用多模態(tài)話語分析解讀英語詩歌的意象美——以約翰·濟慈的《秋頌》為例

謝文敏

長久以來，詩歌用獨有的手法來抒情、寫實，其語言精練、韻律優(yōu)美、結(jié)構(gòu)奇特，具有具體性和藝術(shù)性，能抒發(fā)人類的感情。而意象則是詩歌的重要組成部分，它融合貫穿于詩歌創(chuàng)作的整個過程，在某種程度上決定著詩歌的質(zhì)量(張俊，2006)。濟慈是18世紀(jì)末英國著名的浪漫主義詩人之一，他的《秋頌》以生動形象的景物描寫和華麗優(yōu)美詞匯的運用而受到世界讀者的贊譽和喜愛。本文打破以往僅僅用文學(xué)理論來鑒賞文學(xué)作品的慣例，將語言學(xué)研究和文學(xué)理論聯(lián)系起來，運用以韓禮德的系統(tǒng)功能語法為理論基礎(chǔ)的多模態(tài)話語分析來解讀《秋頌》中的意象美，使讀者對于《秋頌》有更好的理解。

一、多模態(tài)話語分析

“模態(tài)”包括聲音、圖像、空間、語言、手勢語等符號資源，能夠同步實現(xiàn)話語和交流類別，可以通過多于一種的生產(chǎn)媒介來實現(xiàn)(Kress＆Van Leeuwen，2001)。而多模態(tài)就是指人們在進行交流或者表達意義時所使用的兩種或兩種以上的符號資源或者符號系統(tǒng)。在日常生活中，人們經(jīng)常使用兩種以上的符號資源進行交際、表達意義，因此，多模態(tài)話語就產(chǎn)生了。

20世紀(jì)90年代，Kress和Van Leeuwen基于Halliday的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論，開創(chuàng)了多模態(tài)話語研究的先河。其他的社會符號資源的研究也被他們用到了多模態(tài)話語分析中，如，臉部表情、肢體動作、音樂、圖像等，他們認(rèn)為這些符號資源同語言研究一樣是系統(tǒng)的、理論的和功能的，都隸屬于社會符號資源的范疇。而語篇的多模態(tài)性能夠更好地幫助人們從另一個角度來理解語言。

二、《秋頌》中的意象美

Kress認(rèn)為所有的社會資源表示意義的潛力被設(shè)計者經(jīng)過認(rèn)真思考而發(fā)揮出來(Kress，2001)。設(shè)計者的濃厚興趣被反映在多模態(tài)符號的復(fù)雜信息上，如詞語、作文、口語表達、詩歌、音樂等(胡壯麟，2007)。而詩歌既反映了真實的日常生活，又結(jié)合作者的審美情趣與情感體驗以及心中的獨特情思與現(xiàn)實生活抒發(fā)情感，所以，大部分詩歌都具有意象性。“意”是詩人的主觀情致，是詩人在詩歌中創(chuàng)造意象的主觀動因(劉曉琳，2009);而“象”則是作者對所見景致的客觀描述。英語詩歌慣常以獨特的表達方式、新穎的想象力來強調(diào)其藝術(shù)性和思想性，由此來調(diào)動讀者的感官，感受詩歌的意象美。

(一)感官意象美

讀了《秋頌》，我們可以感受到濟慈對于意象的刻畫精益求精，色、光、聲、影被完全地拼接在一起，就好像層層疊疊的色彩濃厚的油畫，充滿了文化底蘊。讀者的視覺、嗅覺、味覺、觸覺和聽覺被充分調(diào)動，產(chǎn)生一種身臨其境的感受，具體的意象美油然而生。濟慈將自己所看到的秋日景象與自己對生活和自然的熱愛結(jié)合起來，展現(xiàn)了一幅富有生機與活力的秋日圖畫。第一節(jié)中的“round the thatch－eves”(藤蔓纏繞茅舍)、“to bend with apples”(蘋果壓彎枝頭)、“to swell the guard”(葫蘆膨脹)、“plump the hazel shells”(榛子豐滿)，展示了秋天萬物瓜熟蒂落的情景，各種“果實”:蘋果、葫蘆、榛子等展現(xiàn)在我們面前;第二節(jié)中的“Thy hair soft－lifted by the winnowing wind;Or on a half reap’d furrow sound asleep，一位農(nóng)婦坐在打谷地上，發(fā)絲隨風(fēng)飄揚，給人一種美的視覺感受有;接下來，讀者仿佛聞到了田野中罌粟花的迷人香味，“Drows’d with the fume of puppies”，使人嗅覺美的體驗;關(guān)于味覺，讀者同樣能夠在詩中覓得蹤跡，在第一節(jié)中的“sweet kernel”和“ripeness to the core”，讀來仿佛已經(jīng)品嘗到了秋天的稻香和榛子的甘甜，味覺美感油然而生，這些意象激發(fā)了讀者對碩果累累的秋天的渴盼。這首詩中有許多關(guān)于觸覺的詞匯和短語，如“l(fā)oad and bless”、“bend”、“fill”、“swell”、“plump”、“soft－ lifted”、“winnowing wind”、“soubd asleep”、“borne”、“aloft”等，當(dāng)讀者讀到這些詞時，秋天不再是虛無縹緲的，而是實實在在的，讀者仿佛已經(jīng)身處秋天的美景之中;而聽覺意象在第三節(jié)中比比皆是，詩人描寫了“gnats mourn”(飛蟲的悲鳴)、“full grown lambs loud bleat”(肥羊的咩咩叫)、“Hedge－crickets sing”(蟋蟀的高歌)、“The red－ breast whistles”(紅胸知更鳥的婉啼)、“gathering swallows twitter”(成群燕子的呢喃)，在這里，擬聲詞被巧妙應(yīng)用，秋天瞬間變成了許多實在的生物:飛蟲、肥羊、蟋蟀、知更鳥和成群的燕子，它們的聲音譜成了一曲歡快的二重奏，為《秋頌》增添了一層深沉的意境美和朦朧的色彩美。詩人將自己看到的自然界的景象與內(nèi)心對秋天的喜愛和依賴之情相連在一起，將“意”和“象”結(jié)合，創(chuàng)作出了五種感官意象，從而調(diào)動了讀者的五種模態(tài)體系，深刻體會了燦爛而又富有生機的秋日時光，這是濟慈對于自身經(jīng)歷的表達。

(二)結(jié)構(gòu)意象美

《秋頌》分為三節(jié)，分別描繪了三幅不同的畫面。第一節(jié)寫“秋色”，為讀者勾勒了迷人的秋日風(fēng)光，從側(cè)面刻畫出一個個豐收的景象，運用流暢的節(jié)奏將這些細節(jié)串在一起，如，描寫果實之豐碩的“l(fā)oad and bless”(綴滿)、描寫蘋果結(jié)實碩大的“bend”(背負(fù)著)、形容果實甜美的“fill”(透進)心中等。這些動詞的運用非常傳神，果實的成熟非一日所得，是一種靜態(tài)的過程，而詩人卻以動詞來表現(xiàn)此過程，以靜寫動，體現(xiàn)了秋天的生機盎然(江冬，2010);第二節(jié)寫“秋人”，表現(xiàn)的是秋天的收獲之美。在這里，詩人運用擬人的手法，表現(xiàn)秋天與太陽形影不離，如同一個慷慨的好施者，賜予大地豐收的果實和美麗的鮮花，秋天儼然是一個繁忙而充實的農(nóng)人，他的影子活躍在糧倉、田間、田壟、小溪、榨果架下，形象豐滿、立體，躍然紙上，“發(fā)絲隨風(fēng)飄揚”、“昂首背著谷袋”、“溪中投下倒影”。詩人筆下的農(nóng)人優(yōu)雅深沉，看不到一絲勞作的辛苦，我們感受到的是豐收的喜悅，是以動寫靜。最后一節(jié)寫“秋聲”，詩人寫出了秋天這場宴會的熱鬧和盛大，飛蟲悲鳴、群羊咩叫、蟋蟀高歌、知更鳥婉啼、燕子呢喃，這些動物如同是在慶賀碩果累累的秋天。詩人在詩中描繪了三個完全不同的景象，創(chuàng)作了多個意象，運用多種感官，調(diào)動多種模態(tài)，刻畫了一個富有活力的豐收的秋天。濟慈以這種和諧的結(jié)構(gòu)形式，加深了讀者的秋日印象，激發(fā)了讀者對于色彩亮麗而又富有生機的秋天的喜愛之情。

通過運用多模態(tài)話語分析解讀《秋頌》的意象美，使讀者從一個全新的視角看到了秋日色彩的亮麗，了解了濟慈這位偉大的浪漫主義詩人對生活、對自然的熱愛，從而對讀者理解這首詩能有所啟示。可以看出，多模態(tài)話語分析在解讀文學(xué)作品方面的作用是不言而喻的。

［1］Kress，G．＆ Van Leeuwen，T．2001．Multimodel Discourse:The modes and media of contemporary communication［M］．London:Amold．

［2］胡壯麟．社會符號學(xué)研究中的多模態(tài)化［J］．語言教學(xué)與研究，2007(1):1－9．

［3］江冬．美麗而歡鬧的秋天—秋頌賞析［OL］．2015－06－03．

［4］Http://blog．sina．Com．Cn/123jdjdjd．

［5］劉曉琳．從多模態(tài)話語分析解讀英語詩歌［J］．齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報 (哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009(7):88－90．

［6］張俊．詩歌意象創(chuàng)造的人際意義視角［J］．重慶郵電學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2006(3):424－427．