尚軍霞河北省高邑縣職業技術教育中心
網絡社會化背景下思想教育工作的創新
尚軍霞
河北省高邑縣職業技術教育中心
網絡社會化背景下思想教育工作的創新有以下幾個方面的內容:轉變傳統教育形式,順應網絡時期社會化的特性;在網絡上發揚中華民族的優秀文化;展開“網德”教育,構建標準的網絡倫理;增強組織建立,消解虛擬組織對理想組織的沖擊;推進網絡立法工作;建立健康網站,占領網上思想教育陣地。
網絡;社會化;思想教育工作
網絡拓展了人的社會化的內涵,網絡文化的呈現使人的社會性的開展有了新的參量、新的方式。但是,網絡文化的理想開展過程,既有其理想性的一面,又有其理想復雜性的一面;既有提升現代性的一面,又有在理想的復雜要素下使現代性變得紊亂不堪的一面。面對網絡社會化提出的一些新問題,思想教育工作者應創造性地開展工作。
在網絡時期,正確思想理論的“灌輸式”教育依然不可或缺。直接向青少年一代提供大量的“信息源”,發揮正向社會化的功用仍然非常必要。但思想教育的效果將更多地依賴于“交互式”的信息傳輸方式,教育者與受教育者之間的關系將變得更為對等、互動。因而,就思想教育的內容來說,更要留意培育青少年的是非判別才能,讓他們在多元化的價值觀體系下,學會鑒別,學會選擇;就教育的方式來說,主要是經過感化的教育辦法,將思想教育浸透在豐富多彩的活動當中。
在傳統的社會化理論中,“社會性”總是與民族性、民族文化的教化聯系在一同的,并且,人們由此得以生活在一種相對固定的“文化場域”中。所以社會化總是與一定社會的政治、經濟、文化的要素相聯系。而全球連通的因特網無疑會消解民族的文化品德及其主流認識形態傾向。如今因特網上95%的信息是英文,中文信息目前還不到1%。并且美國是“依照本人的方式肯定了因特網的技術規范”。在這種情形下,世界觀并沒有完整構成的青少年長期接觸因特網,很容易遭到網上內容所隱含的文化價值觀的影響。德育工作者既要向“網絡時代”提供傳統文化的肉體糧食,又要引導他們正確應用人類社會的一切優秀文化成果,還要加強青少年的免疫力,消解網絡上的西方認識形態的無形浸透,這已成為現時期德育工作者面臨的一個重要任務。
首先應該增強對網絡倫理標準的研討和討論,明白各種網絡主體之間的權益、義務,以及網絡道德的根本準繩,構成網絡從業人員的職業道德,構建和標準網絡倫理,為進入網絡社會發明一個良好的道德環境。由于傳統組織化、序列化的社會化形式已發作斷裂,網絡打破了社會各級組織對媒體的控制范圍,使得社會化正確導向的控制愈加艱難。垂直的約束力銳減,社會支持構造扁平化,網民就可能猶如散沙,滾落于正向社會化場之外,同時還會遭到某種網上盅惑或慫恿,結成非法組織成員而走上“社會化的歧路”。
其次,要增強對青少年的網德教育,指導青少年構成對道德的正確認識,加強其道德判別才能,學會選擇,辨認良莠,鼓舞他們停止網絡道德創新,進步個人涵養,養成道德自律。傳統社會化就“施化”的內容來說,是經過社會“過濾器”和把門人精心挑選后的信息,但網絡化下,網絡打不爛、堵不住的設計準繩,創始了信息多元傳送和良莠共存的景觀。
網絡文化、網絡生活在一定水平上正在“解構”我們曾依托理性設置的社會化過程。首先,網絡給人以虛擬化的身份,人們并不需求首先思索社會規范化的原則,而是面對本人想要什么,其虛擬的身份構成了一道自然的屏障。“飄浮的社會性”成了虛擬人的品德,網絡人不是一種被規范化的社會人形象,它在否認以往經典意義上的社會性。其次,網絡文化在認同多樣性、選擇性、個人化的同時,也在默許非規范性,認可更普遍意義上的非理性選擇。傳統社會學的社會化理論以為,初級群體、次級群體是人的社會化的根本環境,是塑造人的社會性最初的橋梁。它強調特定家庭、階級、職業群體給予人們塑造起的主流價值觀。在網絡時期,當“上網”曾經是越來越多的大學生、中學生以至小學生的人生早期經歷一局部時,價值觀的多元主義、相對主義成了潛在的行為導向。網站上一些很隨便被看到的可點擊的不安康標題與內容,很自然地把人帶入一種非主流的心態之中。因而,應增強“網德”教育。
由電子信息網絡而產生的種種新的社會群體和關系,都可稱是虛擬化的組織。網絡社會存在著大量的虛擬組織,它們具有普遍性、松懈性和邊緣化的特性,其中既有安康的、利于青少年開展的類型,也有不利于青少年生長的類型。它們對理想社會中合法的、健康的組織會構成一定水平的沖擊。要增強網絡虛擬組織的管理,首先在網絡內部,要設立機構對各種組織管理,把它們歸入到管理者的視野范圍中。其次,各級理想組織要充分應用互聯網的紐帶作用,經過網絡構成我們所希望看到的組織,再經過這些組織展開有利于青少年生長的活動,把青少年吸收過來。
人際情感是需求人與人的社會交往來維持的,因特網的普及,改變了人際交往的方式,使人與人的交流變成了人與機器之間的交流。與機器的接觸日益增加,同別人的社會交往則會被削弱,這有可能招致人際關系的疏遠,招致個人產生慌張、孤僻、冷漠及其他健康問題。而且,一些電腦喜好者容易患上“網絡留戀癥”,整天沉溺于網絡之中而不能自拔,以致于對理想生活中的人和事漠然置之。網絡擴展了社群的分化,無中心分布式的網絡構造使對等自在的思想交流成為可能,人們常常由利益表達和聚合的自由、共同的興味喜好而分化為一個個新群體,各個群體之間喪失溝通對話的興致而“陌如路人”。
網絡時代的到來,互聯網的飛速開展,會給我們不時提出新的課題新的任務。思想教育工作者只要積極應對,才會面對新形勢,解決新問題。