黔南苗族板羽毽的傳承與發展探究

孫定福

(黔南民族師范學院體育系，貴州都勻550800)

苗族是一個古老的民族，主要聚居于中國的西南方，其民族民間傳統體育文化豐富多彩，而且許多傳統體育活動仍然保留了遠古遺風，板羽毽就是其中之一。板羽毽又稱為“打雞”、“雞毛毽”，是由苗族傳統體育運動項目——“單胳”發展而來的［1］，它是采用木板拍打擊扎有羽毛的竹毽并避免讓它落地的一種游戲。雞毛毽與吹蘆笙、跳月齊名，并稱為苗族三大民俗文化體育活動［2］。板羽毽是一項文化娛樂活動，具有豐富的文化內涵，長期以來一直受到苗族群眾的喜愛。然而，板羽毽在苗寨封閉流傳，外加現代體育文化沖擊和經濟社會的改變，使其面臨傳承危機。所以對黔南苗族板羽毽的傳承與發展進行系統研究迫在眉睫。

1 苗族板羽毽的起源

苗族是一個有語言卻沒有文字的民族，對于板羽毽的起源，我們只能從民間故事中去發掘。由于苗寨的封閉性強、文化交流不方便等原因，以至于形成了多個關于板羽毽的起源傳說。其中的一個故事說:以前有一對戀人，兩人分別住在村寨的一南一北。小伙經常上山砍柴，姑娘也常常上山拾松果兒，回家的時候就相約在山腳下見面。有一次，他們相約的地點被一幫打獵的人占據了，小伙子便走到山腳前面的小河邊等待，等著等著就睡著了。姑娘來到山腳下不見小伙，便又走進山林里拾松果兒等待，一直等到太陽快下山也不見小伙子。姑娘沿著小路回家，誰知發現小伙在小河邊呼呼大睡。看著小伙兒睡著的模樣，姑娘又笑又生氣，頓時拿起拾回來的松果朝小伙砸去，恰好砸在小伙的腦門上高高彈起。姑娘看見彈起的松果，突然覺得很有趣，于是就繼續拿起松果砸向小伙。此時被松果砸疼的小伙面對飛來的松果，用手掌拍打著，使松果變向，有的甚至又飛回姑娘的旁邊，于是兩人就拿著松果對玩起來了。河邊洗衣服的姑娘們看見后覺得有趣，也跟著嬉鬧起來。經過一段時間，大伙覺得手掌擊打松果用力過大時會弄疼手掌，又改按手掌的大小用木板做成拍子打。后來，愛美的姑娘嫌松果不經打、不太好看，就用雞毛插在小竹筒里做成雞毛毽代替松果，延傳至今［3］。

2 苗族板羽毽的活動形式

苗族板羽毽采用竹筒做成，具有易做、程序簡單的特點。首先要選好雞毛，毛長短要一致，方向要相同;其次，要選粗細均勻的竹筒，竹筒底部要選擇在竹節處，這樣在游戲過程中才不容易打壞;然后將4～6支雞毛根一次插入竹筒中;最后，固定雞毛根，使之與竹筒形成一體。板羽毽所需的場地在苗寨中被稱為“毽塘”，有的一寨一塘，有的數寨一塘［4］。

黔南州都勻市壩固、王司一帶的苗族青年男女每年在農歷正月初二到十五，都會身著盛裝，手拿木拍，帶著雞毛毽，成群地聚集在毽塘上進行“打雞”游戲。游戲中，一般是由持毽姑娘首先向小伙子們拋出毽子，小伙子們立即用手將毽子打回給姑娘一方，一來一往，盡量不使花鍵落地，如同打羽毛球一般;但不同的是雙方之間既無隔網，又無場線。對打中，有時相近咫尺，可以邊打邊說話或者是相互對情歌。許多素不相識的小伙子和姑娘通過板羽毽而相互認識，有的被邀請一同跳月，有的被挽留在寨中做客，并會受到熱烈歡迎。這種習俗風尚，有利于促進苗家世代實行遠源結親的良好風尚［5］。

3 影響苗族板羽毽傳承的因素

隨著科技的進步、經濟的快速發展，民族傳統體育在傳承的過程中遭受了嚴重的考驗，外加現代體育文化的沖擊，導致民族傳統體育的傳承出現嚴重危機。黔南地區的苗族板羽毽也不例外。影響苗族板羽毽傳承的因素可以概括為以下幾個方面:

3.1 苗族板羽毽所依存的生態環境的改變

隨著社會的迅速發展，人們的生活態度、生活方式和生活環境都發生了很大的變化。青年男女求偶的方式多種多樣，而且更多的人選擇外出找工作。苗族板羽毽所依存的生態環境受到很大的沖擊，也逐漸使板羽毽從它所依存的體育文化形態中抽離出來。越來越多的苗族青年已無暇顧及這些傳統體育項目，導致民族傳統體育文化離人們越來越遠。

3.2 青年男女思想潮流的改變

苗寨的村民不再局限于在村寨中學習知識或學習一門特長，更多的人會選擇在學校接受教育，外出面向社會展示自己的特長。因此，年輕人觀念新潮，不再以能夠掌握自己本民族特有的文化形式而感到自豪，有人反而還會覺得很“俗”;而且現在人們受教育的機會越來越多，青年男女尋求伴侶的方式、途徑也是花樣百出。所以，現在很多苗寨逢年過節都不常玩板羽毽了。

3.3 現代體育運動項目的興起對苗族板羽毽的沖擊

隨著現代體育的大力發展，與體育有關的名詞、明星、廣告不斷進入人們的視野。獎牌的誘惑、明星的感染以及廣告的宣傳使越來越多的人開始關注現代體育運動項目，并且很多現代體育運動項目在苗寨中開展得如火如荼，例如籃球、羽毛球、乒乓球、足球、田徑等。板羽毽游戲已經在人們的生活中慢慢淡去。

3.4 苗族板羽毽的自身發展

板羽毽運動項目不規范，而不規范的運動方法和運動形式限制了該運動的進一步發展，使它得不到普及，以致日趨受到冷落而失傳。板羽毽的底部是用竹筒制作而成，不像羽毛球一樣彈性好，其觀賞性自然也就比不上羽毛球。在板羽毽游戲過程中，青年男女之間對打的距離可近可遠，而且各個苗寨的游戲規則也有不同之處，所以板羽毽只能作為民間游戲流傳，不能得到很好的普及。

4 苗族板羽毽的傳承和發展路徑

根據民族傳統體育的發展規律和板羽毽自身特點，參照影響板羽毽傳承的諸多因素，對苗族板羽毽傳承和發展的路徑可以擬定出以下幾個方面:

4.1 將板羽毽列入地方非物質文化遺產保護范圍

為了保護古代文化遺產和瀕臨滅絕的動物，國家建立了保護區和保護條例。板羽毽的保護工作也可以從中汲取寶貴經驗，將板羽毽納入地方非物質文化遺產保護范圍，選出一個、兩個甚至是多個繼承人，在苗寨中開展板羽毽的學習，其中包括選材、制作以及板羽毽游戲的活動形式，并有針對性地培養板羽毽傳承的接班人;在地方設置專門保護板羽毽的部門，大量開展板羽毽游戲活動，宣傳板羽毽，從而使板羽毽發展到群眾中去。

4.2 通過競技化途徑提高運動水平

在世界現代體育加速發展的今天，現代體育對民族傳統體育的沖擊已是一個不爭的事實［6］。要想發展板羽毽，首先就要提高項目本身的觀賞性和競技性，使其由單純的娛樂性向健身性和競技性發展。另外，比賽規則要逐步完善，比賽方法也要多種多樣。通過將其引入各級民運會、傳統節日與賽事，完善培養和訓練機制，培養更多的專業運動員和業余愛好者。

4.3 在群眾休閑活動場所發展

隨著“全民健身”體育觀念的貫徹和實施，很多人已經意識到了運動的重要性。以貴州省黔南州都勻市為例，每天清晨和傍晚在銀湖星城、彩虹橋、西苑、人民廣場等地方都有成群的人進行健身舞、羽毛球、太極劍等鍛煉。板羽毽器材物美價廉、自制工序簡單，練習所需要的場地沒有嚴格要求，可以室內，也可以室外，稍加宣傳和組織，便會使更多的人熱愛并投身于這項運動，從而使板羽毽得到發展。

隨著旅游業的發展，單純的旅游早已滿足不了人們的需求。把民族體育文化融入到旅游業中，可以讓游客多一份文化享受，感受一方一景的別樣風俗人情，滿足游客的文化、娛樂需求。所以將板羽毽融入貴州省黔南苗族景區，一方面增添了景區特色和亮點，帶動旅游業發展;另一方面，讓板羽毽被更多的人認識。

4.4 在學校體育中發展

在我國農村地區，學校體育場地、器材、師資都是十分欠缺的。把板羽毽作為校本課程開發，經過教材化處理后就可以成為學校體育的課程資源。板羽毽活動具有深厚的文化基礎，且玩法簡單，易教易學，可以彌補學校體育課器材缺乏的缺陷。因暫時沒有固定的規則，玩法、場地就沒有局限，使得板羽毽在小學、中學乃至大學里均可普及與發展。

5 結論與建議

板羽毽起源于一個美麗的愛情故事，是苗族青年男女尋求伴侶的主要方式之一。文化生態環境和苗族青年思想潮流的改變，外加現代體育文化的沖擊，影響了板羽毽的有效傳承。因此應將板羽毽列入地方非物質文化遺產保護范圍;通過競技化途徑提高運動水平;在社區運動場所、旅游景區和學校中發展板羽毽，從而推動板羽毽的發展。

［1］謝山，段永華.布依族、苗族傳統體育［M］.貴州:貴州科技出版社，2008:267.

［2］徐燁，劉禮國.苗族雞毛球的傳承危機及發展路徑選擇［J］.凱里學院學報，2011，29(1):156－159.

［3］心語:羽毛球運動源于都勻苗族的“單胳”(板式打毽)［EB/OL］.(2011－09－16)［2014－10－9］http://bbs.3miao.net/thread －86636－1－1.html

［4］徐燁，劉禮國.苗族雞毛毽的演變［J］.體育文化導刊，2011(2):89－93

［5］謝山.論苗族傳統體育手拍雞毛毽文化特征與傳承保護［J］.興義民族師范學院學報，2011(4):92－94.

［6］李怡雙.民族傳統體育現代化因子通論［J］.體育科技文獻通報，2012(6):108－109