高師視唱練耳傳統(tǒng)的教學(xué)模式弊端分析
——以伊犁師范學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)少數(shù)民族班為例

倪 洨 （伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 835000）

高師視唱練耳傳統(tǒng)的教學(xué)模式弊端分析
——以伊犁師范學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)少數(shù)民族班為例

倪 洨 （伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 835000）

本文從高師視唱練耳的概念界定入手，分析伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院目前視唱練耳教學(xué)中存在的一些弊端，重點論述視唱練耳傳統(tǒng)教學(xué)中存在的弊端，主要以伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院音樂專業(yè)民族班為個案研究，為我院視唱練耳學(xué)科將來的發(fā)展和改革提供一定的參考。

高師視唱練耳；傳統(tǒng)教學(xué)；弊端分析

（本文為伊犁師范學(xué)院教學(xué)改革項目一般課題，項目編號：201141）

一、 高師視唱練耳的概念界定

視唱練耳是使學(xué)生能夠掌握綜合性音樂能力的一門基礎(chǔ)音樂課程，即學(xué)習(xí)和認(rèn)知音樂的起點。它包括視唱、聽覺分析和聽音等方面的訓(xùn)練，致力于培養(yǎng)學(xué)生的“三力”，即音樂感知力、聽辨記憶力和視唱能力。主要是在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂過程中讓學(xué)生能夠更快速地了解各音樂要素，更易于掌握正確的音準(zhǔn)、音律和節(jié)奏，讓感情能夠盡量做到收放自如。除此之外，它還能讓學(xué)生準(zhǔn)確的分辨和分析難度不高的音樂作品的節(jié)奏節(jié)拍、音律和終止式等音樂要素，通過進行視唱練耳的教學(xué)，讓學(xué)生對音樂有一個堅實的初步認(rèn)識和基礎(chǔ)，從而更好地培養(yǎng)其音樂綜合能力。

“視唱練耳”，顧名思義包括視唱和練耳兩方面，最早學(xué)科定義，視唱即視譜，練耳即聽音。而隨著音樂語言復(fù)雜化的發(fā)展和對專業(yè)隊伍素質(zhì)要求的不斷提高，根據(jù)音樂對象和需要的不同，視唱練耳課應(yīng)該劃分為多個板塊去讓學(xué)生學(xué)習(xí)，比如音樂律動課、表現(xiàn)體驗課、理論聽覺課和作品鑒賞課等，從而更好地改進教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，完善教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。與此同時，高師音樂教育與高師視唱練耳教育緊密相關(guān)，其特殊性決定了教師除了要注重學(xué)生在音律、節(jié)奏、讀譜等方面的技能訓(xùn)練以外，還要注重對學(xué)生視唱練耳課程綜合運用能力的提高。

二、高師視唱練耳學(xué)科目前存在的教學(xué)弊端

進入21世紀(jì)以來，全國各地方都相繼響應(yīng)國際音樂文化和音樂教育發(fā)展的號召，一些高校如伊犁師范學(xué)院，在招收少數(shù)民族學(xué)生音樂學(xué)班的同時，還積極開設(shè)了一些少數(shù)民族樂器班，如“冬不拉樂器班”“維吾爾族樂器班”等。在視唱練耳教學(xué)上各地也是大力推廣民族視唱練耳教學(xué)，地方化的高師視唱練耳教學(xué)模式進行得如火如荼，雖然很多高師視唱練耳教學(xué)模式已經(jīng)有改革的意識和行動，但多年傳統(tǒng)的“西化”教學(xué)模式已經(jīng)有些根深蒂固，所存在的弊端如教學(xué)規(guī)范或教師素質(zhì)等問題也不容忽視，下面就伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院視唱練耳教學(xué)中存在的一些問題做簡單的闡述。

（一）視唱練耳教師的教學(xué)方法“模式化”

多年來雖然我院在視唱練耳的教學(xué)上都在不斷改進和創(chuàng)新，由于教學(xué)設(shè)備和課程的繁重使得教師很多時候還會存在運用“模式化”的教學(xué)方法進行教學(xué)的問題。這樣的教學(xué)模式使得教師不能同時兼顧學(xué)生音樂技能訓(xùn)練和視唱練耳教學(xué)的音樂功用，容易過度重視一方導(dǎo)致忽視另一方的狀況的出現(xiàn)。如在進行視唱練耳的課程教學(xué)中，教師容易把目光集中到學(xué)生是否掌握視譜和聽音的技能訓(xùn)練上，而忽略了對學(xué)生學(xué)習(xí)自主能動性的激發(fā)和感情的培養(yǎng)、引導(dǎo)，并沒有發(fā)散學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和探究熱情，尤其是民族班學(xué)生，在進入高校之前本身基礎(chǔ)就很薄弱，無論是聽覺上還是識譜上也就是對視唱練耳的掌握度幾乎為零，如果教師用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行技能訓(xùn)練，久而久之很多學(xué)生對視唱練耳課程的教學(xué)缺乏興趣和熱情，對其教學(xué)產(chǎn)生“審美疲勞”，直接會制約我院民族班學(xué)生視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的提高以及本學(xué)科的教學(xué)發(fā)展。

（二）低效率的傳統(tǒng)教學(xué)模式，制約視唱練耳教學(xué)的推廣

我院視唱練耳教學(xué)中，很多時候仍然采取傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)模式，即教師如果要逐個對學(xué)生進行準(zhǔn)確的音樂技能的訓(xùn)練和定位，就會讓學(xué)生陷入漫長的“等候指導(dǎo)”時間潮流中。在民族班里，通常只有幾位或者十幾位的生源，這樣不僅浪費教師資源，也荒廢了教師資源，在教學(xué)中，極大地增加了教學(xué)成本，導(dǎo)致教學(xué)效率低下，學(xué)校的各種資源都處于供不應(yīng)求的狀態(tài)之中，無法滿足眾多學(xué)生的需求。因此，這種“精英式”的教學(xué)模式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大規(guī)模的地方化的視唱練耳教學(xué)的發(fā)展。與此同時，我院對視唱練耳課程教學(xué)的重視程度不夠，安排的課時相對較少，從而限制了學(xué)生對音樂基本技能的掌握，這是民族班學(xué)生視唱練耳教學(xué)質(zhì)量總是提高不明顯的一個重要原因。

（三）教學(xué)內(nèi)容單調(diào)而枯燥，缺乏整合性和連貫性

因為傳統(tǒng)教學(xué)理念因素的影響，我院視唱練耳教學(xué)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容安排都比較單一枯燥，與音樂其他的課程如聲樂課、鋼琴課、作品欣賞課等聯(lián)系不大，缺乏必要的連貫性，因此，影響了學(xué)生對音樂綜合能力整體的感知和音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，視唱練耳教學(xué)成效不明顯。在視唱練耳教學(xué)中，教師將相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容如音高、節(jié)拍節(jié)奏、和弦、和聲等音樂要素單獨進行分化訓(xùn)練，如視唱教學(xué)，主要是鍛煉學(xué)生視譜即唱的能力，這就決定了教師主要是集中訓(xùn)練學(xué)生熟悉和掌握五線譜會的各種調(diào)性；練耳教學(xué)，即聽音分析能力的培養(yǎng)，教師主要訓(xùn)練學(xué)生分辨音樂作品中的音程、和弦、單聲部和多聲部等音樂要素的掌握，兩者的聯(lián)系相對而言都較為單一，缺少有機整合，從而影響學(xué)生今后音樂綜合運用能力的培養(yǎng)和提高。在單調(diào)的內(nèi)容教學(xué)課堂上，教師授，學(xué)生受是主要的教導(dǎo)模式，在這種被動的教導(dǎo)模式下，學(xué)生對視唱練耳教學(xué)存在嚴(yán)重的厭煩甚至產(chǎn)生抵觸情緒，教師彈什么，學(xué)生唱什么，考試考什么，教師教什么，這種沉悶的教學(xué)模式容易讓教師忽視對學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，因此學(xué)生并不能充分認(rèn)識到視唱練耳教學(xué)對他們培養(yǎng)音樂能力產(chǎn)生的重要的奠基作用，從而產(chǎn)生一系列的音樂惡性循環(huán)，讓視唱練耳教學(xué)與時代音樂教育的發(fā)展日益脫節(jié)。

綜上所述，雖然視唱練耳課程在不斷地變化和發(fā)展著，煥發(fā)著強大的生命力。但伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生視唱練耳的教學(xué)一直還保持著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這無疑與現(xiàn)在視唱練耳課程不斷的探索和創(chuàng)新發(fā)展相抵觸的，只有摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，引進新理念，豐富教學(xué)內(nèi)容餐能從根本上改變教學(xué)效果和提高教學(xué)質(zhì)量。

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[3]莫軍梅.高師體驗式視唱練耳教學(xué)的研究[M].南京藝術(shù)學(xué)院，2011（06）.

[4]龍小君.多聲部民歌在視唱教學(xué)中應(yīng)用的必要性分析[J].中國音樂，2013（07）.

倪洨（1979.4-），女，四川廣安人，碩士，講師，研究方向：音樂理論教學(xué)與研究。