錢穎一：一位經濟學家的教育改革實踐

韓永

攝影/董潔旭

獲獎理由

他是一位功成名就的經濟學家，更是一名教育改革的實踐者。在教育被各種功利主義浸染的環境中，他以一己之力堅持著“人重于才”的價值訴求。“加強通識教育以提升學生素質，培育健康土壤以造就杰出人才”，這是他對教育改革開出的兩劑藥方;在教育改革這條注定不平坦的崎嶇道路上，他始終帶著完美主義者的情懷，以理性務實的姿態扎實前行。

在2014年12月14日召開的“中國教育三十人論壇”首屆年會上，清華大學經濟管理學院院長錢穎一在概括中國當前教育問題時說，在知識和能力上，中國人的特點是高“均值”、低“方差”;而在人的素養和價值方面，中國人的特點則是低“均值”、高“方差”。

對錢穎一來說，這兩個統計學上的名詞，不僅意味著中國教育的現狀，還是自己改革的起點。在外界的眼里，他是一位中西融合的經濟學家，但在最近這些年，他更愿意將自己定位為中國教育改革的實踐者。

“人”與“才”

2006年10月，錢穎一結束了在美國留學和執教長達25年的生涯，回到自己曾經就讀的清華園，擔任清華大學經管學院院長。

此時，距離該院第一任院長朱镕基辭去這一職位，已經過去了5年。但他留給該院的“遺產”，仍堪豐厚。他不僅一手打造了一支讓世界注目的顧問團隊，并擔任顧問委員會名譽主席至今，還留下了“人重于才”的教育理念——基于此，錢穎一將此后自己所推動的改革，歸因為繼承該院的傳統。

錢穎一有一個把固定的詞拆開或調換次序的思維習慣，這有時候會產生一些奇妙的效果。他把“人才”拆開后，就發現了一些問題。他發現，中國常用的“人才”一詞，確切地說是指“人中之才”，而不是“有才之人”。這兩者有很大的區別。前者強調的是“才”，其關注的是“三力”：創造力、分析力和領導力;而后者強調的是“人”，關注的是“三觀”：世界觀、人生觀和價值觀。度量“才”的詞是“成績”“成功”“成就”，而形容“人”的詞則是“自由”“快樂”“幸福”。

受過30多年經濟學訓練的錢穎一，有時候會下意識地用經濟學的方法論分析一些問題。他說，在現代經濟學中，人有兩個作用：一是作為勞動力，二是作為消費者。作為勞動力來說，人是生產要素，是生產過程中的投入品。在這種屬性下，人的“才”越高，其作為投入品的價值就越大。而作為消費者來說，人則是經濟活動的目的。

那教育應該是為“工具”服務呢，還是為“目的”服務呢？顯然兩者應該兼顧，因為“工具”關乎生存，而“目的”事關幸福。那么，哪一個處于優先地位呢？錢穎一認為，只要人還是目的，后者就應該處于優先地位。換句話說，教育首先要讓人知道自己要什么，然后再教給他技能，讓他得到自己想要的。

錢穎一發現，重視“人”不僅是國際上一流大學的標配，也是中國教育的悠長傳統。“四書”中《大學》的開頭，便是“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善”。因此，以“人重于才”為價值訴求的改革，不僅是向國際上一流院校看齊，也是對中國傳統教育的回歸。

在人的素養方面，加強通識教育，讓每一個學生都在上述“三觀”上有較大提升;而在杰出人才方面，則通過創造合適的環境，讓一些學生能夠脫穎而出。

中國教育“重人”的傳統，是在中國進入近代以后，在積弱難返的背景下開始發生變化。為了走出困境，中國開始走上仰賴科技、實業興國的道路。而教育的重點，也從探索人的價值，漸漸轉向科技和專業人才的培養。專業教育高歌猛進，通識教育日漸衰微，人的工具化大行其道。

然而，雖然“育才”取代了“育人”，但杰出人才仍然鳳毛麟角，最典型的表現是“錢學森之問”，以及國人對諾貝爾獎的長期焦慮。而在另一方面，國人的素質普遍較低。這兩者有一個共同的癥結，即功利的環境。這不僅會擊穿做人的底線，也會破壞杰出人才成長所必需的寬松環境。

錢穎一的教育改革，正是在這兩方面嘗試突破：在人的素養方面，加強通識教育，讓每一個學生都在上述“三觀”上有較大提升;而在杰出人才方面，則通過創造合適的環境，讓一些學生能夠脫穎而出。

改革的藝術

錢穎一把通識教育視為“能受益終身的知識”。為了讓學子們學到這些知識，他認為下列課程應該增加到學生的課表中：《中國文明》《西方文明》《中文寫作》《心理學概論》《批判性思維與道德推理》等。

錢穎一花了很長的時間來完善通識教育核心課程的課表，并最終形成了八組課程。當他把這個課表拿給一位耶魯校長和一位哈佛的院長看，他們認為，這張課表一點都不輸給這兩所學校。

近年來，清華經管學院每年錄取的本科生中，有20位左右是全國各省的文理科狀元，有近一半的學生在各省的高考中名列前十。這一方面讓錢穎一高興，同時也讓他擔憂：基于該院良好的就業前景，在該院的學生中也難避免功利情緒。“表現之一是，他們對專業的重視，遠遠超過對通識的重視。”因此，在該院開展通識教育顯得尤為迫切。

錢穎一推崇喬布斯，多次舉其在大學里學習美術字的例子，用以說明看似無用知識的有用性。錢穎一還有一個與喬布斯相似的特質，就是完美主義。在通識課開設一事上，他親自定課程，親自定老師，又親自出面邀請。對于一個此前完全不熟悉的老師，他會跑去他（她）的辦公室，一坐就是幾個小時，就像他在說服企業家對學院捐款時做的一樣。

對于所選通識課的授課方式，錢穎一也有要求。他希望能多一些思辨，而不是一味講知識，以培養學生的獨立思考能力。他的這種想法，集中地體現在一門課上，即《批判性思維與道德推理》。

這門課由原清華經管學院黨委書記、現清華大學副校長楊斌主講，其英文課名是Critical Thinking and Moral Reasoning，縮寫是CTMR。目前，在清華經管學院，CTMR已成為一個動詞，并已成為該院學生的一句口頭禪：“你CTMR了嗎？”

從2006年就任清華經管學院院長至今的八年多時間里，錢穎一對學院的所有教育項目，包括本科、博士、碩士、MBA、EMBA，都進行了改革。期間，他還進行了另一項深刻的改革：教師人事制度改革。

這場改革將此前“鐵飯碗”的教師崗位，改為“準聘長聘制”，即將教師職稱分為助理教授（無長聘）、無長聘的副教授、有長聘的副教授和教授（均有長聘）。如果在規定的期限內不能評上長聘，將被辭退。評定長聘的學術標準不再是與本院其他教師去爭名額，而是與同一學術領域內、同一學術資歷階段的學者作比較，須在一定范圍內被認定為最高水平之一，而與名額無關。

錢穎一的上述改革，都沒有與體制產生很大的沖突。這與他經濟學家的思維有關，即“在條件約束下優化”。比如在做MBA招生改革時，就遇到現有國家政策的規定，即所有申請人都要參加國家舉辦的“聯考“。這是事關教育公平的一條“硬杠杠”。此前有的商學院試圖采用“雙軌制”，讓部分學生通過面試錄取，其他學生則通過聯考錄取，由此違反了有關規定，均被教育部叫停。

錢穎一想出的辦法是：對提前面試中表現突出的考生，給出“條件錄取”。這個“條件錄取”既是一個條件，也是一個承諾：你必須參加全國聯考，你只要在全國聯考中過了國家規定的最低分數線，就錄取你。

條件的約束一開始就在改革的考量中。其中最需要考量的一個約束，就是制度的約束。錢穎一說：“這是改革的藝術。”

2014年9月份，在教育部每四年一評的國家級教學成果獲獎名單中，由錢穎一領銜的清華大學經濟管理學院的成果《通識教育與個性發展相結合——經濟管理本科教育改革的理念與實踐》，獲得了一等獎。這也是清華經管學院建院30年來獲得的第一個國家級教學成果一等獎。

錢穎一

著名經濟學家、教育家、清華大學經濟管理學院院長、教授。生于北京，祖籍浙江。1981年清華大學數學專業本科（提前）畢業。畢業后留學美國，先后獲哥倫比亞大學統計學碩士學位、耶魯大學運籌學/管理科學碩士學位、哈佛大學經濟學博士學位。之后任教于斯坦福大學、馬里蘭大學、伯克利加州大學。2006年10月起任清華大學經濟管理學院院長。