社會勞動生產率提高的原動力辨析

于開紅葛浩陽鄒坤秘毛盛志

（1．重慶三峽學院財經學院，重慶萬州，404120；2．西南財經大學，四川成都 611130；3．成都市郫縣經濟和信息化局，四川成都 611730）

社會勞動生產率提高的原動力辨析

于開紅1葛浩陽2鄒坤秘3毛盛志2

（1．重慶三峽學院財經學院，重慶萬州，404120；2．西南財經大學，四川成都 611130；3．成都市郫縣經濟和信息化局，四川成都 611730）

社會勞動生產率的提高是一個得到普遍認可的事實，但對于其原因及動力機制的所在，卻存在不同的看法和分歧。經典的馬克思主義理論從人的自由全面發展角度和市場競爭角度兩個方面展開，論證了社會勞動生產率必然會不斷提高的原因。如果抽象掉資本主義特殊的生產關系，從人類社會層面而言，社會勞動生產率提高的原因，在于人類社會為追求自身的可持續發展所采取的必要努力，而從個人角度而言，對不同層次需求的追求，構成了社會勞動生產率不斷提高的動力和原因。

價值量；社會勞動生產率；原動力；人的自由而全面發展

一、按 語

價值論是政治經濟學的基礎所在，而有關這個基礎的科學解讀——勞動價值論，卻早已被主流經濟學擠出了高校講臺。這倒不是主流經濟學有多么了不起，其實，在主流經濟學壟斷高校講臺多年來，商品的價值到底是什么，一直是一筆糊涂賬。所以，盡管正致力于給中國學生洗腦的海歸們從來就不屑于告訴經濟院校的學生：“商品的價值究竟是什么”，但這個問題卻始終困擾著愿意思考的學生。價值究竟是主觀的，還是客觀的？價值是社會評價體系，還是個人化的主觀感受？價值是一種社會關系，還是一種物質效用？我一點也不奇怪，霸占著高校講臺的主流經濟學是無力回答這些困惑的，且不會因為自己的淺薄無知而有絲毫反省的自覺。當然，無法科學回答這些困惑的經濟學，注定是沒有前途的庸俗經濟學。在我看來，如果站在馬克思主義政治經濟學的立場上，這些問題是能夠得到科學解讀的。下面是我的研究生做的學術討論的整理稿，內容涉及勞動生產率與商品價值的關系。盡管他們的認識仍有不少值得商榷之處——比如，他們思考問題的出發點已經深深地打上了主流經濟學的烙印，其分析框架始終在新古典的泥潭中掙扎（生活在真空里的魯濱遜的神話故事，就始終是他們思考問題的出發點），但在以膚淺的效用價值論洗腦為榮的當下，這樣的討論，其意義怎么強調都不過分。

二、問題的提出

在談到勞動生產率和價值量的時候，我們會面臨一個個別勞動生產率和社會勞動生產率的問題。個別勞動生產率的提高對于提高商品數量（使用價值數量），對于個人取得超額剩余價值來說，是有著積極作用的。但是，按從經典馬克思主義出發，我們發現，當全社會的勞動生產率都提高了以后，全社會的價值總量是沒有改變的，改變的只是個別使用價值的數量。也就是說，改變的是整個社會商品的多與少的問題。

于是，這里面就產生了一個問題：既然勞動生產率的提高不改變價值總量（只降低單個商品的價值），那么對于整個社會來說，提高勞動生產率的意義何在呢？難道說僅僅為了擴大總的商品使用價值量嗎？假設在商品完全能夠滿足人們需要的情況下，也即是說社會商品的總供給和總需求平衡時，勞動生產率的提高還有沒有意義呢？

例如，在一個小國寡民的相對封閉（沒有對外貿易）環境中，人們在物質欲望的追求上又都趨向于“清心寡欲”的狀態下，還有沒有提高勞動生產率的動力呢？如前所述，勞動生產率的提高對社會價值總量是沒有改變的，只是減少了單個商品的價值量，從而增加了商品的數量。但是在“小國寡民”、“清心寡欲”的條件下，由于人們沒有太多的物質欲望，因此每增加一單位商品帶給人們的所謂“邊際收益”，并不具有明顯的增加趨勢，于是似乎可以得出這樣的結論：在社會商品總供給與總需求平衡時，勞動生產率提高的動力系數為零。

接下來，分別是筆者就上述問題從馬克思的人的自由而全面發展理論、市場競爭理論、可持續發展理論以及馬斯洛的需求層次理論等不同角度所進行的討論的綜合。同時，也希望得到相關專家和學者的點撥。

三、人的自由而全面發展理論與勞動生產率提高的原動力

（一）馬克思的人的自由而全面發展理論與社會勞動生產率提高

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中初步提出了人的“自由而全面發展”的理論，在《德意志意識形態》中首次使用了“人的全面發展”這一概念，明確提出了人的自由而全面發展理論。馬克思認為人的自由而全面發展就是：“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”那么，人實現對“自己全面本質的占領”的前提條件是什么呢？馬克思認為，只有到了共產主義社會，人才能得到自由而全面的發展。在共產主義社會，勞動生產率的提高可以把人從異化的物質勞動中解放出來，從而能夠從事更多的諸如藝術、哲學等方面的追求，就是說，可以更少地去從事具體、單一的生產勞動，使人達到真正的自由和解放。因為很明顯地，按照馬克思的分析邏輯，在共產主義生產關系下面，勞動生產率的提高會使人的閑暇時間增多，進而最終達到人的“解放”和自由全面的發展。

（二）困惑所在

但是問題是，馬克思在提到提高勞動生產率或者技術的時候，是沿著簡單商品經濟——市場經濟（資本主義）——產品經濟（共產主義）這樣一個邏輯過程展開的。也就是說，馬克思最開始的時候，并沒有加入資本主義、共產主義等生產關系這些變量。他最開始分析一般商品經濟的時候，就已經談到提高勞動生產率的問題了。于是新的問題產生了：在不加入資本主義或共產主義生產關系等變量之前，勞動生產率提高的原動力與加入了這些變量滯后有什么不一樣呢？

三、市場競爭與勞動生產率提高的原動力

（一）市場競爭與社會勞動生產率的提高

如果從馬克思的“存在決定意識”這個角度出發，按經濟基礎決定上層建筑這個規律分析的話，我們可以把“提高勞動生產率”這個概念給它還原一下：比如，同樣是做一件東西，單個的某一生產者為什么總想比其他生產者做得好？原因很簡單，因為他可以獲得更多的利潤，或者說他可以節約更多的時間去做其他事情。于是，在這種競爭關系中生產者會不斷地改進自己的技術，我們認為這個動機是比較明顯的。比如同樣是種一畝地，單個的某一農夫為什么總想比別人種得好？在同樣的天時地利條件下，要比別人種得好，他肯定要用到更好的化肥和種子，他肯定得想辦法改進這方面的技術，提高勞動生產率，于是勞動生產率提高的動力貌似就找到了。

另外，若在一般意義上追問上述問題，就有必要首先設定一個類似“魯濱遜漂流記”的抽象世界。但是，“魯濱遜世界”畢竟是一個空想的世界，或者說它是作者構造出來的一個小說的世界。但是，不容忽視的是，魯濱遜在漂到小島之前，他已經從現代社會學會和掌握了相關的觀念、技術。于是，他才會在滿足了物質欲望后進一步追求精神欲望，才會有后來那種不斷進取、不斷開拓的精神。所以，如果要做到純粹的抽象的話，比如，對一個孤零零的原始人（也就是說在他之外并沒有任何其他人跟他建立任何關系）而言，他會不會自動產生這些層次分明的欲望和目的明確的追求呢？因此，這樣一種抽象的前提值得進一步商榷的。

（二）困惑所在

按照馬克思分析框架中的社會必要勞動時間和個別勞動時間理論，單個的企業或個人提高勞動生產率的目的就是為了獲得一個超額的剩余價值，即個人的“物質欲望”。因為，資本的目的就是無限增殖、無限獲得剩余價值，所以提高勞動生產率就是為了無限的實現資本的增殖，而單個的企業追逐超額剩余價值之后，同行業其他企業就會跟進，進而就會提高整個行業的勞動生產率，而資本的自由流動又會帶動其他行業勞動生產率的提高，在這種情況下，競爭的確最終會使得整個社會的勞動生產率得到提高，所以超額剩余價值在這種情況下就消失了，就成了一個相對剩余價值。這也即是馬克思的相對剩余價值生產理論。所以，與其說是競爭帶來的勞動生產率提高，倒不如說是資本主義社會關系導致的勞動生產率提高。由此可見，用競爭理論來解釋社會勞動生產率的提高，與第一種觀點類似，有新瓶裝老酒之嫌。

四、可持續發展理論與勞動生產率提高的原動力

（一）可持續發展理論與社會勞動生產率提高的原動力

從可持續發展的角度來看，當社會、經濟和科學技術等發展到一定程度的時候，人類就開始面臨經濟或者環境等方面的可持續發展問題。也就是說，技術和勞動生產率的提高，是考慮到子孫后代的一個問題。因為我們知道，所有的生產其實都是從自然界獲取原料和生產資料，所以即使當代人滿足了當代人的需要，產品已經足夠的豐裕，但是如果技術和勞動生產率提高了，在相同條件下當代人從自然界獲取的資源就會減少，或者獲取的多數為可以再生資源，這樣就可以為后代在時間上、發展上留下更多的機遇，供后人發展。我們不可能只關心我們這個時代，然后滿足于產品、技術發展到一定程度就足夠了。通過不斷的技術提高，我們就可以從自然界獲取更少的東西來生產出同樣多的產品。也就是說，同樣的一個產品，通過技術和勞動生產率的提高，人們可以從自然界用更少的東西來生產出來，滿足我們當代人的需求。這樣的話，我們就通過不斷地提高勞動生產率、不斷地追求技術的革新進步，讓后代得到更好的發展。

（二）困惑所在

從可持續發展理論的角度，我們確實可以認為人們提高勞動生產率的動因或者目的之一是為了后代。這也確實沒有加入某種社會關系的分析，但是，如果追溯“可持續發展”這一觀念的起源的話就會發現，它20世紀70年代才出現的。也就是說，在此之前人們還沒有意識到其行為對子孫后代的影響。所以，這種說法雖然有一定的道理，但是就簡單商品經濟而言，這種說法仍有待商榷。

五、馬斯洛的需求理論與社會勞動生產率提高的原動力

（一）馬斯洛的需求層次理論與社會勞動生產率提高

當然，也可以從馬斯洛的需求層次理論來看待這個問題。眾所周知，馬斯洛提出了五個層次的需求，最基本的就是生理需求。通過提高勞動生產率，物質得到了極大的豐富，滿足了人們的生理需要，接下來的就是安全需求，進一步地，個人或者一個團隊通過努力，去發展科技為了給大家帶來貢獻，會有一個精神上的滿足，這也會給讓個人的幸福感得到提升。也就是說，個人通過自己的研究、自己的努力，提高了整個社會的福利，自己也得到了精神上的滿足感。他有自我實現的價值上的追求，這對每個人都是一種公平的機會，就是說，每個個人提升他的價值，整個社會的幸福感也會得到提升。

所以，就單純的從個人而言，提高勞動生產率的目的，一方面是為了他自己的生存，滿足他最基本的物質生存需要，另一方面是為了社會的整體福利，滿足他自我實現的心理需要。而且在兩者之間會有一個平衡，就是在物質需求和精神需求之間。就像馬克思說的“白天去打獵，晚上回來思考哲學問題”，這兩個層面一個是獲得物質上的滿足，一個是獲得思想上的快樂，從而各種需求都會得到滿足。

（二）魯濱遜與社會勞動生產率的提高

在引入“魯濱遜”之前，我們有必要按照馬斯洛的理論把人的需求分為物質需求和精神需求。眾所周知，當魯濱遜剛漂到荒島上的時候，他首先要解決的是生存問題，在這種情況下，他通過種植、捕魚等生產活動最終滿足了自身的物質需求。在滿足了基本的物質需求后，他開始有了一些精神層面的需求，比如，他可能也會想到抓一條魚來養一養，以解決心理上的孤獨之情。如果這么假設的話，他肯定要多抽一點時間來從事養魚這種享受性的活動，而這種活動一定會擠占他的生產時間，這就迫使他要提高他的從事生產的勞動生產率。于是可以推定，在一般情況下，在基本物質資料得到滿足以后，人們便會設法去追求精神上的享受，在這里我們并未限定任何的社會生產關系。可見，對物質需求和精神需求的雙重追求，會促使其人們有不斷提高勞動生產率的這么一種沖動。

不過，趙磊教授在其文章：《“馬克思承諾”的再證明——經濟維度、生態維度、勞動維度》中，認為欲望無限這個提法不能絕對理解，而欲望的有限和無限應該分別看待。欲望的有限是指對人們對物質的需求是有限的，而無限是指精神方面的追求是無限的。所以，即使小國寡民的話，他的物質上滿足了，他的精神上的欲望仍然是無限的。

六、結 語

馬克思勞動價值論是馬克思主義經濟學的菁華所在，堅持馬克思主義就是要堅持馬克思的勞動價值論。但是，在認識馬克思勞動價值論的同時，我們有必要對某些觀點和內容進行再分析、再討論，使之更加清晰、明了。本文對勞動生產率提高的原動力進行了多方面的討論，目的是想厘清馬克思最開始提出勞動生產率提高的出發點，以及社會提高勞動生產率的原動力，這是對個別勞動生產率與社會勞動生產率理論的進一步深入，希望有利于學界加深對這一理論的認識，使堅持馬克思主義從口頭落到實處。

（感謝西南財經大學《財經科學》常務副主編趙磊教授給本文撰寫按語。）

[1]馬克思，恩格斯.1844年經濟學哲學手稿[M]//馬克思恩格斯選集：第四十二卷.北京：人民出版社，1979.

[2]馬克思，恩格斯.德意志意識形態[M]//馬克思恩格斯文集：第一卷.北京：人民出版社，2009.

[3]馬克思，恩格斯.資本論[M]//馬克思恩格斯全集：第四十四卷.北京：人民出版社，2009.

[4]馬克思，恩格斯.資本論[M]//馬克思恩格斯全集：第四十五卷.北京：人民出版社，2009.

[5]馬克思，恩格斯.資本論[M]//馬克思恩格斯全集：第四十六卷.北京：人民出版社，2009.

[6]趙磊.“馬克思承諾”的再證明——經濟維度、生態維度、勞動維度[J].馬克思主義研究，2012（8）.

[7]趙磊.勞動價值論的歷史使命[J].學術月刊，2005（4）.

（責任編輯：朱 丹）

An Analysis of the Original Dynamics of Social Labor Productivity

YU Kaihong1GE Haoyang2ZOU Kunmi3MAO Shengzhi2
（1．College of Finance and Economics, Chongqing Three Gorges University, Wanzhou, Chongqing404120；2．Southwestern University of Finance and Economics, Chengdu, Sichuan 611130；3．Chengdu Pixian Economic and Information Technology Bureau, Chengdu, Sichuan 611730）

The rise of social labor productivity is a universally accepted fact, but views and opinions concerning its reasons and dynamic mechanism vary. The classical Marxism Theory demonstrates the inevitable rise of social labor productivity from two perspectives: the pursuit of human’s free and comprehensive development and market competition. If the influences of the relations of production under capitalism is eliminated, the rise of social labor productivity is a necessity concerning the pursuit of sustainable development from the viewpoint of social level, while from the viewpoint of an individual, to pursuit the needs of different levels constitutes the motivation and reasons of raising social labor productivity.

magnitude of value; social labor productivity; original motivation; human’s free and comprehensive development

F014.2

A

1009-8135（2015）01-0044-04

2014-10-25

于開紅（1976-），男，四川射洪人，重慶三峽學院財經學院副教授，西南財經大學在讀博士研究生，主要研究區域經濟學和生態學馬克思主義。葛浩陽（1987-），男，河南禹州人，西南財經大學在讀碩士研究生，主要研究政治經濟學。鄒坤秘（1989-），女，四川安岳人，成都市郫縣經濟和信息化局干部，主要研究政治經濟學。毛盛志（1990-），男，江西吉安人，西南財經大學在讀博士研究生，主要研究宏觀經濟學。