《水滸傳》中的綠林術語簡編

摘 要：在《水滸傳》中，出現了很多江湖人士專用的詞語，例如剪徑、剪拂等。這些詞語多出自綠林好漢之口，為作者筆下的英雄人物增色不少。本篇列舉了書中比較有代表性的21個詞語，解釋了它們在書中的用法，并且征引了其他書中的例證加以比較。

關鍵詞：《水滸傳》 綠林 剪徑 剪拂

術語是指特定領域中對一些特定事物的統一稱謂，是溝通交流的標準語言和通用語言。各行各業中都有各自的專業術語，這其中就包括一些江湖術語，或說綠林術語。在明人小說中，有很多反映綠林豪杰事跡的作品，如《水滸傳》《說岳全傳》《楊家將演義》《兒女英雄傳》等等。在這些作品當中，綠林好漢們經常使用一些術語，即“黑話”，很有江湖特色。這些術語，不僅可以反映作品中英雄好漢們鮮明的個性，也可以為我們了解當時明代社會的語言習俗提供幫助。本文以《水滸傳》所出現的綠林術語為研究對象，分析其在當時語境下的含義，借以對明代小說中的綠林術語的使用情況進行初步了解。

1.翦拂/剪拂

《水滸》之中，最有代表性的綠林詞語，當屬“翦拂”，或作“剪拂”。第四回寫道：

“原來強人下拜，不說此二字，為軍中不利；只喚作“翦拂”，此乃吉利的字樣。”[1]（P129）

這里已經給出了解釋，“翦拂”的意思就是下拜。因“拜”與“敗”音同，綠林好漢們忌諱失敗，因此用“翦拂”代替“下拜”。書中多次出現“翦拂”，如第五回：

“智深說姓名畢，那漢撇了樸刀，翻身便翦拂，說道：‘認得史進么？”[2]（P145）

又如第四十三回：

“李逵便笑道：‘我的哥！你何不早說？便和李云剪拂了。”[3]（P824）

書中出現次數：10次。

2.借糧

“借糧”一詞，也是典型的綠林用語。好漢們似乎以為“搶”字過于難聽，于是便用“借”替代。而“借糧”的結果，必然是有借無還。如第一回中：

“跳澗虎陳達道：‘說得是。如今便去華陰縣里先問他借糧，看他如何。”[4]（P66）

強盜頭目陳達，引領著一百四五十小嘍啰，來找史進史大郎借糧食，卻被史進輕松拿下。“借糧”幾乎是所有綠林好漢都會做出的舉動，因為這是好漢們養家糊口的主要營生。梁山泊便多次向附近州縣借糧，如東平府、東昌府等等。

書中出現次數：11次。

3.落草

落草，有兩種含義，一指逃入山林做強盜，一指胎兒出生。在《水滸傳》中，所有出現的“落草”，均是前者之意。因為強盜一般都扎根在草木茂盛的深山野壑，故市人把他們稱作“草莽”或“草寇”。而一個人要入伙，就被稱為“入草”或“落草”。如第一回：

“朱武哭道：‘小人等三個累被官司逼迫，不得已上山落草。”[5]（P69）

又如第十一回章名：“梁山泊林沖落草，汴京城楊志賣刀。”

書中出現次數：31次。

4.翦徑/剪徑

意為攔路搶劫。如第五回章名“九紋龍翦徑赤松林”，其中魯智深碰到劫路的強盜，說道：

“俺猜這個撮鳥是個翦徑的強人，正在此間等買賣，見灑家是個和尚，他道不利市，吐了一口唾，走入去了。”[6]（P144）

第二十六回，張青向武松說道：

“小人只在此大樹坡下剪徑。”[7]（P524）

第四十二回，章名即是：“假李逵剪徑劫單身，黑旋風沂嶺殺四虎。”

書中出現次數：13次。

5.火并

“火并”一般指同伙之間的自相殺傷。林沖火并王倫是《水滸》中最有名的“火并”之例，在第十八回中，屢屢出現火并一詞：

“吳用道：‘……小生略放片言，教他本寨自相火并。”[8]（P358）

“今日林教頭必然有火并王倫之意。”[9]（P361）

“晁蓋、劉唐便上亭子來虛攔住王倫，叫道：‘不要火并！”[10]（P363）

當然，不是同伙的人進行廝殺，也可以用“火并”，如第一百一十九回：

“王稟、趙譚大怒，便要和阮小七火并。”[11]（P1886）

書中出現次數：7次。

6.歇馬

《水滸》中的歇馬，是一個客套用詞，意指入伙。如第十八回：

“王倫便起身把盞，對晁蓋說道：“感蒙豪杰到此聚義，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得許多真龍？聊備些小薄禮，萬望笑留，煩投大寨歇馬，小可使人親到麾下納降。”[12]（P362）

王倫意欲送晁蓋等下山，又怕惹惱了他們，于是言語間甚是小心。又如第六十一回：

“酒至數巡，宋江起身把盞陪話道：‘夜來甚是沖撞，幸望寬恕。雖然山寨窄小，不堪歇馬，員外可看“忠義”二字之面。宋江情愿讓位，休得推卻。”[13]（P1146）

宋江對盧俊義極盡客氣之詞，“不堪歇馬”，尤顯敬意。

書中出現次數：7次。

7.推金山倒玉柱

“推金山倒玉柱”，是一種唱喏的形式。唱喏，即下屬對上級、晚輩對長輩的作揖。書中共出現四次“推金山倒玉柱”，分別是：

“武松當下推金山，倒玉柱，納頭便拜。”（第二十三回）[14]（P437）

“那兩壯士聽罷，扎住了戟，便下馬，推金山，倒玉柱，都拜道：‘聞名久矣！”（第三十四回）[15]（P651）

“楊雄道：‘這個是我今日新認義的兄弟。你是嫂嫂，可受半禮。當下石秀推金山，倒玉柱，拜了四拜。”（第四十三回）[16]（P838）

“燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜。這八拜是拜住那婦人一點邪心，中間里好干大事。”（第八十一回）[17]（P1429）

每次“推金山倒玉柱”，其后便緊連著下拜之禮。可見這并不是普通的唱喏，因為普通的唱喏不至于下拜；這里需要下拜，可見這是一種十分正式、十分莊重的唱喏形式。

書中出現次數：4次。

8.作杯

謂擺酒請客。第二十三回：

“武松道：便是縣里一個相識，請吃早飯。卻才又有一個作杯，我不奈煩，一直走到家里來。”[18]（P443）

又如第三十六回：

“宋江笑道：‘差撥哥哥休怪罪，不及陪侍，改日再得作杯。”[19]（P698）

書中出現次數：2次。

9.發市

本意指商店每天或每年做成的第一宗買賣，取其吉利之意。如第二十三回，王婆與西門慶打諢，說自己生意不好：

“三年前六月初三下雪的那一日，賣了一個泡茶，直到如今不發市。專一靠些‘雜趁養口。”[20]（P457）

到后來，好漢們也開始使用這個詞，如第三十回，武行者看著自己的雙刀，說道：

“刀卻是好，到我手里不曾發市，且把這個鳥先生試刀。”[21]（P591）

又第六十二回：

“黑旋風李逵道：‘我這兩把大斧多時不曾發市，聽得打州劫縣，他也在廳邊歡喜！”[22]（P1169）

如此，便不是做生意的開張，而是說自己的本事得以施展。或許可以說，殺人便是好漢們的生意，似此則還是用其本意。

書中出現次數：4次。

10.澆手

手藝人做工之后，需要旁人協助，以水澆手，洗凈之后方能吃飯，于是“澆手”引申為吃飯之意。第二十三回中，王婆要西門慶出錢買酒食，說道：

“不是老身路歧相央，難得這個娘子在這里，官人好做個主人，替老身與娘子澆手。”[23]（P467）

勸潘金蓮留下吃飯時又說：

“正是專與娘子澆手，如何卻說這話？”[24]（P467）

書中出現次數：3次。

11.搗子

意即“家伙”“流氓”“光棍”之類，是一種對他人的鄙稱。如王婆稱呼病危的武大郎：

“如今這搗子病得重，趁他狼狽里，便好下手。”（第二十四回）[25]（P480）

武松醉打蔣門神之前，先教訓了酒店里的幾個伙計：

“這幾個火家搗子，打得屁滾尿流，乖的走了一個。”（第二十八回）[26]（P556）

又如武松喋血鴛鴦樓之后，逃跑途中被菜園子張青的四個伙計勾倒抓住，被張青釋放之后，

“那四個搗子只顧磕頭。”[27]（P585）

《金瓶梅詞話》對這一詞解釋道：“那時，宋時謂之搗子；今時，俗呼為光棍是也。”[28]

書中出現次數：6次。

12.入馬

與“入港”意同，即勾搭女人上手。因舊醫書稱女陰為馬眼，故名。第二十五回中，武松審問潘金蓮：

“那婦人驚得魂魄都沒了，只得從實招說；將那日放簾子因打著西門慶起，并做衣裳入馬通奸，一一地說。”[29]（P509）

書中出現次數：1次。

13.草料

這里是自謙之詞，謙稱自己無能力或無福分。第二十八回中，小管營要拜武松為兄長，武松謙讓道：

“小人有何才學，如何敢受小管營之禮。枉自折了武松的草料！”[30]（P549）

又如第二十九回中，張都監欲將玉蘭許配與武松，武松連忙起身再拜，答道：

“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷為妻。枉自折武松的草料！”[31]（P565）

有趣的是，武松本事如此不凡，許多時候都是傲慢不羈的，卻十分喜歡使用“草料”這一自謙詞。其他好漢，不管是梁山泊還是其他營寨，都沒有用過。

書中出現次數：2次。

14.討野火

即耍無賴，撿便宜。如第二十八回，武松去蔣門神店里鬧事，調戲老板娘，那婦人說道：“這廝那里吃醉了，來這里討野火麼！”[32]（P555）

又如第四十五回，時遷偷了客店里的報曉公雞，店小二要他們賠，并且用祝家莊來威脅他們，惹得石秀大怒。此時店小二有恃無恐地笑著說道：

“客人，你們休要在這里討野火！”[33]（P877）

書中出現次數：2次。

15.越獄

指犯人從監獄里逃出。第二十九回說道：

“此時武松得寬松了，已有越獄之心。”[34]（P569）

又見第四十八回，章名即是：“解珍解寶雙越獄，孫立孫新大劫牢”。

書中出現次數：4次。

16.牛子

對他人的鄙稱，意為“家伙”，與“搗子”類似。第三十一回：宋江被捉到清風山，燕順問道：

“孩兒們哪里拿得這個牛子？”[35]（P608）

又如第七十三回，此次輪到宋江捉別人：

“只見關下解一伙人到來，說道：‘拿到一伙牛子，有七八個車箱，又有幾束哨棒。”[36]（P1353）

有些很不懂禮貌的強盜，就會用這個詞來罵人，如第九十三回，李逵夢鬧天池，見一群強盜在一個莊院中搶人：

“內中一個大漢罵道：‘老牛子，快把女兒好好地與我做渾家，萬事干休；若說半個不字，教你們都是個死！”[37]（P1575）

連李逵聽了都火冒三丈，可見稱人“老牛子”是何等的不禮貌了。

書中出現次數：4次。

17.溜骨髓

第三十一回宋江道：“但凡好漢犯了‘溜骨髓三字的，好生惹人恥笑。”

“溜骨髓”，意指好色、貪淫。精液與骨髓，同是人體內珍貴的體液，故以骨髓代稱精液。

書中出現次數：1次。

18.紅頭子

“紅頭子”之稱，源自漢末的紅巾起義。起義軍以頭戴紅頭巾為標志，稱為“紅巾軍”，所以后來的官軍就用“紅頭子”來稱呼土匪強盜。在第三十三回中，作為官軍的秦明就稱呼宋江等為“紅頭子”：

秦明大怒道：“紅頭子敢如此無禮！”[38]（P634）

同一回中，又見宋江說道：

“卻穿了總管的衣甲頭盔，騎著那馬，橫著狼牙棒，直奔青州城下，點撥紅頭子殺人。”[39]（P643）

書中出現次數：3次。

19.撞籌

“籌”指酒籌，飲酒時用以記杯數或行令用的籌碼子。“撞籌”就是撞擊酒籌，與碰杯同意。撞過籌之后，就是拜了碼頭，入了伙。如第十四回，章名即是“吳學究說三阮撞籌”。又見第三十四回：

“宋江就說他兩個撞籌入伙，湊隊上梁山泊去投奔晁蓋聚義。”[40]（P652）

書中出現次數：3次。

20.哨聚/嘯聚

“哨聚”與“嘯聚”，同義詞，指強盜們以相呼為號，拉幫結伙。早在《后漢書》當中，便已出現“嘯聚”一詞。《后漢書·西羌傳論》：

“永初之間，群種蜂起……轉相嘯聚，揭木為兵，負柴為械。”[41]

在《水滸》第五十八回，宋江說道：

“宋江原是鄆城小吏，為被官所逼，不得已哨聚山林，權借梁山泊避難，專等朝廷招安，與國家出力。”[42]（P1096）

又見第七十四回，御史大夫崔靖主張詔安梁山，說道：

“以臣愚意，此等山間亡命之徒，皆犯官刑，無路可避，遂乃嘯聚山林，恣為不道。”[43]（P1347）

書中出現次數：7次。

21.劈牌放對

第七十四回：

“燕青看了，便扯匾擔，將牌打得粉碎，也不說什麼，再挑了擔兒，望廟上去了。看的眾人，多有好事的，飛報任原說，今年有劈牌放對的。”[44]（P1337）

任原立了一面粉牌，上寫自己名號以及一對標語，內容狂妄至極。燕青將牌打碎，就表示自己要做挑戰者，叫做劈牌。就像揭皇榜一般，揭了皇榜便要負責。劈了牌，便要放對。放對，就是兩個人對打。如第十六回，楊志與魯智深在林子里打斗，寫道：

“兩個就在林子里一來一往，一上一下，兩個放對。直斗到四五十合，不分勝敗。”[45]（P316）

書中出現次數：劈牌5次，放對6次。

從上文統計可見，在《水滸傳》寫作時期，即明初，像“落草”“翦拂”“火并”等詞語，已經有了很高的使用程度。這些術語，大概宋時便已有之，到了明代始發揚光大。清代與近代的武俠小說，也不可避免地受到了這種術語的影響，甚至可以說是明代英雄傳奇小說更深一步的發展。不過其側重面更多的是個人英雄主義與江湖門派的情仇，與明代小說相比，則欠缺那種對國家大義的關懷。這應當是小說逐漸世俗化的一個不可避免的結果。

注釋：

[1]-[27][29]-[40][42]-[45]凡《水滸傳》之引文，皆出自齊魯書社，1991年版。

[28]蘭陵笑笑生：《金瓶梅詞話》，北京：人民文學出版社，1985年版，第151頁。

[41][宋]范曄：《后漢書》，北京：中華書局，2011年版，第3580頁。

（晏青 山東曲阜 曲阜師范大學文學院 273165）