延安時(shí)期文化建設(shè)對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示

彭 青

彭青/西北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院在讀碩士(陜西西安710127）。

毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)，“革命文化，對(duì)于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準(zhǔn)備；在革命中，是革命總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線。”[1]在延安的十三年歷史中，我黨始終高度重視文化建設(shè)工作，以“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”為主要內(nèi)容，以大眾化的新文化為方向，以加強(qiáng)干部教育為關(guān)鍵，在革命和文化建設(shè)中取得了成功，團(tuán)結(jié)了各階層的愛國(guó)人士，形成了文化上的統(tǒng)一戰(zhàn)線。因此，在實(shí)踐中，要充分借鑒延安時(shí)期文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，使其為當(dāng)代踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供必要的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

一、延安時(shí)期文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最為重要的階段。在這一階段中，中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)行文化建設(shè)的實(shí)踐中，始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以新民主主義文化為核心，書寫了中國(guó)革命史上輝煌的文化篇章。

1.把文化建設(shè)擺在重要的戰(zhàn)略地位上。文化是民族的血脈，是民族的精神源泉。縱觀中國(guó)革命史上的失敗經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)重要的原因就是沒有把文化建設(shè)融入政治、軍事建設(shè)的進(jìn)程中，沒有認(rèn)識(shí)到文化對(duì)于團(tuán)結(jié)民眾，取得革命勝利的意義。而延安十三年的革命歷史中，文化建設(shè)是不可磨滅的印記。毛澤東在《新民主主義論》一文中對(duì)新民主主義文化的內(nèi)容進(jìn)行了高度的凝練，即民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。這一概括，把文化同政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在了同等的地位，極大的深化了民眾對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)。這一論述充分肯定了文化建設(shè)的重要性。基于此，延安時(shí)期的文化建設(shè)依托文藝、文學(xué)等形式，深入民眾，開展各種形式的文化運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)文化對(duì)于民眾的感召力。正如毛澤東所指出的:“二十多年以來(lái)，我們黨首先學(xué)會(huì)了政治，后來(lái)又學(xué)會(huì)了軍事，去年學(xué)會(huì)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，今年要學(xué)會(huì)文化建設(shè)。如果文化建設(shè)取得偉大的成就，那我們就又學(xué)會(huì)了一項(xiàng)很大的本領(lǐng)，陜甘寧邊區(qū)就可以在全國(guó)成為更好的模范!”[2]毛澤東同志極為重視文化建設(shè)的重要原因在于發(fā)揮文化對(duì)于軍事發(fā)展的促進(jìn)作用，提高軍隊(duì)人員的素質(zhì)和文化水平，筆桿和槍桿兩手都要抓，這樣軍隊(duì)才能發(fā)揮其應(yīng)有的職能。

2.堅(jiān)持文化的大眾化方向。新民主主義文化是大眾的，因此它是為人民服務(wù)的。1942年5月，毛澤東同志《在延安文藝座談上的講話》中指出，新民主主義文藝的根本是“為什么人的問題”，即要堅(jiān)持“文化為人”的方向。毛澤東指出，文藝工作者要走入群眾，聯(lián)系實(shí)際，深入工廠、田地，以廣大人民群眾活生生的現(xiàn)實(shí)為創(chuàng)作的源泉，真正發(fā)揮文藝作品反映生活、鼓舞士氣的功能。在方式手段上，借助文藝形式推動(dòng)大眾化發(fā)展，創(chuàng)造人民群眾喜聞樂見的形式。通過(guò)戲曲、詩(shī)歌、說(shuō)書、板報(bào)、社團(tuán)等人們樂于接受的方式，宣揚(yáng)革命思想，其中文化社團(tuán)是其重要的載體。在這一時(shí)期，成立了第一個(gè)文學(xué)社團(tuán)——“中國(guó)文藝社團(tuán)”，這個(gè)社團(tuán)的主要目的是把愛好文藝的同志組織起來(lái)，進(jìn)行專門的文學(xué)研究，探索民眾所喜愛的文學(xué)作品。其后，在延安這片土地上，又陸續(xù)成立了一批文化社團(tuán)，如“邊區(qū)文協(xié)”“邊區(qū)文抗”和“魯迅藝術(shù)文學(xué)院”等，并開展了一系列的文藝活動(dòng)，逐漸被群眾所認(rèn)同、接受、喜愛。同時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)，廣大文學(xué)工作者要以“文章下鄉(xiāng)”為途徑，到農(nóng)村中去，到農(nóng)民中去。除此之外，在這一時(shí)期還成立了戲劇社團(tuán)、詩(shī)歌社團(tuán)、美術(shù)社團(tuán)等。其次，對(duì)于大眾化的文化而言，通俗易懂的文字是必不可少的，“應(yīng)注重宣傳鼓動(dòng)工作的通俗化、大眾化、民族化，力求各種宣傳品的生動(dòng)與活潑。”[3]比如艾思奇的《大眾哲學(xué)》，以形象具體的話語(yǔ)對(duì)馬克思主義進(jìn)行闡述，《實(shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東運(yùn)用符合中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)傳統(tǒng)和中國(guó)氣派的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)革命的實(shí)際進(jìn)行論述，同樣對(duì)于各種文藝形式也是如此，若詩(shī)歌、戲曲、說(shuō)書等運(yùn)用抽象化的語(yǔ)言，那么也就脫離了群眾，失去了文藝為人民服務(wù)的價(jià)值。

3.堅(jiān)持干部教育的方針。斯大林指出，“干部是世界上所有寶貴的資本中最寶貴最有決定意義的資本”。[4]縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政史，始終把干部教育放在首位。在延安時(shí)期的文化建設(shè)中，毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到抓干部教育的重要性，黨員干部是革命的先頭兵，是群眾的表率，他們首先是一批擁有較高文化素質(zhì)的群體。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還創(chuàng)辦了諸如澤東干部學(xué)校，中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)等學(xué)校，并且針對(duì)不同的對(duì)象，遵循因材施教的方針，制定了靈活的方法。而且還對(duì)其提出了更為細(xì)致的要求，規(guī)定每個(gè)干部每天必須要進(jìn)行2小時(shí)以上的學(xué)習(xí)，充分保證了他們學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。總之，延安時(shí)期的干部教育提高了黨員干部的文化水平，使他們對(duì)于馬克思主義理論以及黨的方針政策的掌握程度有了較大的提高，為革命建設(shè)儲(chǔ)備了大量的人才，正如毛澤東同志說(shuō)的那樣：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在一個(gè)幾萬(wàn)萬(wàn)人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭(zhēng)的黨，沒有多數(shù)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的。”[5]

二、對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)啟示

延安時(shí)期文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行提供了一定的現(xiàn)實(shí)啟示，在當(dāng)代，我們必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義文化建設(shè)的核心。

1.把服務(wù)人民作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本。延安時(shí)期文化建設(shè)的一個(gè)突出貢獻(xiàn)就在于其“文化綱領(lǐng)”的制定，提出了“大眾化”的文化建設(shè)方向。大眾化之一即文化建設(shè)的內(nèi)容必須體現(xiàn)群眾性，也就是在理論上掌握群眾，其二即群眾要掌握先進(jìn)文化，提高民眾的文化素養(yǎng)。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也必須扎根于群眾，落腳于群眾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本是以人民群眾為核心，其歸根結(jié)底體現(xiàn)的是人民群眾的共同價(jià)值訴求。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在民眾中的普及宣傳，必須以交往理性實(shí)踐為基礎(chǔ)，以人民群眾為主體，實(shí)現(xiàn)“主體間”的對(duì)話。而且對(duì)于不同的普及對(duì)象，必須因材施教，區(qū)別對(duì)待，把握每一主體的特性。

2.文藝創(chuàng)作必須堅(jiān)持正確的方向。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨極為重視文藝對(duì)于文化建設(shè)的引領(lǐng)作用，不管是對(duì)于文藝作品或是文藝工作者，都制定了相關(guān)的方針政策，形成了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面。而當(dāng)今的文藝作品質(zhì)量和文藝工作者的職業(yè)素養(yǎng)正在經(jīng)受著全球化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮，文藝作品更多的是以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)，以所謂的“娛樂”為核心，文藝作品逐漸地跌入低俗。對(duì)于文藝工作者來(lái)說(shuō)，亦是如此，在金錢的驅(qū)使下喪失了職業(yè)道德和政治立場(chǎng)。而要使文藝發(fā)揮其應(yīng)有的功能，就必須保證他們堅(jiān)定的立場(chǎng)，堅(jiān)持文藝為人的方針。

3.注重人才隊(duì)伍建設(shè)。人才隊(duì)伍包含兩層含義，一方面指干部群體，另一方面指知識(shí)分子群體。延安時(shí)期，對(duì)于干部群體的教育，正如前文所述，我黨始終將其擺在工作的重中之重；對(duì)于廣大的知識(shí)分子，中國(guó)共產(chǎn)黨主要采取了團(tuán)結(jié)、教育的方針，認(rèn)為他們是“國(guó)家和社會(huì)的寶貴的財(cái)富”。[6]在工作上委以重任，在生活上給予物質(zhì)幫助，在方針政策的制定上，積極聽取他們的意見，賦予他們選舉和被選舉的權(quán)利。但在今天物質(zhì)基礎(chǔ)極為豐富的社會(huì)，黨員干部正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，部分黨員干部在利益的驅(qū)使下迷失了自我，動(dòng)搖了信念。同時(shí)，社會(huì)主義建設(shè)的人才仍然明顯不足，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行需要千萬(wàn)批高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才隊(duì)伍去進(jìn)行理論研究以及實(shí)踐探索，真正使民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有所知、有所想。因此，必須加強(qiáng)民主集中制，完善監(jiān)督體制，密切黨員干部與群眾的聯(lián)系，同時(shí)，加大對(duì)教育的投入，對(duì)知識(shí)的“嘉獎(jiǎng)”。

因此，我們必須深刻總結(jié)延安時(shí)期文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，一方面可以更好地銘記歷史，但更重要的是發(fā)揮其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)啟示。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行中，以服務(wù)群眾為根本，發(fā)揮文藝的作用，注重人才隊(duì)伍的建設(shè)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的新進(jìn)程。

[1]毛澤東選集（第2卷）[M].北京:人民出版社，1991.

[2]毛澤東文集（第3卷）[M].北京:人民出版社，1996：120.

[3]中共中央文件選集(1939—1940):第12冊(cè)[M].北京:中共中央黨校出版社，1991：72.

[4]斯大林文集[M].北京:人民出版社，1985：4.

[5]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：526.

[6]毛澤東選集（第3卷）[M].北京:人民出版社，1991：1082.