基諾族的熱帶山林文化和愛情

杜玉婷

基諾族共有兩萬多人，其中約一半的人聚居于西雙版納景洪市基諾山基諾族鄉。基諾鄉面積622平方公里，平均海拔1016米。該鄉是純山區，海拔1000米以下被熱帶季雨林覆蓋，以上覆蓋著熱帶闊葉林，動植物種類豐富。基諾山是基諾族的發祥地，基諾族是基諾山的開發者，勤勞智慧的基諾人與得天獨厚的自然環境相結合，創造出了獨具特色的熱帶山區叢林文化。

筆者歷經50年的田野探索發現，基諾族與大自然和諧共生中創造的熱帶山林文化系統，主要由5個部分組成：13年一輪的山地輪作文化、原始茶文化、以七音竹筒為標志的狩獵采集文化、奇異的歌唱文化和非凡的愛情文化。

基諾族有著悠久的原始茶文化，基諾人創制了前普洱茶文化系列，以其制作方式而言，大致有4種：火燎鮮茶，一種是在山野采集后，即時火燎制作的飲用茶；竹筒茶，一種將茶葉放入竹筒燒制的圓狀干茶；茶葉與植物莖葉合成茶。基諾族創造的這種原始茶文化，出于熱帶山林，應是中國文明茶文化的源頭。

熱愛歌唱幾乎是所有少數民族共同的地方，基諾族也有著奇異的歌唱文化。熱帶叢林中的基諾山村自成一體，其歌曲也自有特色。基諾族人人能歌，節慶時的歌聲常通宵達旦，戀愛中的男女更以情歌開道，這都源于其悠久璀璨的文化：嬰幼兒時聽搖籃曲，童年時唱兒歌，成年后唱情歌，婚后唱禮俗歌，寨老祭司唱神性長歌，如此世代口耳相傳。當聆聽長老們《巫師神女》的吟唱時，會令人想起屈原《離騷》中的神女戀，而《祭司神女》的低吟可以憶起曹植的《洛神賦》，盡管二者都屬于人神之間的戀情，意義卻大不相同，因為無文字無階級社會的基諾神女長歌還是一種神性法典，即：男子在山林中因“神女求愛”而神魂顛倒，得了相思病，經巫師占卜舉行與神女的神圣婚禮后，他就取得巫師或祭司的任職資格。

在所有文化中最讓人驚訝的是基諾族非凡的愛情文化。這里有豐富多彩的異性愛情，還有人文內涵豐滿的同性愛情，氏族成員間相戀同居但卻不能結婚的愛情，巫師、祭司與“神女”相愛并舉行婚禮后取得神職的神性愛情，以及神性包辦婚姻等。愛情形式如此之多，卻又能在同一時空和平共處，可謂世所罕見。這里沒有父母之命媒妁之言，愛情需從眼睛傳情開始，是為第一階段；第二階段是雙方互贈禮物，接著是情人同居，因此，基諾愛情三階段既使得愛情特性得到了充分展現，又將愛情與婚姻區別為兩個不同的法俗范疇，如婚前可有多位情人，非婚生子不受歧視等。其中的一個特例是：婚禮洞房花燭夜的主人不是新郎，而是新娘的情人，新郎也要去與自己的情人度蜜夜，以此來表示雙方舊情的禮俗性終結。

基諾族人口少，但其熱帶山林文化的人文內涵卻巨大而獨特，可與我國的平原旱地農耕文化、南方稻作文化、草原游牧文化、黃土高原文化、沙漠綠洲文化、雪域高原文化、山地農耕文化、盆地壩子文化、熱區糯稻文化、海洋島嶼文化等并列，成為一種新的區域性文化。endprint