淺析秦良玉文化產品

譚曉靜

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淺析秦良玉文化產品

譚曉靜

（重慶三峽學院公共管理學院，重慶萬州 404100）

以秦良玉的一生為文化資源，后世創造出了各種不同類型的文化產品。在社會發展過程中，這些文化產品有些被遺忘，有些被發揚光大，還有些被重構。當代社會背景下，秦良玉文化產品的受眾群體越來越少，生存空間日益狹窄。

秦良玉；文化產品；開發；屬性

秦良玉（1574—1648年），字貞素，石柱宣撫使馬千乘之妻，明朝末期戰功卓著的女將軍、民族英雄、軍事家。她既是中國歷史上唯一單獨載入正史將相列傳的巾幗英雄，又是唯一憑戰功封侯爵的女將軍，還是歷史上少有的文武雙全的女子，二十四史唯一單獨作傳的女性。以秦良玉的一生為文化資源，后世創造了各種不同類型的文化產品，包括文學作品、電視劇、戲劇以及以秦良玉為標識的各類文化產品，并逐漸形成以秦良玉及其遺物、遺址為核心的物質文化遺產和非物質文化遺產。其物質文化遺產主要有秦良玉都督府、萬壽寨、秦良玉陵園、三教寺、雕塑，以及碑刻牌匾、土司譜牒、禮器兵器、印章文獻、個人遺物等文物；其非物質文化遺產則包括與秦良玉相關的民間故事、兵器制作工藝、兵法、軍事思想和各式文學作品等[1]。在社會發展過程中，以秦良玉為文化符號的產品中，有些被遺忘，有些被發揚光大，還有些被重新創造了。本文將對秦良玉文化產品進行分類梳理，以觀其文化發展脈絡和生存空間。

一、秦良玉文化產品類別

當代文化產業分為圖書出版、廣播影視、旅游業、藝術產業等九大門類。以下依據文化產業的類別對秦良玉文化產品進行介紹。

（一）圖書類

后人常用“女將軍”、“軍事家”來評論秦良玉一生，故圖書出版多集中在軍事論著和小說兩大方面。主要代表作有：《左圖右史——百將圖》[2]、《女性與戰爭》[3]、《軍事人物百科全書》[4]、《古今著名婦女人物》[5]、《中國女子從軍史》[6]、《中國民眾叛亂史（明—清）》[7]、《女杰秦良玉演義》[8]、《女帥秦良玉傳奇》[9]、《明代女將秦良玉》[10]、《秦良玉》（通俗小說）、《客窗閑話續集·秦良玉》[11]。除此以外，還有連環畫《秦良玉》（民國精品連環畫）和詩歌《女子新讀本》[12]等等。

（二）表演藝術類

秦良玉的英雄故事在我國清代、民國時期、抗日戰爭期間以戲劇表演的形式再現于民間舞臺。如：雜劇《芝龕記》由董榕于乾隆十六年撰寫，以秦良玉、沈云英兩位將帥事跡為主，穿插明野史而成，共六卷六十出，表現了她們叱咤風云的英雄氣概和豪放的性格。愛國主義歷史劇《女云臺》創作于清代，作者為許鴻磐，該劇演述了明末崇禎年間，巾幗愛國英雄秦良玉北上抗擊清兵，勤王救駕的故事，該劇取材于《明史·秦良玉傳》。京劇《秦良玉》在不同時期被多個名旦飾演，如四大名旦尚小云，于1918年自組“重慶社”，以多位巾幗英雄人物排演京劇，其中就包括秦良玉；全才旦角徐露、葉盛蘭、孫明珠、葉子等都分別扮演過秦良玉。話劇《秦良玉》分別在民國時期、抗日期間熱演。除此以外，川劇《秦良玉》及《割袍棄袖》亦紅極一時。

（三）影視類

隨著電影產業的發展，以秦良玉為題材的愛情片、歷史片、豫劇電影相繼問世。卜萬蒼于1931年導演了愛情電影《秦良玉》；顧文宗于1953年導演了歷史片《秦良玉》；在臺灣還拍攝了豫劇電影《秦良玉》。隨后出現了華視國語連續劇《秦良玉》以及《七劍蜀梟》；2013年由胡玫導演的連續劇《傳奇女將秦良玉》也正在拍攝之中。

（四）以秦良玉為標識的文化產品

文化是一個符號，需要依附在物體之上，具有象征意義。以秦良玉為標識符的文化產品十分豐富，但常現于人們日常生活中的卻不多。

一是秦良玉陵園，清順治年間修建，距石柱縣城7公里，占地面積320畝。陵園內有秦良玉墓、其子、兄、弟及后裔墓葬共20座。秦良玉墓保存尚好，兩旁立有石俑、石馬、石羊、石獅等石雕[13]。墓碑書刻內容清晰可見“明上柱國光祿大夫鎮守四川等地方提督漢官兵掛鎮東將軍印中軍都督府左都督太子太保忠貞侯貞素太君墓”。墓前石碑上聯為“勤王有名征巾幗一心饒將略，襲土符清懿錦袍百代仰官儀”，橫額“勛名奕世”。墓前正中石碑刻有“明上柱國太子太保誥命一品夫人欽賜蟒玉援遼將軍提督四川全省漢土官兵總兵官都督同知忠貞侯。”[14]

二是萬壽寨，又叫萬壽山，距縣城20公里，海拔1 400多米。其四周險峻、山頂平闊，南北分別聳立著形似“女石柱”和“男石柱”。因秦良玉將軍曾在此地筑寨御敵，故萬壽寨既是石柱的文化象征，又是其重要的旅游景區。

三是奧運鳳袍，2008年我國奧運火炬接力圖形中的“火鳳凰”圖案，就取材于明代崇禎皇帝御賜給女英雄秦良玉的龍鳳袍，這件龍鳳袍是蜀中至今所罕見的繡品。奧運鳳袍極大地張揚了秦良玉文化。

四是秦良玉酒，它隸屬于重慶巴王酒業有限公司。據說在明朝萬歷三十八年起的十年里，秦良玉奉旨三次打擊清兵獲勝，崇禎皇帝賜御酒數壇，秦良玉將酒帶回了石柱，并廣招民間釀酒師造酒，此后這里酒坊到處可見，酒香流傳至今。如今，巴王酒業以優質糯高粱、小麥、糯米、玉米為原料，采用傳統釀酒工藝精心釀制，“窖香濃郁、醇甜可口、回味悠長”是其獨特的風格。

五是良玉廣場，位于石柱縣城的繁華地段，是專為市民提供閑暇休憩的場所。秦良玉雕塑矗立在廣場中央，其手握長矛、身披鎧甲、騎著桃花馬，展現了威武的女將軍形象。

二、秦良玉文化產品開發主體

前文對秦良玉文化產品進行了梳理，我們不難發現，不論是圖書、戲劇、電影、電視劇，還是秦良玉陵園、萬壽寨等，都是不同歷史時期為滿足不同社會群體的精神需要而開發的產品。在這些產品的開發中，其參與群體都集中在政府、學者、投資商等三大主體。在歷史進程的長河中，政府主體在不斷變換。故本文主要關注當代社會背景下的秦良玉文化產品及其參與群體。

（一）政府主導

所謂政府主導，就是政府通過決策的方式為經濟確立發展目標，并運用強有力的手段使經濟發展實現該目標。政府的決策包括很多內容，最重要的是經濟計劃和經濟政策。政府所使用的手段有許多方面，其中最主要的就是產業政策、資金管理和宏觀調控[15]。一般情況下，說政府主導都是國家政府，而文中的政府主導是指次一級的重慶市和石柱縣政府。隨著文化經濟一體化時代的到來，文化資本被大肆利用。其中歷史名人文化被運用到區域經濟發展與城鎮建設之中，一是增加地區歷史文化底蘊，二是實現經濟利益最大化。

21世紀初，秦良玉文化受到了重慶市各級政府的高度重視，且采取了多種措施進行保護與開發。一是秦良玉陵園于2000年被重慶市人民政府列為第一批市級文物保護單位；二是劉忠惠等3位全國人大代表提出了《關于建設秦良玉文化系列工程的建議》之117議案，并獲得重慶市人民政府辦公廳的復函；三是秦良玉文化旅游項目正在建設之中，總投資為2 000萬；四是秦良玉文化工程相繼啟動，包括電視劇的拍攝及景點建設，總投資為4 000萬[16]。與此同時，石柱縣文物管理所對《秦良玉故事》、《秦良玉大事年表》進行了相關資料的收集和整理，并建立了《秦良玉文化工程》專項檔案。

（二）商業融資

商業精英在社會經濟文化發展中起了巨推的作用。由著名導演胡玫任總導演的二十六集電視連續劇《傳奇女將秦良玉》于2013年10月正式開機。它屬古裝歷史劇，反映我國明末時期的英雄秦良玉為維護民族團結而屢建戰功、保境安民、忠貞節操的傳奇一生。該劇由巨力影視傳媒有限公司、北京四季桃園文化發展有限公司、重慶市委宣傳部、石柱縣人民政府等單位聯合投資2 000萬人民幣共同打造。

重慶市巴王酒業借崇禎皇帝賜予御酒數壇與秦良玉的歷史故事為主線，打造“秦良玉”品牌的系列白酒，依托優良環境和高海拔的泉水及獨有的陶罐儲藏方式，使得酒體醇厚、口感甜潤。因其豐厚的歷史文化淵源使消費者在消費產品的同時也能感受到它的文化內涵。

（三）學者佐證

依據《明史》、《清史稿》等對秦良玉的記載，后世學者紛紛撰寫軍事論著、歷史小說、詩歌詞賦等來保存并傳遞歷史記憶，這些歷史記憶的文本將成為現代學者研究秦良玉其人及秦良玉文化的寶貴文獻資料，而這些學者的研究成果又為秦良玉文化的保護與開發指明了方向和原則。如《明清以來秦良玉形象的構建與嬗變》、《服飾象征理論視野下的悲情秦良玉形象》、《<秦良玉>京劇劇本下女性主義研究》等文章，對秦良玉形象作了多視角的論述[17]，這對秦良玉影視制作和服裝開發具有指導和借鑒作用；滕新才的《<明史·秦良玉傳>與<女杰秦良玉演義>比較研究》，有利于秦良玉文化產品開發時有效處理史實與現實之間的矛盾，避免出現知識性的錯誤。

三、秦良玉文化產品的三重屬性

文化產業按照工業化標準進行文化的生產、流通和消費，其產品一方面具有商品生產的一般屬性，即經濟價值，另一方面由于文化本身的特殊性，使其具有普通產品所沒有的特性，即精神性和娛樂性。故，以下將從精神性、商品性和娛樂性三個方面來分析秦良玉文化產品的屬性。

（一）秦良玉文化產品的精神性

精神性是文化產品的基本內核，內容生產者的政治思想、道德觀念和審美情趣都自覺或不自覺地物化在產品之中。人們在消費文化產品的同時，或隱或顯地受其影響。因此，文化產品具有教育功能、培養國民素質功能等等。秦良玉被譽為女將軍、軍事家、民族英雄、巾幗英雄，由此，不論是軍事著作、小說讀本還是影視劇作都非常明確地障顯了秦良玉英勇、尚武、重氣節、豪放的英雄氣概，以及維護民族團結、忠君愛國的高尚品質。例如，為宣傳抗日，楊村彬導演了《秦良玉》話劇，以期鼓舞士氣。一定意義上，秦良玉文化產品為人類架設了一座連接過去和現在的橋梁，讓我們永遠銘記這位鞠躬盡瘁的巾幗英雄，并學習她身上的優良品質以及獲取更多的正能量。

（二）秦良玉文化產品的商品性

商品性決定文化產品具有價值和使用價值，可以通過市場交換獲取經濟利益，實現再生產。伴隨社會的快速發展，人們對文化產品提出了更高的要求，致使文化產品的開發必須建立在不斷創新之中。基于此，關于秦良玉的某些書籍、影視劇受到了冷落。然而為了保護秦良玉文化，又能更好地利用秦良玉文化資源，于是政府、投資商、學者三方聯手，共同開發新的秦良玉文化產品。比如，由巨力影視傳媒有限公司、北京四季桃園文化發展有限公司、重慶市委宣傳部、石柱縣人民政府等單位聯合投資2 000萬人民幣拍攝了《傳奇女將秦良玉》，又如秦良玉陵園、萬壽寨的旅游項目開發，“秦良玉”酒的營銷等等，都淋漓盡致地體現了秦良玉文化產品的商品性。

（三）秦良玉文化產品的娛樂性

人們消費文化產品的直接原因就在于其具有的娛樂功能。它是人們身心愉悅、情緒宣泄、達到心理平衡健康的一個過程。對于大眾消費群體而言，娛樂價值是文化產品的主要和基礎價值，商品價值和精神價值都通過娛樂價值起作用[18]。以秦良玉為文化符號開發的相關產品，既可讓人們睹物思人，如秦良玉雕塑；又實現了經濟效益，如旅游促進了石柱縣相關產業的發展。但同時，也讓人們的身心得到了放松和愉悅。比如，良玉廣場是專門為人們提供休閑的場所，人們在壩壩舞中體驗快樂；在參觀秦良玉陵園和萬壽寨的爬山過程中，青山綠水、鳥鳴花香的大自然美景讓人們心曠神怡。

四、結 語

縱觀秦良玉文化產品，跨越了圖書、表演藝術、影視業、旅游業四大門類。文化產品的問世，總是某個特殊歷史時期的特殊需求。從縱向的社會發展歷程來看，秦良玉其人得到了歷史、文學、軍事等學界專家的深入研究，而秦良玉文化也得到了相應的傳遞和發揚。但深入考究后發現，秦良玉文化經歷了傳播渠道由多元到單一、保護空間由寬到窄的變遷過程。

現代傳媒的迅猛發展，為秦良玉文化的傳播提供了更多的渠道，比如圖書、報紙、雜志、廣告、電視、網絡等等。依據前文秦良玉文化產品的類別來看，僅圖書就有史志記載、詩歌詞賦、軍事論著、小說，還有深入群眾的京劇、話劇、豫劇、川劇、雜劇，以及愛情電影、歷史片、電視劇等，這些都為秦良玉文化的傳播提供了平臺。換句話說，秦良玉文化的傳播渠道是多元化的。但是，伴隨人們日益增長的精神文化需求，秦良玉文化產品沒能跟上時代的步伐，致使其許多產品漸漸淡出了人們的生活。比如，各種表演劇目、軍事著作、早期拍攝的電影等，已不再被人們翻閱和欣賞。一定意義上，秦良玉文化傳播渠道由多到少的變化，導致了其保護空間的狹窄性。早在清朝、民國時期、抗日戰爭期間，秦良玉常被當作典型人物去書寫、去創作、去宣揚，它有利于民族團結和社會的穩定。可見，秦良玉文化的保護是自上而下的。而如今，歷史人物及其故事僅在學者筆下被研究，在政府及投資商的規劃下當作文化資源被開發。秦良玉文化的保存空間僅停留在學者、愛好者、本地政府及開發商這幾個狹窄的空間之中。

[1]李良品，冉建紅，吳冬梅.石柱“秦良玉文化”的類型、成因與保護[J].重慶社會科學，2007（11）.

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[18]李思屈，李濤.文化產業概論[M].杭州：浙江大學出版社，2010.

（責任編輯：朱 丹）

A Study of Qin Liangyu-related Cultural Products

TAN Xiaojing

(School of Public Management, Chongqing Three Gorges University, Wanzhou, Chongqing 404100)

Numerous types of cultural products turned out with the whole life course of Qin Liangyu as the cultural sources. In the later times, some of them were forgotten, some had further development and some reconstructed. In the current social situation, Qin Liangyu-related cultural products are less appreciated and the have fewer chances to survive.

Qin Lianyu; cultural products; development; properties

G127

A

1009-8135（2015）04-0009-04

2015-03-05

譚曉靜（1975-），女，湖北恩施人，土家族，重慶三峽學院公共管理學院副教授，民族學博士，主要研究散雜居民族關系與民族問題。

重慶三峽學院西南民族社會發展研究中心開放基金項目（RCSNSD2013004）；重慶市社會科學規劃培育項目（2013PYMZ04）階段性成果