□齊軼丹
毋庸置疑,全媒體時代的到來,使得人們對世界的認知、反饋和行為已經越來越依賴于媒介,從某種意義來說,媒介成為了學校之外的“第二課堂”,它為人們提供信息、知識,甚至是觀念和行為模式。大學生作為媒介受眾的重要組成部分,每天都在接收并再傳遞著大量的媒介信息,面對著真假摻雜、良莠不齊的“信息潮”,他們是否能夠進行正確的鑒別和判斷,并產生合理的篩選和研判,從而對外界形成清醒的認識和把握呢,這些都是全媒體時代,高校思想政治教育領域亟待破解的難題,當然也是高校校報實現“育人”功能的重要內容和主要抓手。
(一)媒介素養的概念。所謂“媒介素養”,1992年美國媒介素養研究中心給出了如下定義:媒介素養就是指人們對于媒介信息的選擇、理解、質疑、評估的能力,以及制作和生產媒介信息的能力。2011年,俄國Alexander Fedorov教授對全球10個國家26位媒介教育專家進行調查,得出的大家比較認可的對“媒介素養”的描述是:人們是主動的而非被動的媒介使用者。具有媒介素養的人,既是內容的接受者,也是內容的創造者,能夠理解社會政治內容,有效利用編碼及再現系統,有責任地生活在社會中。由此可見,媒介素養的實質是一種公民意識以及一種公民能力,它的根本在于人們怎樣主動地而非被動地處理與媒介的關系。
(二)開展各媒介素養教育的重要性。培養媒介素養的教育即為媒介素養教育,它有別于對媒介從業人員的教育。開展媒介素養教育的意義是讓人們在媒介環境中學會甄別、選擇和反思媒介內容,形成對外部世界正確的關照,從而塑造健康的世界觀、人生觀和價值觀。目前學術界比較認同英國學者利維斯和湯普森1933年所著的《文化與環境:批判意識的培養》是媒介素養教育的起點,該論著第一次就學校引進媒介素養教育問題做了系統闡述,并提出了一系列的建議。1962年,聯合國教科文組織提出教師應教導學生如何建設性地使用電視媒體,并在20世紀七八十年代,積極開展了推廣媒介教育的研究活動,形成了一套媒介教育的課程模式。在此期間,學校體系的媒介素養教育在發達國家得到了不同程度的發展,英國、澳大利亞、法國、加拿大、芬蘭等國家將媒介素養教育納入了正規教育框架中,新西蘭的學生在五年級課程中就加入了媒介素養的培訓,2001年,日本文部科學省也在中小學與高中設立的“綜合教育”科目中,引入了媒介素養。與此相對,即便是在全媒體影響力已經全面滲透至國民生活方方面面的今天,關于媒介素養的理論研究與教育實踐在我國依然沒有得到普遍意義上的重視與推廣。當然,這并不排除近十年來國內部分專家學者已經開始關注媒介素養教育,翻譯了國外有關媒介素養教育的論文,探討了符合國情的媒介素養教育方法,并在小范圍內開設了相應的課程,進行了試驗性的教育實踐……但從整體來說,我國媒介素養教育的運行現狀與我國全媒體在規模、品種、信息量、信息覆蓋面等方面的高速發展仍舊呈現出了極為不匹配的失衡狀態。
近年來,許多專家學者對我國當代大學生的媒介素養狀況進行了數據調查,并進行了量化的分析與總結,得出的結論相對一致,他們認為,目前我國大學生的媒介素養狀況較20世紀90年代末期已經有所提高,但仍然還存在著相當的可提升空間。具體來說,當代大學生媒介接觸的種類較多,以網絡媒介居于首位;部分大學生媒介接觸時間適中,但也存在相當的失當和沉溺的情況;媒介內容選擇理性,但也常常受到多種不良信息的誘惑;對媒介自身基本知識有所了解,但較高層次知識掌握不足;媒介使用技能有所掌握,但操作熟練程度相對較差;媒介運作基本知識有所認知,深層利益運作認識不清;媒介利用意識逐步加強,但仍需進一步提高;具有一定的媒介辨別能力,但識別虛假信息的能力較差;媒介反思的主動性和意識較強,但仍需教育與引導;大部分大學生媒體監督意識相對較差,媒介參與處于被動狀態;從媒介道德來看,大學生在媒介虛擬交往中的誠信水平有待提高,虛擬網絡中,價值觀存在部分偏差。
筆者在實際工作中,也曾以社會媒介傳播熱點,如“香港取消自由行事件”為例,對本校部分大學生的媒介素養狀況進行了訪談式調查,受訪對象共30人,男女各15人,專業涉及語言類、管理類、藝術類、電子類、建筑類、機電類。調查結果發現:大部分沒有接受過任何形式的“媒介素養教育”的大學生在面對熱點事件時,流于接受事件的即時性新聞報道,更傾向于關注網上傳播的碎片化的信息,“情緒先導、疏于思辨”情況普遍,對紛雜的信息缺乏識別、判斷能力,對事件的深層原因更是認識不清,而年輕人“敢于發聲”的性格特點和“為弱勢代言”的社會責任感,又使得他們在這一事件的媒介參與方面,發揮了傳播“不實信息”和“失控情緒”的消極作用。反之,通過各種渠道不同程度地接受過“媒介素養教育”的學生,如擔任過學校宣傳部事務助理、廣播臺學生記者的受訪者,則表現出了更多的理性和辨別能力,他們能夠主動對碎片化的信息加以篩選和整理,有意愿深入分析并探求事件內部的關聯性,積極而有節制地參與媒介回應,觀點中正、論據客觀,在一定程度上發揮了“拓展讀者思維”和“引導良性輿論”的積極作用。通過以上調查可知,我國當代大學生的媒介素養整體水平還不高,缺乏合理的外部引導和內部控制機制,而是否接受過一定程度的媒介素養教育,又是大學生能否在參與信息傳播過程中發揮積極作用的重要影響因素。所以,面對林林總總的傳播媒介的“百花齊放”,面對形形色色的信息符號的“洶涌澎湃”,大學生媒介素養教育必須被提上日程,這是時代發展、國家進步的必然要求,也是提高國民素質、養成公民意識的必由之路。
高校校報是學校黨委的機關報,是校內占主導地位的媒體之一,它與大學生之間千絲萬縷的聯系,使得它在培養大學生媒介素質方面具備先天優勢與便利條件。
(一)示范作用:全面展示對媒介信息的處理方式和加工態度。校報與大學生之間的密切聯系首先是通過媒介信息來實現的,校報對新聞信息的處理方式和加工態度將直接而有力地影響著大學生對媒介信息的處理方式和加工態度。古語有云,“身教勝于言傳”,一份媒介素養優秀的校報,將成為該校大學生最稱職的媒介素養“教師”。從這個角度來說,校報自身媒介素養的提高,無疑是當務之急。一是校報要做好新聞信息的嚴格把關和真實呈現,既能夠主動聚焦大學生關注的熱點問題,又能夠對海量的信息加以鑒別、判斷、甄選和整理,力求在紛繁復雜的信息中理清脈絡,將事件真相條理清晰地展現給學生;二是相較于其他媒介,校報還應該善于對新聞事件進行深度解讀,用專業的事實判斷、正向的價值判斷對媒介信息的外在表現、內在成因加以延伸和拓展,幫助大學生建立獨立思辨的媒介素養;三是校報還需多角度、多維度、動態性地對不同時期、不同地點、不同空間的媒介信息進行再加工,呈現看法與觀點,凝聚觀念與思潮,從而啟迪大學生的思維創新,助力其拓展人文思考的深度與廣度。
(二)教育作用:可利用自身優勢傳播媒介知識。先就傳播內容來說,校報可以主動策劃媒介素養養成專題,以各種形式,從新聞學、社會學、倫理學、信息學、法學、心理學等多個角度,幫助大學生對媒介的運作特點和規范建立清晰的認識,從而形成對媒介信息正確的認知。話題可包括:媒介是否具有商業性,其公益性和商業性如何區分;媒介信息是怎樣采集以及如何制作和傳播的;媒介信息是否暗含了編輯意圖或者話語權利益;如何鑒別媒介信息的表意及內涵……這些專題可以從理論分析和實踐指導的不同層面,有理有據、圖文并茂地增強大學生對媒介信息甚至媒介方式的判斷能力,幫助他們學會選擇、識別良莠,形成拒斥不健康的媒介信息和媒介方式的自覺。二是就傳播形式來說,校報還可以主動開辟大學生“微言論”或者大學生意見領袖專欄,為大學生讀者提供展示自己意見的窗口和陣地,讓大學生讀者成為校報編輯(微編輯或者專欄編輯),幫助大學生讀者實現從被動信息接受者到主動信息發布者之間的角色轉換。這一轉換,一方面可以賦予大學生讀者一定的編輯自主權,調動其主動性和參與感,在一定程度上實現校報從編輯中心向編輯—讀者中心轉換,增強校報的親和力和影響力,提高校報媒介素養教育專題的傳播力和生命力;另一方面,則從實踐操作的角度,給大學生讀者提供了接觸媒介以及進行媒介信息傳播的實戰機會,大學生將在媒介信息采集、清理、整合、加工、傳播以及讀者反饋的過程中,提高自身的媒介素養。
(三)指導作用:加強校園“媒介素養”相關社團的建設。目前,創新型學習型社團建設在各大高校已經蔚然成風,并在學生的自我成長、自我成才等方面發揮出了相當的創造力與戰斗力,廣受大學生的喜愛與追捧。鑒于此,大學生“媒介素養”的養成同樣也可以充分借鑒這一形式,合校報之力,扶植學生社團,在大學校園培養出一批又一批的高素質“傳媒人”。例如,可以成立由校報編輯部牽頭、校報編輯老師指導,學生自主管理、自主運作、自主發行、自主推廣的學生報業中心。指導老師可利用自己的特長與優勢,幫助學生社團完成專業技術的提高、媒介資源的整合、實踐項目的推進、信息產品的評估與工作效果的反饋,等等,而學生也將在項目化的實踐操作中,真槍實棒地提高對媒介信息的吸納和使用能力,加深對媒介運作的認知與理解。此外,學生報業中心還可以團結校園其他專業社團之力,開展與“媒介素養”相關的理論研究型、心理援助型、法律支持型社團活動,樹立精品意識,形成品牌效應,以點帶面、以老傳新,在全校范圍內形成普及“媒介素養”知識與技能的良性趨動力。
總之,辦報育人是高校校報的重要職責,校報的一切工作都應該圍繞著這一根本任務進行,發揮校報的育人功能,無疑有不同的層次與角度,但在全媒體時代,協同相關力量,深度開展大學生的媒介素養教育,無疑是校報的應全之義和應盡之責,本文只是粗淺地探討了校報在這方面的先天優勢與便利條件,以及由此可以嘗試運作的幾個方向,其現實操作性和面向不同大學生群體的針對性研究還有待進一步加強。
[1]邵瑞.中國媒介教育[M].北京:中國傳媒大學出版社,2006
[2]黃小葦.大學生媒介素養問題及教育對策研究[D].西南大學,2010