權(quán)力與愛情：《甄嬛傳》人物分析

⊙靳曉靚［山西師范大學(xué)， 山西 臨汾 041000］

權(quán)力與愛情：《甄嬛傳》人物分析

⊙靳曉靚［山西師范大學(xué)， 山西 臨汾 041000］

由鄭曉龍執(zhí)導(dǎo)、孫儷主演的電視劇《甄嬛傳》于2012年上映，大獲成功。本文主要從“權(quán)力”和“愛”兩個主題詞入手,對電視劇中的主要人物分三類進行分析,探討其人物性格與命運的關(guān)系。

權(quán)力 愛 《甄嬛傳》

一、在權(quán)力與愛之間徘徊——甄、雍正

雍正初期最愛的是他的江山，追求的目標(biāo)只有權(quán)力，盡管雍正也費盡心思給了甄甜美的有關(guān)愛的回憶，但當(dāng)甄阻擋了他行使權(quán)力捍衛(wèi)江山，他是萬萬不能容忍的。皇上喜歡甄，是因為甄頗像已故的皇后純元，入宮次年的春天，二人在御花園偶遇，春日里依稀的樹影下甄的一曲《杏花天影》吹進了皇上的心坎里。甄的碎玉軒里，對坐共剪西窗燭，春天對著滿院海棠飲酒，梨花滿地跳曲驚鴻舞，夏日在樹下避暑取涼，秋日共釀桂花酒，冬日看飛雪漫天，皇上的養(yǎng)心殿中，紅袖添香在側(cè)，哪知國事煩惱。

皇宮里的女人想要的只是榮寵，并不敢向皇上奢求愛，皇上也確實不會真正地去愛誰，而甄則以前期的愛換回了皇上后期的愛，前期只講權(quán)力的冷酷的皇上把甄逐出皇宮趕往甘露寺，后期心狠手辣的甄把皇上置于死地，這樣比較看來，似乎可以說甄是最后的大贏家。他們二人似乎在向我們揭示這樣一個真理：在皇宮那樣勾心斗角、人人都想踩著尸體往上爬的環(huán)境里，愛心是多余的，并且也會成為別人攻擊自己的致命弱點，心計、鐵石心腸才是那個環(huán)境的必需品。想想后期的甄，其實和皇后、安陵容等人根本也沒什么區(qū)別了，后期的甄融入到了皇宮的大環(huán)境中，并積極地參與其中，而皇上則有點任性而為，脫離了皇宮的爭權(quán)奪利、事事提防的習(xí)慣，因此遭人算計，命喪他手。在這場權(quán)力與愛情較量的游戲中，雍正無疑輸給了甄。

二、為愛執(zhí)著——果郡王、沈眉莊

他們的愛情似乎就像二人所談?wù)摰南︻佉话悖篮玫珔s短命。

在這悲劇的崇高中，允禮的形象是完美的，他所塑造的是忠于愛，為愛付出一切包括生命，允禮的完美形象似乎不屬于人類。他是作者理想的化身，他是作者心目中愛的化身，他在理想國度逍遙，成為人們寄托美好感情的精神支柱，對世俗人們的靈魂起到了凈化作用，理想價值大于現(xiàn)實價值。

沈眉莊，美貌與才氣俱佳，初入宮便成為皇上身邊的紅人，后因被華妃陷害假孕遭禁足，經(jīng)數(shù)月后被甄解救而出，經(jīng)過被皇上捧在手心又被無情地棄置冷宮，她看透了一切，也對皇上徹底死心。她重情重義，和甄是莫逆之交，在甄出宮到甘露寺后，她則搬到甄的碎玉軒居住。“寧做枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，她喜歡菊花，此詩也是眉莊一生的命運寫照。她看透了爭寵，成為后宮中唯一一個不再為皇上活著的女人。但她始終是一個敢愛敢恨的人，在對皇上絕望之后發(fā)現(xiàn)太醫(yī)溫實初是個可以托付終身的男人，勇敢表達愛并突破重重困難為他產(chǎn)下一女，也為此而喪命。

果郡王允禮和沈眉莊的崇高在于通過人生實踐，在真善美與假丑惡的對立沖突中建立起來具有肯定性價值內(nèi)涵的審美形態(tài)。他們不僅超越了對象，也超越了自身，他們的崇高更多的表現(xiàn)在偉大心靈與壯烈行動，現(xiàn)實挫折與理想追求的矛盾結(jié)合。他們二人崇高的悲劇引起人們的憐憫，使讀者的靈魂得到凈化和陶冶。果郡王允禮作為美的典范，被自己的皇兄雍正破壞了自己的愛情理想，而沈眉莊作為一個美的典范，從中作梗者是為追求權(quán)力而迷失的安陵容。同時，這兩位故事主人公處于不合理的封建制度的枷鎖中，被封建制度無情扼殺，成為了皇宮的陪葬品。

三、為權(quán)迷失——安陵容

安陵容的性格經(jīng)歷了比較復(fù)雜的變化，起初她嬌羞溫柔，因家中貧困，膽小怕事，對得來不易的富貴與地位極其珍惜。剛開始得到甄的救助，和甄、眉莊三個人相依相靠，結(jié)為好姐妹，共同捍衛(wèi)在宮中的權(quán)力。

安陵容心思細(xì)膩、性格敏感且小心眼兒，善于制香，日后一步步發(fā)展為心機沉重，嫉妒、報復(fù)心強，并且恩將仇報，最后淪為皇后棋子而逐漸自取滅亡。在安陵容的邏輯里，自卑心理使她沒有真正地把誰看作朋友，把別人對她的好當(dāng)作是施舍冷飯，把甄、眉莊對她的團結(jié)當(dāng)成是利用。她自卑卻又恩將仇報地進行攻擊，心理學(xué)家多拉德認(rèn)為，一個人的攻擊行為起源于自身遇到的挫折，一旦遇到挫折就會出現(xiàn)行為上的攻擊。日后安陵容之父安比槐喊冤入獄，因沈眉莊的種種擔(dān)心而未全力救助安父，從此安與沈眉莊結(jié)怨，走向甄和眉莊的對立面，成為皇后掌控后宮、扳倒其他嬪妃的棋子。

安陵容因為拿布娃娃對華妃行詛咒之術(shù)，被皇后發(fā)現(xiàn)，皇后對她軟硬兼施，拉攏栽培利用她。安也開始依附強者，形成惡勢力群體，而她個人的行為就開始膽大妄為起來，產(chǎn)生群體行為，讓個人思想依附群體思想。她派人用毒鼠咬傷在監(jiān)牢的甄父，差點讓甄父喪命牢獄之中；甄被貓抓傷臉后送給甄有麝香的舒痕膠致使其小產(chǎn)；故意將溫太醫(yī)自宮的消息告訴臨產(chǎn)的眉莊，導(dǎo)致眉莊血崩而死。

安陵容存在的價值就是破壞別人的生活，因為別人得到的東西自己無法得到，所以就傾盡全力剝奪別人得到的東西，這種追求“絕對平等”的生命真理，這種“同歸于盡”的生活方式何其可悲。

[2] 高曼.學(xué)會解讀“偽裝男”[J].家庭百事通，2012（7）.

[3] 黃依凡.李冬學(xué)：溫潤如玉，簡單快樂的“王爺”[J].卓越理財，2012（2）.

[4] 吳慶麟.心理學(xué)導(dǎo)論[M].上海：上海人民出版社，2010.

作 者：靳曉靚，山西師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：戲劇與影視學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com