推進我國農村留守老人精神文化建設研究

張 軍

(華北電力大學 思想政治理論課教學部，河北 保定 071000)

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推進我國農村留守老人精神文化建設研究

張 軍

(華北電力大學 思想政治理論課教學部，河北 保定 071000)

隨著我國城市化進程不斷加快，大量農村勞動力向城市轉移，農村留守老人作為城市化進程伴生中的一個特殊群體，成為社會主義現代化建設中亟待解決的矛盾。加強農村留守老人精神文化建設有多重意義，不僅能提升其整體生活質量，還有助于構建社會主義和諧社會等。但現階段，我國農村留守老人精神文化建設在主體、客體及環境方面的支持力度均呈現比較薄弱的態勢，因此，從強化政府責任、完善社區職能、發揮社會支持等方面提出推進農村留守老人精神文化建設的建議與思考。

農村；留守老人；精神文化建設

隨著我國城市化進程的不斷加快，大量農村勞動力向城市轉移。這不僅改變了農村的人口結構，也改變了農村的社會結構。農村留守老人，作為我國城市化和工業化進程中伴生的一個特殊群體，其精神文化狀況凸顯出的問題日趨成為社會的熱點，成為社會主義現代化進程中不亟待解決的矛盾。據最新統計數據，2012年，我國農村老人數量超過1億，而平均3個之中就有1個留守老人。[1]農村留守老人龐大的數量及快速增長的趨勢，要求我們不僅從物質方面對其關注，更要重視其精神文化建設。2012年11月8日，十八大報告明確指出，“要扎實推進社會主義文化強國戰略，豐富人民精神文化生活”。農村留守老人作為社會弱勢群體，更需要政府、社會及農村社區的支持。在實際生活中，農村留守老人精神文化福利的缺失，違背了社會公正原則，影響了社會主義新農村建設進程，降低了社會整合度。因此，推進我國農村留守老人精神文化建設具有重要意義，國家必須加強農村留守老人精神文化建設，為厘清構建社會主義文化強國戰略提供路徑選擇。

一、加強農村留守老人精神文化建設的重要性

農村留守老人作為構建社會主義和諧社會的有機組成部分，整體生活質量是否提高是衡量我國社會主義經濟建設成果的重要指標，也關系到我國社會主義建設的穩定性與持續性，更是民生工程的有力象征。農村留守老人精神文化作為其主體生活中高于物質要求的部分，在促進其生活質量的提高具有不可替代的作用，因此，加強農村留守老人精神文化建設有重要意義。

(一)是提升農村留守老人整體生活質量的有力舉措

馬斯洛(A. H. Maslow)將人的需求分為五個層次，生理需求位于最底層，安全需要、社會需要、自尊需要和自我實現需求依次增強。近年來，我國農村留守老人的經濟狀況明顯好轉，因此，有獲得精神文化慰藉的強烈要求。現階段，大部分農村留守老人不再需要辛苦勞作，閑暇時間較多，若因條件限制或本身不喜歡學習新事物的原因，很容易形成自卑、憂郁、多疑等不良心態和消極情緒，陷入空虛寂寞的精神文化困境，嚴重影農村留守老人的身心健康水平。加強農村留守老人精神文化建設，引導其參加豐富的文化娛樂活動，有利于豐富充實其日常生活，是提高其整體生活質量的重要手段。

(二)是推進社會新主義農村建設的穩定基礎

2006年2月，《中共中央國務院關于推進社會主義新農村建設的若干意見》出臺，提出了建設社會主義新農村的重大任務。社會主義新農村建設不僅涉及農村經濟、政治等內容，還包括農村文化建設，是統籌科學發展觀的具體要求。加強農村留守老人精神文化建設，則是建設社會主義新農村精神文明的重要標志。豐富農村留守老人的精神文化，一方面，能夠提升留守老人的精神文化素質，提升其對社會發展的滿意度；另一方面，對于改善因農村年輕勞動力外出務工，而產生的農村科技文化水平低下的狀況有一定程度的幫助，對于促進農村經濟的持續發展具有重要意義，也為新農村建設的穩定發展奠定了基礎。

(三)是構建社會主義和諧社會的重要內容

黨的十六屆六中全會明確提出，“我們要構建社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產黨領導全體人民共同建設、共同享有的和諧社會”。農村留守老人曾經為中國社會主義建設創造了豐富的物質財富和精神財富，如今，他們雖然步入老年，不能再作為社會主義建設的主力軍，但是，社會主義的本質是為人民服務，農村留守老人作為一個特殊的弱勢群體，其精神文化的和諧程度時衡量我國是否民主及和諧的重要標志之一。推進農村留守老人精神文化建設，提高農村留守老人的文化素質，滿足農村留守老人的精神需要，對于其構建和諧的人際關系，逐步形成熱愛科學、加強社會和諧的風氣具有重要意義。

(四)是推進社會主義文化大繁榮的必然要求

十八大報告重點指出，“建設社會主義文化強國，人民基本文化權益得到更好保障”。農村留守老人曾經作為我國社會主義現代化的主力，加強其精神文化建設，是實現社會主義文化大繁榮的重要組成部分。留守老人精神文化建設體現出黨始終將人民群眾的根本利益放在首位的決心，體現出黨對人民的真相關懷。在農村地區開展針對留守老人的精神文化建設，形成精神充實豐富的文化氛圍，對于抵制封建、迷信等落后文化，促進正確的精神文明價值理念及取向具有重要作用。

(五)是保障和推動農村民生工程建設的有機組成部分

黨的十八大報告中，將“民生”問題再一次提上日程，顯示出黨對人民群眾的關心。“人民生活水平全面提高，促進城鄉共同繁榮，讓廣大農村平等參與現代化進程”等顯示出黨對于農村人民的關懷。農村留守老人的精神文化建設與鄉村的基礎文化設施有密切關聯，實現城鄉文化資源均等化，加強對農村留守老人的政策傾斜，持續的政策支持與輿論導向，有助于維護農村留守老人平等享有精神文化成果建設的權益，從精神文化建設視角改善農村留守老人的生活，不斷提升留守老人生活幸福指數，有助于減輕外出公務人員對農村家庭的后顧之憂，統籌城鄉共同發展，對于加快農村民生工程的建設具有重要現實意義。

(六)是弘揚中華民族優秀傳統道德的重要載體

研究表明，我國特別是農村地區的老人深受傳統文化影響，在精神慰藉方面表現出明顯的“差序格局”特點，即以“己”為中心形成社會關系的“親疏”和“遠近”的系列關系。[2]即是說，在慰藉農村留守老人的精神文化中，子女、配偶、親戚及社會機構所發揮的作用是依次遞減的。但隨著社會文化多元化發展趨勢，傳統文化中的孝文化呈現逐漸減弱趨勢，對于促進農村留守老人精神文化健康具有不利影響。因此，子女及社會機構加強對農村留守老人精神文化生活的關心，在農村留守老人精神文化建設中共同努力，對于弘揚中華民族優秀傳統道德，具有重要影響。社會應加強對農村留守老人等弱勢群體的關注，從物質、精神文化等方面構建農村留守老人支持體系，在國際上樹立良好榜樣。

(七)是維護社會主義公平正義價值理念的重要表現

羅爾斯(Rawls)在《正義論》中描述，“所有社會價值——自由與機會、收入與財富以及自尊的基礎——都應平等的分配”。基于正義論原則，我國農村留守老人也應當享有與他人相同的精神文化權益。在實際生活中，農村公共文化服務體系建設滯后、政府重視程度較低等導致農村留守老人的精神文化福利缺失，其權益缺乏有力保護的不公正現象持續存在，違背了社會主義本質。推進農村留守老人精神文化建設進程，減弱其文化束縛，體現出黨和國家對社會弱勢群體的扶助與關注，有利于增強農村留守老人幸福感，維護整個農村地區的穩定和諧，，提升社會整合度，體現出社會主義公平正義的價值理念。

二、我國農村留守老人精神文化建設現狀分析

農村留守老人普遍存在文化水平低下、精神文化匱乏的狀態。在構建社會主義和諧社會的背景下，我國農村留守老人精神文化建設取得一些成果，如，公共文化基礎設施建設處于起步階段等。但是，農村留守老人精神文化需要與建設現狀來比較，還存在較大矛盾。

(一)農村留守老人精神文化建設主體缺乏持續支持與引導

1.政府未形成持續政策支持與引導，精神文化建設制度不完善

自農村大量勞動力涌入城市而伴生出農村留守老人這一社會問題之后，國家對農村留守老人這一特殊的群體予以關注。針對農村留守老人養老難題，政府主要從物質權益保障出發，相繼出臺了保障留守老人養老、醫療等方面的政策文件，解決了其主要生活問題。但是，針對農村留守老人精神文化建設方面的政策文件卻很少。許多地方政府對加強農村留守老人精神文化建設的重要性在認識上存在偏差，將滿足農村留守老人的精神文化需要的責任主要歸結于家庭。農村留守老人作為社會的弱勢群體，特別需要黨和政府的主動關心。但是，在實際生活中，政府始終未能連續出臺維護農村留守老人精神文化權益和建設的制度性政策文件，加之地方政府對農村留守老人的忽視，使得農村留守老人精神文化建設處于一種口號式狀況，通常在逢年過節時被新聞媒體提出，沒有形成穩定性與持續性。

2.政府未形成健全的資金支持體系，精神文化建設缺乏資金

長期以來，我國經濟發展呈現明顯的城鄉差距及區域差異。各級政府對農村公共文化設施的資金投入嚴重不足。以2009年為例，農村文化事業費用僅占全國文化事業費用的29.4%，各級劇場農村演出場次74.1萬場，平均每村每年看不到半場戲。[3]隨著我國社會主義新農村建設的推進，當前我國農村的公共基礎設施建設情況較之間有較大提高，在一定程度上滿足了普通農村居民的精神文化需要。但從總體來看，現有農村公共文化設施難以滿足農村留守老人的精神文化需要。一方面，農村留守老人是一個特殊群體，政府還未建設針對其文化需要的公共設施，如體育基礎設施只能滿足年輕的農村居民。另一方面，農村留守老人的弱勢地位使地方政府很容易忽視其文化需要，對文化建設特別是公共文化服務體系建設的資金不到位現象普遍存在。

3.政府未形成完善的公共文化服務體系，精神文化建設供給不足

公共文化服務體系對于滿足人民精神文化需要具有重要作用，但是，現階段我國農村公共文化服務體系健全并不完善，精神文化建設存在供給不足的現狀，具體表現為以下幾點：第一，針對農村留守老人的公共文化服務設施建設薄弱，一些地方領導未樹立正確的政績觀，缺乏文化自覺，導致文化基礎設施不完善；第二，農村留守老人文化服務建設資金嚴重不足，政府用于改善其精神文化建設的基本經費支出比例較低；第三，為農村留守老人服務的社會工作人員數量稀少，政府在針對提高農村留守老人精神文化建設的人才培養方面存在空白；第四，農村公共文化產品與服務供給與留守老人的需要矛盾突出，在文化服務方面，過分強調政府主導的精英文化，導致文化傳播在留守老人方面出現有效持續供給及理解困難等問題，未形成適合農村留守老人的文化服務及氛圍。

(二)農村留守老人精神文化建設環境缺乏缺乏良性互動與穩定性

1.社區文化社團等組織發展程度低，精神文化建設缺乏有效載體

農村地區的非正式農民組織發展程度有限，很難形成一個制度健全、紀律完善的組織。政府、個人對農村留守老人的支持力度有限，難以彌補社區支持的空白。在我國農村地區，大部分地區都有老年協會，但卻沒有在推進留守老人精神文化建設方面發揮應有的作用。一方面，很多老年協會名不副實，大部分協會沒有真正的活動中心，剩余部分雖然有活動中心，但文化娛樂設施陳舊，并且沒有在編工作人員；另一方面，農村社區對老年協會并沒有進行積極宣傳，很多留守老人對老人協會的認識不深，也不愿意參加。農家書屋應該是滿足農村留守老人精神文化的重要渠道，但就目前來說，農家書屋藏書主要以科技類為主，適應農村留守老人的書籍十分稀少，難以充分發揮農村書屋的文化服務功能，使得農村書屋與農村留守老人之間的互動不足。

2.社區基層領導關注程度低，精神文化建設缺乏人文關懷

目前，大多數村委會在解決留守老人的問題上存在職能缺位現象。一些農村基層領導缺少科學發展意識，嚴重影響了農村留守老人精神文化建設進程。社區基層領導只重視農村地區的經濟發展狀況，而在文化教育及輿論宣傳方面存在不足，在農村沒有形成良好的尊老、敬老風氣。社區領導在組織開展豐富的文化娛樂活動方面也存在不足，導致農村留守老人難以感受到社區的關懷；社區領導組織不到位，未能與社會工作者等志愿者協會形成長效合作機制，在提高改善留守老人精神文化建設方面未發揮很好的作用。

3.社區公共空間互動不足，精神文化建設形成文化束縛

當前，城市社區的公共空間為城市老人提供了豐富的物質和文化生活，茶館、體育健身設施、老年活動中心等已經成為城市老人充實精神文化生活的重要載體。但對于農村留守老人來說，農村社區的公共空間卻沒有發揮相應作用。一方面，受農村傳統面子觀念等因素影響，農村留守老人不愿意主動向社區成員需求幫助，即使在自身合法權益被侵犯時，也會選擇默默忍受；另一方面，社區成員忽視農村留守老人問題，對留守老人漠不關心，淡化尊敬老人的優秀文化傳統，逐漸形成一種文化束縛，導致農村留守老人在社區中處于邊緣化，對于留守老人精神文化建設產生了消極影響。

(三)農村留守老人精神文化建設客體缺乏參與動力與意識

1.農村留守老人自身精神文化建設參與意識不強，自建能力不足

農村留守老人的平均受教育程度不高，普遍在小學及以下水平。第六次全國人口普查結果顯示，農村60歲及其以上老人中，文盲數量為99303927。[4]由此可見，農村留守老人的文化素質呈現較低水平。老人受自身整體文化水平不高等因素的影響，精神文化生活在一定程度上受到極大的制約。農村留守老人文化素質不高，導致他們參與文化娛樂活動的意識淡薄，積極性不高。他們的精神文化生活十分單調，很難主動豐富自身的文化活動，尋找生活趣味，僅依靠打麻將、打牌、看電視等活動度過閑暇時間，“思想常常自覺不自覺地脫離現實生活”[5]。 大量研究發現，農村留守老人存在較強的孤獨感。38%的老人孤獨感比較強烈，44%的老人存在一定程度上的精神壓力，其中，18%的老人表示心理壓力很大，還有部分老人心理安全感下降。[6]另外，由于文化素質低，自我調節能力差，容易形成情緒困擾，人際交往能力弱，范圍十分狹窄，很難得到心理宣泄及安慰。為尋求心理和精神寄托，容易受到迷信思想和邪教的不良誘導。

2.外出務工子女對留守老人精神文化建設重視不足，陷入精神贍養危機

隨著工業化進程的加快，子女外出務工導致農村留守老人的家庭結構呈現出明顯的隔代化及空巢化趨勢，農村留守老人的養老結構因此也面臨社會化的“斷裂”問題。外出流動的務工子女長期不回家，僅能從物質方面給予老人一定安慰。雖然在子女外出務工期間，多數老人能依靠電話等媒介與子女進行精神交流，但在通話時間有限的狀況下，老人的精神需要很難得到滿足，代際情感交流明顯不足。此外，在面臨物質及精神的兩難選擇中，基于家庭整體利益及子女利益，農村留守老人只能做出犧牲精神慰藉的理性抉擇。農村留守老人的這種矛盾心理和選擇是當今中國社會城鄉矛盾的一種反映。[7]情感交流及聯系的減少，使得老人與子女間的情感互動缺失，從而陷入精神贍養危機。

3.社會缺乏對農村留守老人精神文化建設持續支持，輿論導向力量不足

當前，社會關心農村留守老人的良好格局還未形成。社會上對于留守兒童的關注程度很高，對于農村留守老人的物質生活也有一定關注，但是，對于我國構建社會主義精神文明強國的目標來說，關注其精神文化建設同樣重要。現階段，關注農村留守老人精神文化建設的輿論支持較少，未形成廣泛認識，尊老敬老的優秀傳統道德弘揚及氛圍營造力度不足，缺乏對老年法律法規的深入廣泛宣傳，也沒有專門的青年志愿隊伍及基金會關注農村留守老人的精神文化需要。目前，社會工作者在城市社區中針對空巢老人工作的展開已經形成良性互動局面，但針對農村留守老人的社會工作卻很少展開，在幫助留守老人改善精神狀態，擺脫孤獨等不良情緒方面存在缺位。

三、推進我國農村留守老人精神文化建設的對策

農村留守老人精神文化建設方面存在需要供給不足的問題，需要政府、社會、基層社區共同努力，以滿足其精神文化建設的需要。

(一)強化政府在推進農村留守老人精神文化建設的主體責任

1.政府應加強對農村留守老人人文關懷，為文化建設提供持續政策支持

農村留守老人的出現具有新時代特征，政府應針對農村留守老人特殊的精神文化需要，出臺一系列推進農村留守老人精神文化建設的政策文件，為其文化建設的持續性提供政策支持。農村留守老人容易陷入精神孤獨的困境，文化自建能力弱，因此，政府應加大對其人文關懷，不僅從物質慰問角度進行關心，還需要發揮政策的導向及象征功能，號召社會對農村留守老人的精神文化建設貢獻力量，形成多渠道推進其文化建設路徑。為保障留守老人文化權益，出臺相關法律法規。例如，規定農村社區必須加強對農村留守老人的關心，針對農村留守老人建立一些老人協會以豐富其精神文化建設。

2.政府應加大對農村留守老人財政支持，為文化建設建立專項經費

現階段，農村公共文化服務設施不完善的主要原因之一就是缺乏資金支持。為推進農村留守老人精神文化建設，政府應建立文化專項資金。第一，采用直接提供的方式建立公共文化設施，利用財政支出為農村留守老人建立文化活動場所；第二，對農村留守老人精神文化建設提供資金補貼，定期舉辦大型公益文化娛樂活動，豐富農村留守老人文化生活；第三，為向農村留守老人提供精神文化服務的社會工作者建立專項培養基金，鼓勵社會工作者在農村為留守老人提供精神慰藉及心理疏導活動。在資金使用過程中，建立完備的資金監督機制，保障經費使用的有效性。

3.政府應健全農村公共文化服務體系，為文化建設創造良好環境

農村留守老人處于社會及農村社區的邊緣，政府應積極構建農村公共文化服務體系，堅持服務體系的公益性質及普惠性質。第一，不斷完善老年文化場所、設施，加強對文化基礎設施的管理，保障留守老人舉辦活動時有足夠的場地及專業工作人員，提高文化傳播的可及性；第二，對由農村留守老人自發組織的文化活動加強管理，增強文化傳播的規范性，形成科學、健康的文化氛圍，避免出現農村留守老人聚集開展封建迷信及邪教活動；第三，出品滿足農村留守老人精神文化需要的文化產品，廣播電視、新聞出版等部門加強對農村留守老人文化建設的宣傳力度，在農村社區形成良好的關懷留守老人的人文環境。

(二)完善社區在推進農村留守老人精神文化建設的服務職能

1.社區應大力發展農村老年協會組織，形成留守老人與組織的互動機制

在大多數農村地區，老年協會并沒有真正意義上建立并發揮作用，因此有必要建立一個組織機構完善、組織紀律嚴格的老年協會，促進農村老年協會的工作正常展開。通過老年協會，使農村留守老人積極主動參與到農村基層的生產活動中，豐富留守老人的文化信息來源途徑，鼓勵留守老人參與基層民主建設，發揮村委會的民主管理職能，營造和諧融洽的社區環境。同時，發揮老年協會作用，從老年人精神文化需求出發，組建多種為留守老人服務的志愿者隊伍，將老年協會建設為一個自我教育、自我管理、自我服務的老年群眾組織，建立一個良性互動機制。

2.社區應加強傳統文化道德宣傳，強化子女對留守老人的孝道意識

外出務工子女平時主要通過物質補償的途徑對農村老人表示自己的孝心，忽視老人的精神需要。農村留守老人在社區生活中面臨缺失生活照料、負擔加重、監護孫輩的心理壓力，而在為數不多的電話聯系中，子女較為關心的是家中的兒女，忽視了老人。農村社區應該通過新聞廣播等媒介，加強宣傳中國優良的傳統文化孝道。通過舉辦敬老、愛老、助老的文化宣傳活動，在外出務工子女中形成關注老人精神文化需要的氛圍，大力倡導鄉風精神文明建設。

3.社區應加快培養社會工作人員，發揮社區工作者的社會支持作用

社會工作的主要對象是社會中的弱勢群體，從而提升社會公平正義及福利。農村留守老人作為社會弱勢群體，由于自身所處的特殊時代背景，處于邊緣地位。社會工作人員通過在基層組織開展工作，有利于整合農村資源，組織農村居民形成互助機制，幫助留守老人重新構建和完善社會支持網絡，拓寬留守老人的精神文化交往機會與空間，共同關注農村留守老人。通過個案工作，為留守老人解決心理問題、精神問題，贏得老人信任；通過小組工作，在社會工作人員的協助和指導下，加強留守老人之間的凝聚力，逐漸改善自身觀念，形成積極向上的心態，正確看待外出務工子女的行為，消除負面情緒。

(三)發揮社會在推進農村留守老人精神文化建設的重要力量

1.農村留守老人轉變觀念，加強自我精神文化素質建設

隨著社會主義經濟建設的深化，農村年輕勞動力外出務工已經成為不可逆轉的趨勢。農村留守老人一方面要接受子女外出務工的事實，努力調整自身心態，逐漸改變“養兒防老”的傳統思想觀念；另一方面，農村留守老人應加強自身精神文化建設，積極參與由社區組織的文化娛樂活動，通過與鄰居、同輩加強精神交流，獲得自身的精神慰藉，主動樹立現代生活理念；積極配合社會工作人員，加強自身心理疏導，飼養伴侶動物，理性信仰宗教，形成健康的娛樂文化生活方式。

2.農村留守老人子女提高對老人精神文化生活關心度

子女的關心體貼能夠最大限度的滿足農村留守老人的幸福感與精神滿足感。作為贍養農村留守老人的責任主體，外出務工子女應主動與老人進行精神交流，在外務工期間應經常性的打電話進行精神溝通和情感代際交流；定期回家看望老人，噓寒問暖，除了進行物質性補償外，還要多關注老人的精神需要，了解老人的煩惱及文化需要，以便能及時解決老人的精神文化需要，排解老人煩惱，建設情感隔膜，幫助老人度過一個幸福的晚年。

3.社會形成關愛農村留守老人精神文化的輿論與氛圍

在現階段，推進農村社區留守老人的精神文化建設，不能僅依靠政府，應該發揮廣泛的社會力量，采取多渠道、多元化、多層次的形式，以滿足農村留守老人不同層次的特殊的文化需要。以社會力量不僅給予農村留守老人資金支持，建設一些文化娛樂場所及基礎設施，還要定期舉辦老年人聯誼娛樂活動，提高農村留守老人整體生活質量，體現社會主義的優越性。另外，在社會上廣泛形成關愛農村留守老人的輿論，為其精神文化建設提供有力的氛圍支持，以展現社會主義精神文明風氣。

四、結論

我國農村留守老人精神文化建設目前還處于比較薄弱的狀態，在建設機制及政策法律方面依舊不夠完善。在構建社會主義和諧社會的目標下，政府必須重視農村留守老人這一特殊的弱勢群體，不僅關心他們的物質需要，還要關懷他們的精神文化要求。同時，農村基層社區也應轉變將照顧留守老人的責任全部交由家庭的觀念，充分發揮社區的人文關懷，定期組織社區工作者帶給老人精神慰藉。最后，社會應形成關愛農村留守老人的氛圍，從輿論上給予他們持續支持，為推進農村留守老人精神文化建設創造一個和諧的環境，以推進我國社會主義新農村建設、社會主義文化大繁榮。

[1] 新浪網.我國農村老人超1億，每3個中有1個留守老人[EB/OL]. http://finance.sina.com.cn/nongye/nygd/20120827/230112967882.shtml.

[2] 蘆明輝.農村留守老人精神文化生活問題及解決途徑[J].珠海市行政學院學報,2012(4).

[3] 中華人民共和國文化部. “十一五”以來我國文化事業費投入情況分析[EB/OL]. http://www.ccnt.gov.cn/sjzz/jhcws/cwswhtj/201101/t20110105_86171.html.

[4] 第六次全國人口普查[EB/OL]. http://www.stats.gov.cn/tjsj/pcsj/rkpc/6rp/indexch.htm.

[5] 陳成文.城市特困留守老人的生活狀況及其社會支持[J].城市發展研究,2000(1).

[6] 查明慶,胡國華.農村留守老人的生存狀態[EB/OL].http://www.zgxcfx.com/Article/15256.html.

[7] 葉敬忠,賀聰志.靜默夕陽——中國農村留守老人[M].北京：社會科學文獻出版社,2008.

(責任編輯：王 荻)

2015-02-26

張軍，男，華北電力大學(保定)思想政治理論課教學部副教授，經濟學博士(后)。

C912.82

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1008-2603(2015)05-0089-06