盛世皇朝五十年

雪楓

七年前，英國大英博物館舉辦了『秦始皇兵馬俑』展覽，參觀人數(shù)多達85萬人次，吸引力僅次于其于1972年舉辦的『圖坦卡蒙寶藏』展覽。今年9月，又一場以中國為主題的大規(guī)模特展在大英博物館拉開了帷幕，中國的又一個盛世王朝再次引發(fā)世界的驚嘆。

雖然明朝在1368年由洪武皇帝朱元璋建立，但自1400年至1450年這50年左右的一個階段，往往被視為明朝的一個“重建”期，對中國影響深遠。這50年里，中國的首都從南京遷到了北京，中國也以鄭和下西洋為代表與世界產(chǎn)生了廣泛的聯(lián)系，文官勢力最終超越武將成為管治階層的領(lǐng)導，皇帝的角色逐漸由獨裁者演變?yōu)槌橄蟮幕蕶?quán)標志。

明代早期的這50年不僅在歷史上有著重要的意義，眾多代表明朝最高藝術(shù)水準的作品也出自這一時期。大英博物館舉辦的這場名為“明：皇朝盛世五十年（1400—1450年）”的特展就是圍繞這一時期的珍貴中國文物來建構(gòu)的。此次展覽共展出280件展品，其中2/3的展品來自31家世界各地的博物館，另1/3的展品則來自大英博物館。展品中包括了中國國家博物館、故宮博物院、首都博物館、上海博物館、南京博物院等10家博物館的108件文物，其中一級文物42件。這些展品不僅在視覺上引人關(guān)注，同時都具有重要的歷史意義。

這場持續(xù)至2015年1月5日的大型特展，其目標之一就是挑戰(zhàn)過去過分強調(diào)有關(guān)16世紀后西風東漸的中西交流史，把目光轉(zhuǎn)移向亞洲各地之間長久以來復雜密切的關(guān)系，以及這些關(guān)系對中國社會文化曾經(jīng)產(chǎn)生的影響。

這個時期的中國與外界有著非常緊密的聯(lián)系，并且擁有燦爛的多元文化。鄭和率龐大船隊遠赴東南亞、中東和非洲，豐富的物質(zhì)文化見證了中國與世界各地由日本京都至非洲索馬里摩加迪沙的外交與貿(mào)易來往。此次展覽將首次探討明朝定都北京、建造紫禁城背后的重要社會文化變遷。而除了京城的宮廷以外，展覽還將重點介紹山東、四川、湖北省，也就是中國東部、西南部和中部三個地區(qū)明代藩王墓出土的考古文物。展覽以文化交流為主線，通過陶瓷、繪畫、雕塑、金器和服飾等展品，從宮廷生活、軍事藝術(shù)、和平藝術(shù)、宗教信仰和對外交往等方面，將對中國歷史乃至世界歷史來說至為重要一頁展現(xiàn)在觀眾眼前。

明永樂 黃釉盤

直徑31.7厘米

雖然明代的黃釉瓷以弘治最負盛名，但中國歷史上純正黃釉瓷的燒制成功乃始自永樂一朝，此盤即為最好的明證。此盤底部無釉，不同于此后黃釉瓷盤底部滿釉且寫有款識的特征，值得注意。

明宣德 青花桃形鳥食罐

長11.5厘米 高4.5厘米

此鳥食罐做成兩個桃子挖空的形狀，再配以青花所繪枝葉，別具匠心。養(yǎng)鳥觀賞在中國由來已久，鳥食罐的制作早在漢代便已出現(xiàn)，延續(xù)不斷。到了明代宣德時期，景德鎮(zhèn)燒制的青花鳥食罐種類極為豐富，有缽式、瓜式、橫向竹節(jié)式、筒式、罐式、水盂式等，此后各代所燒制的鳥食罐多仿宣德款式。

明永樂 青花荔枝圖抱月瓶

高25厘米 寬22厘米 厚12厘米

抱月瓶也稱寶月瓶，因腹圓若滿月而得名，是受西亞文化影響而出現(xiàn)的器型，盛行于明永樂、宣德時期。此瓶頸部有一對如意耳，瓶腹兩面都描繪有開花結(jié)果的荔枝枝條，底部為波浪紋飾。荔枝是吉祥的象征，代表喜得貴子的美好祝愿，在明代，中國南方地區(qū)的人們也飲用用荔枝釀制而成的酒，有意思的猜測是，這件抱月瓶有可能曾經(jīng)盛放過荔枝酒。

明宣德 鏤空金嵌寶石雙龍追珠紋枕端

長18.3厘米 寬14.6厘米

此物為金枕頭兩端的嵌飾件。通體以金為材質(zhì)，鏤空兼浮雕二龍戲珠紋樣，邊沿及中心部位鑲嵌各類寶石，富麗堂皇。按照明代對龍紋使用等級的嚴格規(guī)定，此器裝飾五爪龍可表明這是宣德皇帝御用之物。

明 銅鎏金釋迦牟尼像

明 琉璃釉脊瓦

高37厘米

此件脊瓦所塑形象半人半獸，頭發(fā)散亂，眼神兇狠，凸嘴獠牙，尖趾獸足，加上裸露的臂膀、健碩的肌肉，如巨力神怪般給人以極強的震懾力。用這樣的脊瓦裝飾于大殿或佛塔建筑的屋檐，在人們心目中或許是為了起到鎮(zhèn)災辟邪的效用。

明 景德鎮(zhèn)窯琺華坐墩

這種造型似鼓的器物是是中國古董家具凳具家族中最富有個性的坐具，又稱“鼓墩”。又由于這些坐具在使用時往往上面覆蓋繡帕一塊，故也稱“繡墩”。自元代開始，山西盛燒琺華器，影響深廣，甚至自明代開始景德鎮(zhèn)窯也多燒琺華風格器物，只是以瓷土為胎。這三件坐墩雖以琺華器風格裝飾，卻屬出自景德鎮(zhèn)窯的器物。

明永樂四年 龍泉窯道教人物神龕

高50.3厘米 寬25厘米 厚17.5厘米

這座壯觀的神龕展現(xiàn)了三層新月形天界中的仙道人物。最上層的壁龕內(nèi)是真武大帝，在中國傳統(tǒng)文化里他是廣受歡迎的武神。永樂皇帝朱棣和他的父皇朱元璋把他們在戰(zhàn)爭中所獲得的成就甚至是權(quán)力的獲得都歸功于真武大帝的守護，因此這一時期的神龕布置真武被置于最高層。神龕背面有九個孔，還刻有“永樂丙戌造鄞吉日”銘文。

明代 真武大帝銅像

高133厘米

這是目前已知的留存于中國之外的最大的真武銅像之一。真武長發(fā)及腰，端身正坐，氣象威嚴。身著長袍、鎧甲，正面為五爪龍紋，不禁讓人將此真武肖像與永樂皇帝朱棣產(chǎn)生一定的聯(lián)想。