音樂的追求，讓小學(xué)生通過男女同學(xué)之間的角色扮演有感情的朗讀文中對話，感悟兄妹之間深深的手足之情。人教版美術(shù)課《我設(shè)計的服裝》教學(xué)中，讓小學(xué)生將日常生活中的材料自己動手制成服裝，通過動手體驗(yàn)，有利于學(xué)生感悟到生活的美妙。將情感體驗(yàn)融合于各科教學(xué)之中，促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的形成。

各個學(xué)科課程的編排有利于小學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成。德育內(nèi)容的選擇在考慮國家社會立場的前提下，應(yīng)密切聯(lián)系個體的價值需要，唯此才能引起學(xué)生的注意、思考和反饋，才能在人的心里建構(gòu)起價值意識。 ②各科任課教師應(yīng)以農(nóng)村小學(xué)生的生活實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，授課內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)。

關(guān)注學(xué)生的價值需要，讓每位學(xué)生都能夠用自己特有的形式與方法去感悟生活。總體來說，為了促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成樂觀向上的情感態(tài)度，感受到成長的快樂，如今農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)中，不同學(xué)科教學(xué)都注重情感體驗(yàn)的融入，教師探索不同學(xué)科教學(xué)與品德課融合的新形式，將情感體驗(yàn)的價值充分激發(fā)出來。

（二）學(xué)校不同學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行情感體驗(yàn)活動

在人教版美術(shù)課六下第5課《我設(shè)計的服裝》教學(xué)中，首先讓學(xué)生折紙并進(jìn)行裁剪，然后自己動手畫上人物并進(jìn)行著色，最后對比配色效果，將生活中不同顏色的紙張、塑料皮紙和氣球進(jìn)行搭配，由學(xué)生自己扮演模特進(jìn)行展示。從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，發(fā)現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的塑料皮紙等，通過學(xué)生自己動手體驗(yàn)，讓他們感受到生活中物品的妙用，并增添對環(huán)境的愛護(hù)之情。

在北師大版品德與社會課六下《共同的家園》第一課時教學(xué)中，教師導(dǎo)入情境：通過之前的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了地球不僅僅是我們?nèi)祟惿畹募覉@，還是其他物種的家園，所以我們生活的地球才會生機(jī)盎然。現(xiàn)在請大家看黑板，根據(jù)你所了解的相關(guān)知識，給你眼前的動植物尋找家園，并將找到的相關(guān)圖片張貼到地圖的相關(guān)部位上。開展分組制作活動：將學(xué)生按動植物和山川河流進(jìn)行分組。分組制作完成后，班級中學(xué)生共同觀察圖片的位置是否貼的無誤，如有錯誤之處，教師予以指正，之后教師得出：通過大家的制作活動，我們知道了地球上既有人類，也有各種各樣的其他物種。地球既是我們?nèi)祟惿畹募覉@，也是動植物及其他物種的家園。閱讀課文并進(jìn)行討論：古代人對地球的認(rèn)識與現(xiàn)代人對地球的認(rèn)識有何不同，提示學(xué)生聯(lián)系古代社會背景。觀察地球儀并進(jìn)行演示：讓學(xué)生閱讀課文中的相關(guān)圖片和敘述，將學(xué)生分成討論學(xué)習(xí)小組，每個討論小組發(fā)放一個小地球儀。教師按教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生之前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備提出討論話題，讓每組學(xué)生在地圖和地球儀上查找相關(guān)話題的答案。教師讓學(xué)生自己動手演示地球自西向東轉(zhuǎn)動，通過演示，教師和學(xué)生一起解答疑惑。

語文課教學(xué)，也可以讓品德融于詩意體驗(yàn)之中。特級教師寧鴻彬在《松樹的風(fēng)格》一文教學(xué)中，運(yùn)用新的視角去贊美松樹，將松樹與共產(chǎn)主義聯(lián)系起來。讓學(xué)生以“青松贊”為題進(jìn)行口頭作文。其中一篇是這樣說的：在那春風(fēng)拂面的時節(jié)，松樹桃李爭春；在那草木繁茂的夏日，松樹不和楊柳爭夏；在那金風(fēng)送爽的秋天，松樹不和菊花爭秋；到了冰封雪飄的嚴(yán)冬，萬花早以凋，萬樹只剩枯枝，那青松，迎寒風(fēng)，傲冰雪，郁郁蔥蔥，魏然屹立，吐露出一派生機(jī)。 ③這不是通過說教讓學(xué)生去接受松樹堅(jiān)韌不拔、先人后己的道德知識，而是讓學(xué)生自己動手書寫贊美之詞，體悟其中蘊(yùn)含的道德情感。

三、在情感體驗(yàn)方面的行為診斷和行為策略

如今的小學(xué)教師在思想品德教學(xué)時，積極關(guān)注學(xué)生個體的情感體驗(yàn)，但在教學(xué)過程中還存在一些問題。如蘇教版品德與生活一上《我從哪里來》一課教學(xué)中，教師出示了一張?jiān)袐D的照片，讓學(xué)生觀察有何特別之處。有的學(xué)生回答，我媽媽懷我弟弟就是這樣；有的同學(xué)回答，肚子好大。教師讓學(xué)生仔細(xì)觀察照片，并說出自己的感受。有的學(xué)生回答，肚子圓圓的，很可愛，隨后課堂安靜，無人再回答。最后，教師向?qū)W生講述懷孕到生產(chǎn)這一過程的點(diǎn)滴小事，意在說明這一過程的艱辛，并告訴學(xué)生要感恩父母。

行為診斷：一方面，教師以說教的方式進(jìn)行教學(xué)，忽略了情感體驗(yàn)。在上述的案例教學(xué)中，教師忽視了學(xué)生個體行為能力和情感態(tài)度與價值觀的融合；另一方面，沒有讓學(xué)生與“當(dāng)事人”對話交流。教師讓學(xué)生觀察孕婦照片進(jìn)行對話交流，感受母親孕育生命的艱辛，未讓學(xué)生在本節(jié)課之前問問自己的母親，當(dāng)年母親懷孕時感受如何，這一過程是如何艱辛的。

行為策略：第一，通過學(xué)生自己去調(diào)查，感受父母的艱辛。《我從哪里來》一課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生感知父母孕育生命的艱辛，感恩父母。因此，教師在明確感恩父母這一目標(biāo)時，讓學(xué)生說出父母養(yǎng)育自己過程中的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)感受父母撒給自己的溫暖陽光，將學(xué)生個體對父母養(yǎng)育自己這一艱辛歷程的情感體驗(yàn)進(jìn)一步深化，觸動孩子的內(nèi)心深處。第二，學(xué)生用自己獨(dú)特的方式來表達(dá)對父母的感激之情。讓學(xué)生對父母說一句心里話，不如讓學(xué)生自己思考，選取自己喜愛的行為去表達(dá)對父母的感激之情。教師在制定本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)關(guān)注教學(xué)目標(biāo)落實(shí)的現(xiàn)實(shí)路徑，即和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的融合。

小學(xué)品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“道德源于兒童的生活，兒童的品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。” ④因此，關(guān)注情感體驗(yàn)，通過學(xué)生親歷，體悟生命的美好，觸碰心靈深處，促進(jìn)學(xué)生人格的全面發(fā)展。

注釋：

①李萍,林濱主編.比較德育[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2009.

②孫少平,李廣,林海亮著.新時期學(xué)校德育熱點(diǎn)問題研究[M].廣州:廣東教育出版社,2008:322.

③孫迎光著.詩意德育[M].上海:上海三聯(lián)書店,2011:116-117.

④胡春娜著.小學(xué)品德與生活（社會）教學(xué)策略與行為診斷[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011:68- 69.