桌子山太陽神巖畫與太陽神崇拜

郗波

在烏海市內(nèi)游走，你會看到一些風格古樸而獨特的造型和圖案，它們的藝術(shù)線條粗簡，風格原始，內(nèi)容凝練，不由使人驚詫于此番創(chuàng)作。其實這些都是就地取材，靈感來源于烏海市原始文化的搖籃之一——桌子山的巖畫。

橫亙在內(nèi)蒙古高原上的桌子山脈，南北縱橫不到百里，但峰巒迭起，逶迤雄壯。在這里發(fā)現(xiàn)的大量巖畫，已成為桌子山地區(qū)凝固在巖石上的無聲史詩。桌子山巖畫即是桌子山脈及其附近古代巖畫遺跡的統(tǒng)稱。考古發(fā)現(xiàn)，桌子山巖畫這一文化遺存分屬歷代，族屬神秘，內(nèi)容涉及人面像、人體、動物、騎射、舞蹈、手足印、天體及各種不明含義的符號，形象地再現(xiàn)了先民們昔日的物質(zhì)文化和精神世界。而更令人驚訝的是奇特的太陽神巖畫和太陽神崇拜文化。

在80%左右以人面像題材為主的桌子山巖畫中，太陽的神靈象征最為突出。數(shù)量眾多而形態(tài)各異的太陽神形象儼然將桌子山地區(qū)籠罩在一片拜日的氣氛中。這里是否就是太陽神的故鄉(xiāng)？先民們眼中的太陽神是什么樣子？他們同是太陽神的子孫嗎？磨刻在巖石之上的太陽神形象究竟意味著什么？巖畫即隱藏著開啟原始生命神秘精神世界的密碼和鑰匙。據(jù)研究，桌子山太陽神形象巖畫是史前先民懷著極大的宗教熱情創(chuàng)作的人類文化藝術(shù)品。考古發(fā)現(xiàn)，巖畫創(chuàng)作于人面像制作最繁榮的新石器時代，可能一直延續(xù)至周代，這期間也是上古時代太陽神崇拜現(xiàn)象的黃金時期。而桌子山地區(qū)存在的太陽神崇拜文化最重要的兩方面內(nèi)涵，一是作為自然神的崇拜，二是作為祖先神的崇拜。

我們再看一些巖畫中的太陽神，世俗的人面形象特別突出，神態(tài)表情具備。無論人面是否基于祖先的原型創(chuàng)作，太陽神的世俗性形象都是人對自我的肯定，表達了人自身與太陽神的同一性。而這個人必是族內(nèi)不一般的人，祖先、族長、英雄當是首選。

透過巖畫，我們曾試圖和對太陽神有著深深崇拜情結(jié)的史前先民對話。可我們在渴求交流時才發(fā)現(xiàn)，我們所知甚少。站在先民的文化藝術(shù)前，時間賦予我們后來人的優(yōu)越感和特權(quán)頓然消失，我們只能在深深的審美震撼中繼續(xù)，繼續(xù)努力提高與史前文化的對話能力。

（作者單位：烏海市第六中學）

責任編輯：田旭東