大學語言教育的改革與探索

楊振華

（北京師范大學文學院北京100875長治學院中文系，山西長治046011）

大學語言教育的改革與探索

楊振華

（北京師范大學文學院北京100875長治學院中文系，山西長治046011）

語言教育對培養高素質人才起特殊作用。但是，目前的大學語言教育總體上效率不高，影響了人才素質教育的推進。根本而言，大學語言教育應該母語與外語教育并重并凸顯母語教育；應以培養學生的語言應用能力及提高文化素養為目標；語言教育的內容要與現實生活密切相關；應建立一種師生互動的教育模式。

語言教育；教育理念；母語教育；語言應用；主體性

隨著高等教育由精英教育向大眾教育的轉變，各類高校在辦學層次、辦學規格、辦學類型等方面都趨于突出自己的特色和個性，或以培養研究型人才為目標，或以培養復合型創新人才為目標，或致力于培養應用型人才，不論哪類人才，素質的高低常通過語言文字體現出來，因而語言教育也就成為高校人才培養中的重要內容。

語言教育一直是學術界關注的問題。近些年教育語言學的興起和發展，使語言教育無論在理論還是實踐上都取得了一些成就，同時使語言教育中存在的問題也進一步凸現。我們的語言教育目標是使受教育者獲得使用語言的能力，但實際中語言教育的重點卻是語詞識記和語言規則及結構的理解，教育評判更是圍繞著學生的識記和理解能力進行考核，很少關注學生對語言實際應用的能力。在當代大學生的本科畢業論文中，錯別字、標點、語言邏輯等方面的錯誤頻繁出現，指導老師的工作便成為修改這些大大小小的語言錯誤。在這方面，屬高層次精英教育的博士生培養情況也頻出問題，任繼愈先生坦言：“國家圖書館的‘博士生文庫’中，不少論文語法不通、標點不對。”[1]可見，語言教育的不足與缺失值得重視，我們必須重新思考和定位語言教育。

一、語言教育理念的轉變

我國目前的語言教育總體上效率不高，根本問題在于語言教育的基本理念陳舊。如何正確定位語言教育，這是迫切需要解決的問題。

（一）母語教育與外語教育并重

近年來，當英語成為普通升學、一般就業與職稱評定的重要評判內容時，英語教育便成為大學、中學，以至于小學的重要內容。應英語學習者的需求，各種英語學習資料、各類英語培訓中心便大量產生，英語教育被社會推崇到了極點。與此同時，漢語教育卻不斷弱化。中學的漢語教育在逐漸淡化語言知識教學；大學語言教育中，《大學語文》被設為一門選修課，有的專業甚至已取消了這門課程，這對漢語的使用和發展帶來了不利影響。大學教師們經常發現，有的同學英語過了六級，但是用母語說話和寫文章卻常常詞不達意。

盡管教育界非常注重英語教育，學生從小學一直學到大學，學了十多年，但是在實際工作和生活中使用英語的機會并不多，且真正能夠應用英語的學生也很少，英語教育投資、個人精力投入都遠遠超過了所獲得的效益。而我們天天使用的是漢語。所以，我們必須轉變語言教育的觀念，將漢語教育擺在第一位，同時重視外語教育，這不僅僅是培養高素質人才的需要，也是傳承民族文化和促進漢語在本土和國際上發展的需要。

（二）著力培養學生的語言應用能力

高校大學生掌握了許多語言知識和理論，讀了很多書，考試取得高分，但是在實際應用中卻難以用語言順暢地表達思想，寫不出漂亮的文章，不能快速而又準確地讀取、整合和表達信息，其實這些都是語言能力不足的體現。霍華德·加德納的多元智力理論中，文字語言智力居于首位，美國的語言教育也把語言文字能力放在首位，這種能力不是呆板的語言識記能力，而是靈活的語言應用能力。也正是在這方面，我們的語言教育偏離了正常的軌道。

大學生的語言應用能力如何，最直接的表現是表達詞語是否豐富或遣詞用語是否恰當、得體，說話有無條理，而這些也往往成為一個人思維能力、學習能力強弱與文化教養高低的標志，因為語言不僅是交流的工具，也是進行思維、學習與文化傳承的工具。語言的工具性決定了語言教育是一種技能教育，不僅僅要使受教育者學獲得有關語言的知識，更重要的是使其能正確熟練地使用這種工具，所以，語言教育的根本目的是提高人的言語交際能力。

（三）著力提高學生的文化素養

教育不等同于教學，并不僅是簡單地傳遞知識和技能的過程，而是“傳遞社會經驗并培養人的活動”。語言教育既是一種技能教育，又是一種素質教育，前者注重語言的表達功能，注重語言的實用性，后者注重語言的教化功能，注重通過語言來培養學生的價值觀、陶冶思想，提高文化素養。

文化素養指的是一個人所具有的人文知識、文化和由這些知識、文化所反映的人文精神內化在人身上所表現出來的氣質、修養，指一個人的思想品德、情感、人生觀、價值觀等個性品質。[2]語言本身是一種社會文化現象，同時也是文化的重要載體和表現形式。中國悠久而豐富的歷史文化大多憑借古代書面語言得以保存下來，由于時代久遠，這些文獻材料中所用的語言變得相當復雜難懂，要充分接觸和繼承極為豐富的文化遺產，就必須了解和學習古代語言。當今的許多文化現象也充分地反映在語言文字中，如網絡文化。因而，語言教育的過程實際上也是讓受教育者理解、消化人文知識和民族文化的過程，從而使受教育者的精神世界得到改變和豐富。因此，語言能夠保持和傳承民族文化的屬性和特點決定了語言教育的本質是文化育人。

二、語言教育內容的革新

語言教育的中心環節是語言教學，語言教學的目的是培養學生的語言應用能力。在傳統語言教學中，教師認為只要讓學生掌握一定量的語言理論知識，再加上文學課中閱讀的大量語言范本，學生就對這門語言很精通，并且能自如運用了。事實上，這樣獲得的語言能力只是一種虛假的語言能力，可能在課堂上還管用，一旦離開課堂進入社會便無所適從了。因此，在語言教育中要著力培養學生真實的語言能力，讓學生能夠根據具體情境靈活地運用語言。要培養出這樣的語言能力，就需要對語言教育的內容進行更新。

（一）知識性內容與實踐性內容相結合

索緒爾的語言學理論將語言和言語區別開來。語言指的是社會約定俗成的相對穩定的結構系統，而言語指的是運用語言所進行的交際和思維活動中的各種變異。[3]人們的言語活動固然需要語言材料和規則等方面的知識，更重要的是能夠根據言語活動的需要，靈活地運用這些材料和規則組詞造句、積句成章。根據這一原理，我們不難理解，如果只傳授語言知識和理論，而忽視言語運用實踐，那語言教育是很難達到目標的。所以，在語言教學中，我們既要注重傳授語言知識，又要注重實踐訓練。

語言能力的獲得是在掌握一定語言知識的基礎上進行的。學習一種語言，不僅是簡單的模仿，而且還要了解所學的語言是什么、基本結構是怎樣的，即學習一定量的語音、詞匯、語法、文字等語言系統自身的知識，以及語言與文化等方面的知識，這樣才能更好地理解并運用這種語言。同時，這也為語言實踐訓練打下良好的基礎。所以，語言知識的傳授是語言教學中最重要的一環。

語言知識的傳授固然重要，但同時也要注重語言實踐訓練。語言教學要達到培養學生言語交際能力的目標，除了具備必要的語言知識儲備之外，更重要的是通過實踐訓練把所學知識內化為言語技能和言語交際能力。張卿指出：“通過知識的傳授而獲得的觀念是作為表象系統或言語編碼系統的形式保存在大腦中的，觀念不能直接轉換成正確無誤的行為，人們通常是通過對反應的不斷調整而最終獲得正確的反應。[4]這種不斷調整的過程在語言教學中就是實踐訓練。只有經過不斷的實踐訓練，語言知識才能內化為言語交際能力。因此，語言實踐訓練是語言教學另一個重要的環節。

語言教學內容的設置與安排必須是語言知識與實踐性內容并重，在教學實踐中，以傳授知識為基礎，以實踐訓練為中心，知識的傳授要為實踐訓練服務，實踐訓練是對語言知識的消化吸收，只有將二者有機融合并高度統一起來，才能實現培養學生語言應用能力的目標。

（二）教學內容與現實生活相聯系

我們以語言的方式了解世界，人類的事物、生活經驗和生活方式經過我們的語言編碼貯存下來，進入語言，我們間接地參與過去人類的生活經驗，從而拓寬現有的生活經驗，進而在此基礎上將生成新的生活經驗。其實，學習一種語言就是進入一種生活方式，語言教育應該與生活息息相關。

語言隨著社會的發展而不斷變化，語言基本知識、基本理論和語言范本的過時，使得受教者習得的語言成了“啞巴語言”；教學內容與現實生活的脫節，也使受教者興趣減低，產生抵觸的情緒，學習效率降低，學習負擔加重。可以說，語言教育一旦與現實生活脫節，也就偏離了正常的軌道。大學語言教學中，可以對一些優秀文本進行再加工，使之貼近生活，從而獲得學生的喜愛與關注。現代漢語與外語教學中，應當刪除較為陳舊的內容及與中學語文教學中重復的內容，增補一些新的知識板塊，注重吸收語言學及相關學科的最新理論與成果等；古代漢語教學中，應該做到將古代漢語知識與現代漢語接軌，通過現代漢語中存留的古漢語知識去引導學生理解，既能以已知啟發未知，幫助學生理解文言文，又能對現代漢語知識加深認識和理解，從這個意義來講，學習古代漢語，不但不是培養學生現代語言能力的負擔，而且還是培養語言能力不可或缺的一個重要方面。從更微觀的角度來看，在語言學習的過程中，要理解一個語言概念，不僅意味著接受概念現成意義，而且要通過情感介入、文化介入來重新接近認識對象，孤立的詞語是毫無意義的，只有在詞語與語言環境的整體思維中，意義才能確定，理解才有可能。因此，語言教育中應當提供給學生鮮活的語言，這樣學生才能有興趣參與到語言教學中，才能發揮其主體性。

三、語言教育模式的轉變

學習一種語言，即便是學會了關于這種語言的所有知識，也并不意味著就掌握了這種語言，就能熟練地運用這種語言；運用語言知識造出來的句子也不一定能達到交際的目的。語言是人類社會交流需要的產物，是一種社會現象，語言具有公共性和主體間性即交互性。[5]語言作為人類最重要的交際工具，它在使用中發展，也要在使用中學習。語言學習是決不能通過單一的行為即傳遞所能達到的，而只有通過交往行為才能達到，那么，這就要求語言教育必然是教育雙方共同參與的雙向過程。

傳統的語言教育中，教師以傳授知識、制定標準和評價為主要職責，而學生的責任是接受、理解和運用知識。教學過程中，教師處于中心地位，學生是單一的接受者，教師與學生之間是單向的傳遞關系，這雖使學生掌握了知識，但卻忽視了學生的主體性，不利于培養學生的語言應用能力及自主學習的能力。現代教育派指責傳統的這種教育模式，主張以學生為教學的中心，提倡充分發揮學生的主動性，而教師的作用被放在次要的地位。但是，如果沒有教師的課堂設計，沒有教師的引導、啟發，學生的主動性就會具有盲目性。那么，如何讓語言教學成為教師與學生共同參與的雙向互動過程，便成為語言教育中最關鍵的問題。

語言教育中，教育雙方的關系應是對稱的關系，教師與學生都要參與到語言社會交往之中，通過師生間的交流、合作行為達到目標。教學是“教”與“學”的統一體，教師的教是為了學生的學，學生是有能動性的人，他們不只是教育的對象而且是學習的主體，而學生的主動性必須在教師的引導下才能很好地發揮，“教”體現教師的主體性，而“學”體現學生的主體性，師生雙方構成了“主體——主體”的關系，也正是由于主體之間的互動，師生才能更好地發揮各自的主體性。主體是相對于客體而言的，語言教學內容則是教師和學生雙方主體所面對的共同客體，這又構成了“主體——客體”的關系，而且在一定程度上，教師和學生又互為對方的客體，如學生作為教師傳授知識的單一接受者時便被客體化了。所以，語言教育從本質上講是教師與學生之間的一種交往活動，交往的內容是具有主體間性的語言。理解、學習語言的過程就是主體間（教師與學生）相互交流、協同活動與相互配合和促進的過程。因此，要建立一種“師生互動”的教育模式。

“師生互動”模式就是要求處理與協調好“主體——主體”與“主體——客體”關系，在教學過程中主要體現為教學方法與手段的合理恰當運用。任何教學方法都是為教學內容服務的，教學內容又是教學方法的參照點。因為不同的教學內容都有其自身的獨特性，所以應針對教學內容選取更有效、更合理的教學方法。大學語言教育中的外語、大學語文，以至于現代漢語、古代漢語，每一門語言課都要求教師考慮師生關系，靈活處理教學內容，并根據教學內容的差異性與特點選取合適的教學方法。講授法當然還是大學語言教學中最主要的方法，最適宜于知識性內容，只要內容的設計有啟發性、靈活性便能激發學生學習的興趣。如古代漢語中的音韻知識，教師可安排學生課前做一些方言材料搜集與調查，在講授時可以結合學生所熟悉的各自方言中的異讀材料來幫助理解相關知識，或者用一些有關的音變規則去闡釋一些語言事實或現象，這樣就會使那些枯燥乏味、艱澀難懂的音韻知識變得相對有趣、容易，也便于學生接受與掌握。知識性與實踐性并重的內容可以運用討論法，教師設計一系列學生共同關注且可以深度參與的討論話題，學生分組討論，之后選代表陳述組內成員的討論結果，最后由教師進行總體點評。這不僅調動了學生學習的主動性，還鍛煉了學生的膽量，培養了他們的語言表達能力。與不同的教學內容須采用不同的教學方法相似，不同的教學內容也應采取不同的考核方式，如實踐性內容可采用論文寫作、課外調查、口語測試等考核方式。多樣的考核方式同樣可以激發學生的學習熱情與興趣，培養與提高學生學習的自主能力。

總之，“師生互動”的教育模式中，教師不僅是課堂的組織者與啟發者、知識的傳授者與評判者，而且是學習的促進者、交際活動的組織者和學習技巧的培訓者，不僅要做一個講解者，而且要做一位聽眾；而學生不僅是知識的獲得者，而且還是活動的參與者、學習的主動者。教師引導學生對學習活動的主體性參與，不僅能提高學生的語言交際能力，而且還有助于培養學生的自主學習能力。而自主學習能力對于提高學習者的語言水平具有重要作用。個體為了最大限度地滿足思維和交際的需要，就必須終身學習語言，而大學不可能為學習者提供所有知識和技巧，知識是無窮的，也是發展變化的，任何一門課程、任何一門教材都不能滿足學習者對未來知識的需求，因此，學習者必須學會為滿足自己的需要、為達到自己的目標而主動地自己學習，還要學會如何學習。學習者一旦學會如何學習，就知道課后如何提高自己的語言水平。

四、結語

大學語言教育的改革應該從語言教育的目標、語言教育的內容與語言教育的模式幾個方面進行反思，是一系列的改革。大學語言教育中，我們必須轉變教育觀念，應該將漢語教育擺在第一位，同時注重英語教育；不僅以培養學生的言語交際能力為目標，而且還應該著力提高學生的文化素養。語言教育的內容必須是知識性內容與實踐性內容并重，且要與現實生活緊密相連，注重語言材料的更新，及時吸收鮮活的語言，這樣才能激發學生的學習興趣，使學生積極、主動地參與到語言教育中。教育過程中，教師引導學生，學生配合教師，雙方發揮其主體性，從而建立一種師生互動的教育模式，語言的理解、學習便在師生的互相交流、協同活動中獲得。大學語言教育既是語言教育的終點，又是一個新的起點，語言的工具性和交際性要求個體必須終身學習語言，學習者在大學語言教育中獲得的自主學習能力，對其課后語言水平的提高起重要作用。

［1］任繼愈.博士生論文質量下降［N］.光明日報，2005.09.01

［2］王恩建.古代漢語教學與當代大學生人文素質教育初探［J］.黑龍江高教研究，2004（9）:150.

［3］索緒爾著，高名凱譯.普通語言學教程［M］.北京：商務印書館，1999，第40頁.

［4］張卿.學與教的歷史軌跡：20世紀的教育心理學［M］.濟南：山東教育出版社，1995，第285-286頁.

［5］曠劍敏，劉明景.大學語言教育的進場與退場——以語言游戲說為視角［J］.現代大學教育，2008（1）：77.

（責任編輯 史素芬）

H191

A

1673-2014（2015）06-0079-04

2013年長治學院教學改革項目（JY201301）。

2015—09—26

楊振華（1981—），女，山西忻州人，博士，講師，主要從事漢語詞匯及語言教育研究。