安岳石刻在數字媒體藝術中的傳承

李 黎 指導老師:李明海

(重慶師范大學，重慶 404100)

蜚聲中外的安岳石刻藝術歷史悠久，在中國石刻藝術發展史上寫下了輝煌的篇章。本文擬從以下幾個方面論述安岳石刻及其在數字媒體中的傳承。

一、安岳石刻的宗教信仰

古稱普州的安岳，位于地處巴、蜀要塞，扼成 (成都)渝 (重慶)古道要沖的四川盆地中部，屬歷代王朝均派重臣扼守的兵家必爭之重地。也因此給普州帶來了中原和全國各地的先進文化，使其社會穩定，民富物豐，文化繁榮。當時州縣的文武官吏篤信與提倡高僧、大德、高道的主持傳播，諸如玄應、僧義、寶月、李玄則、柳本尊、悟宣等，這些為歷代安岳的宗教文化和石刻藝術作出了巨大貢獻。所以宗教信仰上安岳崇拜佛、遵從道、敬仰儒，同時還信奉鬼神、巫術等，這也就使得千百年來宗教文化在四川這片熱土上久盛不衰。

二、安岳石刻的造像題材及內容

安岳石刻以顯教和密教的佛教題材居多，其次是道教神系中所有的題材內容，其中最具特色的是出現了柳本尊等四川密宗及其相關的地方性題材，這是全國獨一無二的。安岳石刻取材獨樹一幟，主要特點是刻意創新和發展古典文化的世俗化、外來文化的民族化。而安岳石刻造像上則集中反映摹仿而不呆板，承傳而富有創新的獨到特點。安岳石刻也因此在中國晚期石窟造像中占有自己的一席之地。

三、安岳石刻的雕刻風格

安岳地屬淺丘且多山、多石，因此在造像時只能以一山、一壑、一巨石為單元，或依崖取勢、雄偉大氣、小龕小像星羅棋布相結合，進行因地制宜的造像。安岳石刻濃縮了中國中晚期石刻藝術的精華，點多、面廣、數量大等特征也形成了中國南方獨特的石刻文化藝術風格。在雕刻手法上趨于精細和寫實，塑人則神情兼備，狀物則質地可感，一掃中國石刻藝術前期中的“瘦骨清象”，大眾化、生活化的石刻藝術創新繼承和發揚了中期石刻藝術端莊豐滿，健美華麗之風，將中國石刻藝術推到了雕塑發展的又一個頂峰。把四川獨有的地方題材特色融入、體現到內容和表現手法的方方面面，可謂精美絕倫、宛若塑出。

四、安岳石刻的傳承派別

歷代學者對伴隨宗教文化應運而生的石刻藝術的傳承路線眾說紛紜，可基本劃分為“北來說”、“南來說”、“西來說”三大派系。持“北來說”的認為傳入路線是從東漢洛陽經蜀道或江道進入四川的北方絲綢之路，最有說服力的證據就是現存的大量時代題記和題刻，可見學者定論安岳石刻由北而來不誤;持“南來說”的認為佛像是從公元前4世紀就已開通的西南絲綢之路“蜀身毒道”傳入四川;持“西來說”的認為佛像是從張騫在公元前122年出使西域回國走的羌中西域官道傳入，加之茂縣出土齊永明元年 (483)佛教造像，證明了這一條重要路線。三大派系各持己見，據以力爭，所以目前四川安岳石刻在其傳承路線上并無準確定論。

五、安岳石刻在數字媒體中的傳承

處于當今這樣的大數據浪潮和信息技術高度發達的時代背景下，數字交互技術才能有效的加強展陳內容和空間敘事的故事性。它不僅有助于增強受眾游覽過程中的科技性與新鮮感，更可以使受眾始終沉浸在場所營造的探索、解惑、虛擬交往的氛圍中，改變以往參觀時的乏味印象。

1.數字文物復原。在面對先進數字技術和磨損破碎的歷史文物時，如何突破時間局限，數字化再現歷史，信息化傳承文化?這就得充分利用奇妙的數字化保護技術和文物虛擬修復技術，讓文物修復效率大大提高。以兵馬俑為例，絕大部分出土時的兵馬俑已支離破碎，研究人員通過三維掃描的方式把碎片特征輸入計算機，然后計算機逐一分析采集到的碎片樣品，這樣不斷比對，直至找齊所有吻合最完美的碎片，最后生成一個完整的陶俑排列圖。

2.網上安岳石刻游。安岳石刻數字文化傳承可以通過網絡虛擬技術和3D技術等技術手段，將有形的資源虛擬成數字化信息展現于網絡中，并將直觀、逼真地精彩內容推送到受眾的移動端、網絡端。通過先進技術和傳播手段突破管理和展覽上時空的界限和限制，實現資源共享，最大限度地開發其科普教育和科學研究功能，讓安岳石刻在更多的層面上得以保護和傳承。

3.與實地游覽互補的多方位互動。數字展覽雖然突破了傳統的客觀限制，但是無法為受眾提供面對真實物品時帶來的心靈愉悅;雖然憑借信息技術使各種文物和信息資源得以全方位展示，但是虛擬數字的展示永遠不及實物視覺沖擊的效果。目前智能體感產品的研發越來越趨于人性化和成熟，我們如果在展示區中應用傳感系統放映視頻，與受眾進行深度智能互動，比如揮手就能夠切換頁面，畫面可跟著人體移動等。所以我們要更好的保護與傳承我們的安岳石刻文化，我們就必須在新的時代背景下尋求數字與傳統的互補發展。

六、結語

在中國石刻藝術發展史上獨樹一幟的安岳石刻上承云岡、龍門，下啟大足石窟，其“古、多、精、美”更是堪稱中國石窟藝術的明珠。要傳承和發揚安岳石刻文化，我們在保護好文物的前提下，更要發揮文物向一般民眾傳播歷史文化知識的功能;另一方面我們利用現代高科技術，數字媒體等作為輔助手段更好的保護文物，使這些珍貴的歷史文物傳之久遠，造福子孫后代。為了順應時代的發展，安岳石刻文物保護建設必須突破傳統的展示陳列方式，融入新的設計理念，以創新的設計吸引觀眾，充分挖掘和發揮其獨具的綜合優勢，讓受眾在有限的空間中尋求與收獲更多新奇的樂趣和體驗，開發相關的文化創意產業鏈，增加其在社會文化發展中的影響力。

［1］《中國西南石窟藝術 (安岳石刻概論)》——劉長久 四川人民出版社1999年出版

［2］《四川石窟摩崖造像綜述》——李良

［3］《陳摶傳奇》——劉聯群四川人民出版2003年出版

［4］《四川安岳石刻普查簡報》——付成金、唐承義

［5］《安岳臥佛洞唐代石經》——胡文和、李官智

［6］《數字媒體藝術》——王虎華中科技大學出版

［7］《大數據時代》——維克托·邁爾——舍恩伯格 肯尼思·庫克耶