淺析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的有效途徑

楊莉

（長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院學(xué)生處，山西長(zhǎng)治046000）

淺析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的有效途徑

楊莉

（長(zhǎng)治醫(yī)學(xué)院學(xué)生處，山西長(zhǎng)治046000）

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建對(duì)于提升全社會(huì)的價(jià)值水準(zhǔn)，推進(jìn)全社會(huì)正確價(jià)值取向的形成，推動(dòng)全社會(huì)成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建具有深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。因而，如何通過有效途徑構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為目前我國高校乃至全社會(huì)面臨的重大課題。文章從理論教育“生活化”、實(shí)踐活動(dòng)“常態(tài)化”、自我教育“自覺化”、培育機(jī)制“長(zhǎng)效化”四個(gè)方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建途徑進(jìn)行了探析，旨在增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的實(shí)效性和時(shí)效性。

大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;途徑

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建對(duì)于提升全社會(huì)的價(jià)值水準(zhǔn)，推進(jìn)全社會(huì)正確價(jià)值取向的形成，推動(dòng)全社會(huì)成員社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建具有深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。因而，如何通過有效途徑構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為目前我國高校乃至全社會(huì)面臨的重大課題。本文從以下五個(gè)方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建途徑進(jìn)行了探析，旨在增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的實(shí)效性和時(shí)效性。

一、理論教育“生活化”

對(duì)于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，高新的思想政治理論課無疑是最主要的途徑之一。思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生傳遞和灌輸馬克思主義理論的職能，引導(dǎo)其進(jìn)行理論內(nèi)化、價(jià)值重構(gòu)、行為約束的重要任務(wù)。長(zhǎng)期以來，思想政治理論課只重視知識(shí)的傳授，理論的生硬灌輸，脫離了社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活，缺乏實(shí)效性，難以內(nèi)化為個(gè)體的品行。馬克思曾說：“個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件。”［1］98由此可見，價(jià)值觀教育必須融入到現(xiàn)實(shí)生活中去，讓學(xué)生體悟到價(jià)值的真切性。因此，在教學(xué)理念上，我們要堅(jiān)持以人為本，把構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀與解決大學(xué)生的思想問題和實(shí)際問題聯(lián)系起來，努力尋找兩者的“思想節(jié)點(diǎn)”。在教學(xué)內(nèi)容上，我們應(yīng)多選取與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的社會(huì)和時(shí)政熱點(diǎn)做教學(xué)素材，讓學(xué)生在運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題中感受理論的正確性和說服力，從而逐漸產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在信念。在教學(xué)方法上，我們要充分運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，拓寬視野；發(fā)揚(yáng)民主，采用師生互動(dòng)的教學(xué)方式；尊重彼此的觀點(diǎn)和信仰，共同決定對(duì)話的內(nèi)容和形式。

二、實(shí)踐活動(dòng)“常態(tài)化”

實(shí)踐是人的存在方式，是認(rèn)識(shí)的來源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。只有在實(shí)踐中，受教育者才能使理論知識(shí)生活化、生命化，認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的重大作用。僅僅靠理論說教、理論宣傳等灌輸方法是很難使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的大學(xué)生構(gòu)建起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。理論只有在指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，在解決大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題、現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)才能增強(qiáng)其說服力，而理論一旦具有說服力，就能掌握群眾，變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。因此，高校不但要把社會(huì)實(shí)踐納入到總體教學(xué)規(guī)劃中去，建立相應(yīng)的科學(xué)考評(píng)機(jī)制，而且要建立道德教育實(shí)踐基地，使大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化。同時(shí)，我們要增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的綜合性，探索建立核心價(jià)值觀培育與勤工助學(xué)、服務(wù)社會(huì)、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的育人體系，使大學(xué)生在軍事訓(xùn)練、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)等綜合實(shí)踐活動(dòng)中感知、認(rèn)知、認(rèn)同、樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、自我教育“自覺化”

教育家葉圣陶曾說過：“教育的目的是為了達(dá)到不教育。”［2］12教育是一個(gè)外因通過內(nèi)因起作用的過程，是一個(gè)促進(jìn)受教育者自我構(gòu)建、自我改建的實(shí)踐活動(dòng)。任何人的價(jià)值觀都不是與生俱來的，都是在后天的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)環(huán)境中形成的，而且人的價(jià)值觀一旦形成，又具有相對(duì)的穩(wěn)定性，我們不可能用一種權(quán)力強(qiáng)制一個(gè)處于健康且清醒的人接受某種價(jià)值觀。國務(wù)院第16號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出，“堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，既要充分發(fā)揮學(xué)校的教育引導(dǎo)作用，又要調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育、自我意識(shí)、自我服務(wù)的積極性、主動(dòng)性。”［3］可見，提升大學(xué)生的主體意識(shí)、發(fā)揮大學(xué)生的主體地位作用，是當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本所在。一方面，我們要抓住一切教育契機(jī)，利用一切教育途徑，從新生入學(xué)開始就對(duì)其進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變教育，增強(qiáng)其自主性、自覺性，促進(jìn)其主體意識(shí)的覺醒。另一方面，我們要充分利用學(xué)校各種社團(tuán)組織的有意義活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在互相合作、相互借鑒中實(shí)現(xiàn)自我教育。總之，只有當(dāng)大學(xué)生自覺運(yùn)用核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、改造世界時(shí)，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化成個(gè)人品質(zhì)和行為習(xí)慣。

四、培育機(jī)制“長(zhǎng)效化”

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建不是一朝一夕、一招一式的工作，而是一個(gè)長(zhǎng)期的價(jià)值觀整合與重塑過程。此外，大學(xué)生尚淺的社會(huì)閱歷、獵奇的心理特點(diǎn)、搖擺的價(jià)值觀念等使得價(jià)值觀的構(gòu)建也要具有長(zhǎng)效性。因此，建立健全長(zhǎng)效的培育機(jī)制是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的必然要求。

第一，要加強(qiáng)公平機(jī)制的建設(shè)。社會(huì)公平關(guān)系社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)系每一位公民的切身利益，直接影響價(jià)值觀的構(gòu)建。對(duì)大學(xué)生來說，我們應(yīng)當(dāng)確保他們的考試、升學(xué)、就業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)在公平的機(jī)制下進(jìn)行，真正做到優(yōu)勝劣汰。大學(xué)生只有在公平的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)，才能增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信任感，否則，其負(fù)面情緒極易產(chǎn)生，從而對(duì)核心價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑、抵觸，甚至對(duì)社會(huì)主義制度也給予否定。

第二，要建立完善獎(jiǎng)罰、約束機(jī)制。大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建過程是一個(gè)自發(fā)、自覺、自愿的過程。但是，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，僅靠大學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)因很容易造成價(jià)值觀構(gòu)建的方向偏離，因此，在構(gòu)建過程中要不斷給予其外在助力。建立完善與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活緊密相關(guān)的科學(xué)獎(jiǎng)罰機(jī)制，制定目標(biāo)責(zé)任書，進(jìn)行量化考評(píng)，對(duì)優(yōu)勝者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，通過評(píng)選道德模范，樹立榜樣，產(chǎn)生影響力、感染力。同時(shí)，積極制定法律約束、道德約束、常規(guī)性約束相結(jié)合的約束機(jī)制，使大學(xué)生的價(jià)值行為逐漸符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

第三，要構(gòu)建核心價(jià)值觀教育機(jī)制。完善的教育機(jī)制是確保大學(xué)生構(gòu)建起核心價(jià)值觀的根本途徑。我們要構(gòu)建學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育、自我教育相結(jié)合的核心價(jià)值觀教育機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用、社會(huì)教育的引導(dǎo)作用、家庭教育的潛移默化作用、自我教育的內(nèi)化作用，構(gòu)建綜合聯(lián)動(dòng)、相互促進(jìn)的長(zhǎng)效教育機(jī)制。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是外部環(huán)境和內(nèi)在因素共同作用下逐漸培育起來的。因此，我們要遵循消解價(jià)值觀沖突到核心價(jià)值觀融入再到自身價(jià)值觀重塑的價(jià)值觀形成規(guī)律，營(yíng)造優(yōu)良的教育環(huán)境，構(gòu)建長(zhǎng)效、綜合的教育機(jī)制，多管齊下，形成合力，才能增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的實(shí)效性和時(shí)效性。

［1］《馬克思恩格斯選集》第一卷［M］，北京：人民出版社，1995：98.

［2］魯潔，教育人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)［J］.教育研究，1998，5（3）：12.

［3］中共中央國務(wù)院第16號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》［N］，人民日?qǐng)?bào)，2004—10—14.

（責(zé)任編輯 王建華）

G41

A

1673-2014（2015）06-0107-02

2015—10—05

楊莉（1982—），女，山西長(zhǎng)治人，碩士研究生，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。