《小時代》的價值觀反思

⊙冉 瓏［西北農(nóng)林科技大學(xué)思政部， 陜西 楊凌 712100］

《小時代》的價值觀反思

⊙冉 瓏［西北農(nóng)林科技大學(xué)思政部， 陜西 楊凌 712100］

《小時代》作為文化產(chǎn)業(yè)鏈上極為成功的商業(yè)作品，講述了四個少女的青春、夢想、愛情、友情、親情，用文字構(gòu)建了當(dāng)代青年的價值觀認(rèn)同，也引起了我們對當(dāng)代青年價值追求的關(guān)注與思考。

《小時代》 郭敬明 價值觀

奢侈品無疑是《小時代》系列中的一大標(biāo)簽，涉及的時下流行品牌數(shù)量之多，品種之豐富令人目不暇接。CHANNEL（香奈兒）、LV（路易·威登）、DIOR（迪奧）、PRADA（普拉達）、HERMES（愛馬仕）、GUCC（I古馳）等不勝枚舉。

郭敬明作為當(dāng)今中國最富爭議的80后作家，其《小時代》系列電影的成功更是將他的影響力推到了極致。《小時代》最初在郭敬明主編的文學(xué)雜志《最小說》上開始連載，由《小時代1.0折紙時代》《小時代2.0虛銅時代》《小時代3.0刺金時代》三部組成一個系列。《小時代》以四個女性青年為敘述中心，講述了她們的青春、夢想、愛情、友情、親情。而這四個風(fēng)格迥異的女性形象，則讓當(dāng)下幾乎所有的女性青年都能夠在她們身上找到自己的影子，平民女林蕭溫柔、善良、義氣；富家女顧里時尚、犀利、霸氣；貧賤女南湘美麗、自卑、有才氣；豪放女唐宛如笨拙、直爽、無厘頭。四個不同類型的女性角色演繹了當(dāng)下女性青年的青春進行時。《小時代》憑借郭敬明出色的商業(yè)運作搬上大銀幕后，一方面以并非大制作的水準(zhǔn)賺取了巨額的票房收益，另一方面也引發(fā)了電影人、影評家、普通民眾對其思想性、價值追求的討論和爭議。有感于郭敬明本身龐大的粉絲群體和他對青年讀者的強大影響力，本文試圖通過對《小時代》系列的解讀對當(dāng)代青年所呈現(xiàn)的價值觀進行思考和探究。

一、奢侈品誘惑下的金錢崇拜

貝恩公司公布的《2012中國奢侈品市場研究報告》表明“2012年中國的奢侈品消費已然達到三千八百億元人民幣，中國人目前在境內(nèi)外的奢侈品消費額已經(jīng)占到全球消費總額的四分之一，超越日本成為世界頭號奢侈品消費大國”。奢侈品已成為目前國人不能回避的一個話題。在我國古代傳統(tǒng)中，君子恥于言利，但在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期，在市場經(jīng)濟全面深化期，人們對“錢本位”的訴求明顯開始逐步膨脹，拜金主義、享樂主義日趨盛行，與此同時，貧富差距加大，富有階層對物質(zhì)的占有和使用成為普通階層羨慕和追求的目標(biāo)，富有階層憑借奢侈品擁有構(gòu)建起來的精神優(yōu)越感正受到越來越多普通階層的追捧。在這一大背景下，奢侈品作為富有的符號更是被年輕一代看作是地位和身份認(rèn)同的象征。而作品中對奢侈品近乎密集的描述，則恰好滿足了當(dāng)今青年對自身社會地位和身份的企盼、對富裕的美好生活的憧憬。以“80后”“90后”群體為主的粉絲對奢侈品情節(jié)的認(rèn)同，也是《小時代》遭受質(zhì)疑的重要原因，認(rèn)為其有“炫富”嫌疑，價值觀導(dǎo)向錯誤，宣揚拜金主義、享樂主義。

二、凌駕于愛情之上的物質(zhì)主義

說到愛情，人們首先想到的是情感，情感是愛情的基礎(chǔ)，這是普遍的認(rèn)知。問世間情為何物?只教人生死相許。《小時代》系列則為我們描述了一種并不純粹的愛情理念——復(fù)雜且不以情感為決定要素。

作品中顧里對顧源說：“你和我都知道，我們都是冷靜理智的人，我們會選擇彼此，也是因為大家都知道不應(yīng)該浪費精力和心血在不值得的人身上。沒有物質(zhì)的愛情只是虛弱的幌子，被風(fēng)一吹，甚至不用風(fēng)吹，緩慢走動幾步，就是一盤散沙。如果我今天是一個領(lǐng)著補助金的學(xué)生，你顧源會愛我？”一般意義上的愛情觀在作品中被徹底顛覆，人與人之間的愛情變得物質(zhì)而不再單純美好。《小時代》對愛情的描述也體現(xiàn)了當(dāng)代青年有別于父輩的愛情觀，愛情不再是與咸菜、窩窩頭相伴隨的產(chǎn)物，愛情中夾雜著對房子、車子、高額薪資的追逐。愛情的衡量標(biāo)準(zhǔn)正在發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，物質(zhì)化的價值取向成為眾多青年的選擇。作品中對顧里和顧源的愛情有這樣一段描寫：“它可以在步行一百二十秒距離的彈丸之地內(nèi)，密集地砸下恒隆Ⅰ、恒隆Ⅱ、金鷹廣場、中信泰富、梅龍鎮(zhèn)廣場以及剛剛封頂?shù)钠治餍碌貥?biāo)華敏帝豪六座摩天大樓；它也可以大筆一揮，在市中心最寸土寸金的位置，開辟出一個全開放式的十四萬平方米的人民廣場，那里每天都需要二百八十個綠化員工來維持修剪的巨大草坪和綠化帶,免費開放給全上海的市民，無論你腳上踩著的是足以購買任何女人靈魂的水晶鏤空的JimmyChoo高跟鞋，還是充滿著勞動情懷的綠色解放牌雨靴，你都能夠在人民廣場的公園中央，找到一張周圍停滿了鴿子的長椅，坐下來談個戀愛，或者喝杯酸奶。這就是上海，它這樣微妙地維持著所有人的白日夢，它在浩渺遼闊的天空上懸浮著一架巨大的天平，讓這座城市維持著一種永不傾斜、永遠(yuǎn)公平的，不公平。”“在上海，也許顧里和顧源的這種愛情，比較符合這座城市的氣質(zhì)——等價交換，天長地久。”正統(tǒng)的愛情理念在這個時代遭到嘲弄，物質(zhì)凌駕于情感之上，情感成為了物質(zhì)的附庸。

《小時代》體現(xiàn)的愛情理念雖然為了情節(jié)需要，有一定程度的夸大，但也映射了在社會商品化的條件下，青年情感方面的實用主義訴求。現(xiàn)實層面中，家庭經(jīng)濟條件好的青年更愿意和長相出眾的青年談戀愛；居住在農(nóng)村的青年更喜歡與居住在城鎮(zhèn)的青年談戀愛；文化層次低的青年更樂意和文化水平高的青年談戀愛，另外，部分年輕人不僅拿戀人送給自己的禮物同他人攀比，更有甚者直接拿自己的戀人同他人攀比，以滿足虛榮的心理需要。

三、對主流價值取向的有意顛覆

“80后”“90后”的當(dāng)代青年，是在中國經(jīng)濟快速發(fā)展下成長起來的一代，在享受到了經(jīng)濟騰飛帶來的物質(zhì)財富、在掌握了一定的物質(zhì)支配能力后，在生存欲望、個體意識崛起、青春騷動的合力驅(qū)使下，展現(xiàn)出了有別于傳統(tǒng)的青春形態(tài)。《小時代》對以郭敬明為首的當(dāng)代青年而言，代表了其與主流價值觀相抗?fàn)幍脑捳Z表達上的宣告，因此我們也就不難理解作品中不斷出現(xiàn)的顛覆主流價值取向的細(xì)節(jié)描繪了。而且《小時代》系列作品中展現(xiàn)的背景城市上海，本身就是一個價值觀存在沖突的地域。正如有評論敘述的那樣：“上海的價值與成功全在它與歐洲母體/原型之間那種千絲萬縷的聯(lián)系。而異國情調(diào)正是這樣一個‘禁止和壓抑的地點’‘一個沖突的權(quán)威’。它最大限度地激起人們的向往之情的同時，實際上又在它自身與當(dāng)?shù)刂袊酥g矗起了一道難以逾越的溝塹。他者與自我的界限在這一下變得涇渭分明。可以說，由異國情調(diào)所催生的自我身份的確認(rèn)蘊含著種種矛盾、沖突與磨礪，絕不如表面看來那么光滑潔凈，那么賞心悅目。”

作為文化產(chǎn)業(yè)鏈上極為成功的商業(yè)作品，郭敬明的《小時代》系列為我們展現(xiàn)了當(dāng)代社會中一群青年的青春故事，在價值體系上或許因為某些不足和缺陷而飽受爭議，但不可否認(rèn)是它引起了我們對當(dāng)代青年價值追求的關(guān)注與思考。

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作 者：冉 瓏，碩士，西北農(nóng)林科技大學(xué)思政部講師，研究方向：思想政治教育。

編 輯：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com