岳飛之死的政治解讀

趙健

戰(zhàn)功赫赫的“精忠岳飛”，最終非但沒(méi)能在民族戰(zhàn)爭(zhēng)的疆場(chǎng)上大展身手，實(shí)現(xiàn)“直搗黃龍”的夙愿，反而在年富力強(qiáng)之際身陷囹圄，最終含恨遇害。后來(lái)的許多記載，都把秦檜視為殺害岳飛的元兇。岳飛為何遇害？近九百年來(lái)，岳飛之死一直引發(fā)了人們濃厚的興趣，概而言之，無(wú)外乎以下幾種觀點(diǎn)。

高宗對(duì)武將的猜忌與岳飛的質(zhì)直強(qiáng)項(xiàng)

宋代開(kāi)國(guó)以來(lái)對(duì)武將的提防，已經(jīng)內(nèi)化為趙宋皇帝的遺傳病，世代相傳。宋之前的五代，不過(guò)短短53年，卻有“六姓十三君”，軍事政變接連不斷地上演。及至太祖趙匡胤開(kāi)國(guó)，所謂“陳橋兵變，黃袍加身”的傳奇，也不過(guò)是武將政變奪權(quán)的再一次重現(xiàn)。既有前車之鑒，宋朝歷代皇帝對(duì)有威望的將領(lǐng)的猜忌與有意壓制極其常見(jiàn)。此外，在兩宋之交、版圖震蕩之際，高宗趙構(gòu)一方面必須依仗軍事將領(lǐng)為其贏得生存空間;而另一方面，卻一直對(duì)武將“不尊朝廷”心懷疑懼，深恐養(yǎng)成“尾大不掉”之勢(shì)。特別是“苗劉之變”，給高宗一次刻骨銘心的教訓(xùn)。在這種情勢(shì)下，趙構(gòu)特別忌諱武將的難以控馭，特別忌諱武將的結(jié)納民心。他曾對(duì)張俊說(shuō)起郭子儀的故事，勉勵(lì)告誡他“若知尊朝如子儀，則非特身饗福，子孫昌盛亦如之。若恃兵權(quán)之存，而輕視朝廷，有命不即稟，非特子孫不饗福，身亦有不測(cè)之禍，卿宜戒之”。而岳飛恰恰是一個(gè)“質(zhì)直、堅(jiān)定、強(qiáng)項(xiàng)”的人物，或者往嚴(yán)重點(diǎn)說(shuō)，有些桀驁不馴，甚至有賭氣使性的時(shí)候。

岳飛桀驁不馴的性格，早在建炎初年就曾表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)時(shí)，岳飛因與上級(jí)意見(jiàn)不合，不顧軍紀(jì)，帶領(lǐng)部屬分裂出去，擅自行動(dòng)。如果說(shuō)，這次違背上級(jí)命令，岳飛年方25歲，年輕氣盛，是為抗金的急迫心情所激，尚且情有可原。而在十年之后的紹興七年，岳飛已經(jīng)官拜太尉，湖北、京西路宣撫使，兼營(yíng)田大使，是南宋極重要的大將。這一年，高宗起初答應(yīng)岳飛要將大將劉光世的部隊(duì)并入其麾下，后來(lái)卻出爾反爾，讓岳飛壯大隊(duì)伍、措置北伐的計(jì)劃遭挫。倔強(qiáng)的岳飛，竟向高宗上了乞罷帥職的奏疏，且不等答復(fù)，就怒上廬山給過(guò)世多時(shí)的亡母守喪去了。高宗派岳飛的部將上山請(qǐng)?jiān)里w回來(lái)，岳飛拒不接受詔命，僵持了六天，最后部下無(wú)可奈何地質(zhì)問(wèn)他：“相公欲反耶？且相公河北一農(nóng)夫耳！受天子之委托，付以兵柄，相公謂可與朝廷相抗乎？”毫無(wú)疑問(wèn)，岳飛賭氣使性，連部下都認(rèn)為是欲“與朝廷相抗”，那么，比岳飛還小四歲的高宗豈能不怒火中燒？但高宗竟然容忍了，當(dāng)面說(shuō)了些“朕實(shí)不怒卿”的話寬慰岳飛。

高宗擔(dān)心抗金成功，迎回父兄，皇位不保

岳飛直搗黃龍，迎歸徽宗、欽宗的雄心，在政治上既正確，又不正確。正確的是，這樣的口號(hào)在當(dāng)時(shí)確曾響徹朝野，起到了號(hào)召鼓舞民眾對(duì)金斗爭(zhēng)的作用;不正確的是，在高宗的內(nèi)心，是絕不愿徽欽二帝在有生之年平安回到宋廷的。一旦父兄歸來(lái)，其帝位便岌岌可危。早在高宗于商丘即位之初，就有太學(xué)生上書(shū)反對(duì)，他們認(rèn)為高宗不該即位，待到欽宗有朝一日南返，如何處置？由于說(shuō)到高宗痛處，慘遭殺害。

岳飛根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)徽欽二帝，他念念不忘地“迎歸二圣”，也不可能是不忠于高宗的體現(xiàn)。但是，岳飛念茲在茲，矢志不渝地堅(jiān)持抗金復(fù)國(guó)，反對(duì)退讓茍合的夙愿，是與高宗那個(gè)偏安一隅的總體愿景相左的。少年天子趙構(gòu)，首先要考慮的，是穩(wěn)定有限領(lǐng)土內(nèi)的統(tǒng)治秩序，考慮江山社稷不致易姓。說(shuō)到底，岳飛與高宗的矛盾，是兩條路線的斗爭(zhēng)。而當(dāng)金人伸出和平的橄欖枝，矢志抗金，恢復(fù)故土，反對(duì)茍合的岳飛，就不能不被趙構(gòu)等一班人所厭惡，所嫉恨，所拋棄。正是這種大政方針的相左，令高宗與秦檜施展手段，剝奪了三大將的兵權(quán)。

岳飛對(duì)選立太子表現(xiàn)得過(guò)于熱心

岳飛本人政治上幼稚，不知忌諱，對(duì)權(quán)力交接說(shuō)三道四。紹興七年秋冬之間，岳飛得到情報(bào)說(shuō)金人想要扶植欽宗之子在開(kāi)封做傀儡皇帝，以給南宋制造分裂。岳飛于是在面見(jiàn)趙構(gòu)時(shí)，建議盡快立趙構(gòu)的養(yǎng)子之一趙昚為太子，以阻敵人之計(jì)。在局勢(shì)尚不明朗的情況下，岳飛明確支持立趙昚為太子，將來(lái)入繼大統(tǒng)，說(shuō)是建言，其實(shí)已經(jīng)是傾向堅(jiān)定的政治表態(tài)，對(duì)于手握重兵的大將來(lái)說(shuō)，愈發(fā)會(huì)引起最高統(tǒng)治者的猜忌：岳飛積極主動(dòng)地支持立趙昚為太子，是不是已經(jīng)結(jié)成了某種程度某種形式的利益小集團(tuán)？果真如此，那將來(lái)會(huì)不會(huì)急于搶班奪權(quán)？會(huì)不會(huì)以擁立新君為借口，再次逼迫高宗退位，苗劉之變會(huì)不會(huì)重新上演？就算是戇直的岳飛完全出于忠心吧，如果將來(lái)趙昚果真做了皇帝，現(xiàn)在這種支持算不算是一種獻(xiàn)媚和“要君”的資本？如果將來(lái)繼位者與岳飛支持者不符，新君與舊臣之間勢(shì)必難以相處，而君臣相疑，定非國(guó)家之福。所以，在趙構(gòu)看來(lái)，顯然是“越職”了。

宋代歷史上，聰明的臣子在誰(shuí)應(yīng)當(dāng)繼位這類問(wèn)題上，心中不是沒(méi)有想法，但在關(guān)于權(quán)力交接的議論上，向來(lái)諱莫如深。

岳飛死于政治交易？

在元修的《宋史》上就清清楚楚地寫(xiě)著，金人提出了“必殺飛，而后和可成”的要求，而此一要求，竟被趙構(gòu)秦檜這一班昏庸的君臣所接受。在雙方信使頻繁往來(lái)，忙于議和之際，即將岳飛投入獄，而待和議達(dá)成之后，和平似乎已經(jīng)降臨，于是他們匆忙履行之前的承諾，將壯志難酬的英雄殺害了。

應(yīng)當(dāng)指出，舍棄臣子性命，罔顧國(guó)體尊嚴(yán)，奴顏婢膝求和，在兩宋的歷史上，這不是第一次，也不是最后一次。北宋末年，原遼朝的官員張覺(jué)先是在金滅遼的過(guò)程中降金，后來(lái)又叛金降宋，宋人只看到眼前的有利可圖，欣然“納之”。而后來(lái)在金人的要挾下，又不得以砍掉張覺(jué)的腦袋奉上，使得郭藥師等遼朝降將心灰意冷，二心漸萌。南宋中葉，開(kāi)禧北伐失敗后，和平談判中宋廷迫于金人的要求，又決定將早已在宮廷政變中遇害的韓侂胄梟首，將人頭裝在盒子里送給金國(guó)。時(shí)人作詩(shī)寫(xiě)到“未聞函首可安邊”，對(duì)這一屈辱的行為予以辛辣諷刺。為了換取和平，宋廷的一班君臣是什么齷齪事都干得出來(lái)的。

當(dāng)然，岳飛因?yàn)槟钅畈煌菇鸫髽I(yè)，反對(duì)和議，也曾得罪秦檜，被秦檜視為眼中釘、肉中刺，必欲除之而后快。這也是秦檜積極謀害岳飛的重要原因。官修《宋史》即載：“檜以飛屢言和議失計(jì)，且嘗奏請(qǐng)定國(guó)本，俱與檜大異，必欲殺之。”但這只能是非決定因素，對(duì)位高權(quán)重的岳飛的生殺予奪，不是秦檜所能決定的。

（摘自《看歷史》）