《格林童話》中的森林情結

薛 媛

(長春醫學高等專科學校，吉林 長春 130031)

《格林童話》是19 世紀最偉大的兒童文學代表作，是一部民間兒童故事合集，成書過程大約花了近三十年的時間。今天，我們可以看到各種各樣的童書書籍，但《格林童話》仍舊為人們所熟知。《格林童話》是世界上翻譯數量排名第二的書籍。(第一名為宗教經典《圣經》)《格林童話》中大部分故事都來源于民間，因此其透露出的原始文化氣息非常濃重。在原始文化氣息中，最值得探究的莫過于森林情結。《格林童話》中流露出的深林情結和早期人類對森林的精神寄托是分不開的，看似簡單的童話敘述中卻可以看到最原始的森林文化。反觀現代，人們對自然的過度開發和對資源的無盡索取，人與森林的關系在不斷惡化。［1］因此，《格林童話》中森林情結表現出的是人與自然和諧相處的生態畫面。

一、來自民間的《格林童話》

《格林童話》在文學體裁上屬于兒童文學類，學界大部分人認為童話都具有濃厚的幻想主義色彩，且基本都是虛構，對象都是兒童，基本的目的是教育兒童。隨著對兒童文學的研究不斷深入，尤其是對《格林童話》的研究，與傳統藝術型的童話有很大區別，其來自民間，故事情節發展過程中所流露出的民間性和原始性最為濃烈。從民間童話的自身本質看，其與原始文化在核心內容方面有很大的聯系，我們甚至可以說民間童話背后的本質正是人類文化的核心所在，是一種古老文化的代表。《格林童話》正如這些民間童話一樣，采用和傳統兒童文學創作完全不同的方式，立足于現實的生活搜集整理。格林兄弟為了更好地體現出故事原有的特性，故事皆以傳統的傳說為基礎，同時他們走入森林實地考察，發掘童話的源頭，科學嚴謹地將這些內容記錄下來。他們竭力保存古代童話故事中最原始的部分，而古代先民們對森林樹木的崇拜之感也就在《格林童話》中大量體現。［2］

二、《格林童話》中的森林情結

《格林童話》中關于森林的描寫有168篇之多，而整本書中的童話也不過215 篇。由此可見，《格林童話》中的森林情結非常明顯。如此突出的森林情結不禁讓人產生疑問，為何《格林童話》中有如此多的森林描寫?究其原因:一方面，德國是一個多森林國家，而文學作品的創作基于現實，因此在《格林童話》中有大量的森林描寫;另一方面，《格林童話》中雖然有大量的森林情結，但并不是單純地對森林狀況進行描寫，而是通過森林來推動整個故事情節的發展，突顯其深層含義。例如，在《灰姑娘》中，三次給予灰姑娘幫助的就是母親墳墓前的小樹，而灰姑娘也是在小樹的幫助下才能參加王子的宴會，繼而和王子相遇并結婚。此外，如《杜松子樹》，雖然沒有像《灰姑娘》中那樣直接將樹擬人化，但也有很多對森林樹木的細致描寫，如“杜松子樹能發出陣陣清香”。這些關于森林情結的描寫在增添故事活力的同時，也推動了故事情節的發展。［3］

《格林童話》中運用大量筆墨描寫森林，而森林情結最初就來源于人類對樹木的自然崇拜。在世界現存的大部分的古老民族中，都有著對樹木的崇拜。雖然這種原始的自然崇拜在很多民族中都已消失在歷史長河中，但仍舊會影響人們的生活和思考方式。《格林童話》中關于森林的描寫，賦予了森林和樹木神秘的力量，而森林也象征了人類最原始的家園所在，即人們生存的地方，也是保護人類的守護神，這象征了一種神秘而悠遠的文化意義。《格林童話》中森林的原型，可以追溯到《圣經》中所記載的伊甸園，而伊甸園就是人類最初居住的地方。童話中的森林將人類帶回過去，也帶向一個更加神秘的地方。但也正是這種關于森林的描寫，使得看似簡單的童話故事蘊含了更加深刻的文化內涵。

三、森林情結所反映出的生態意義

《格林童話》中的森林情結體現了人與自然的高度和諧統一，從今天的社會發展狀況看，我們對自然的過度開發已破壞了森林的原有模樣。從原始人類對森林的崇拜看，可以把這看作一種樸素的唯物主義觀，因為在原始人的眼中，森林也是生命的一部分，是連接人類與神靈的重要媒介，甚至樹木本身就是某種神靈的化身。同時，在人類生活的過程中，樹木又為人類的生存提供了大量的生存資源。從這種角度來看，《格林童話》中所描寫的森林具有溫馨的人性美，勾勒出人與自然和諧統一的狀態。一方面，人類生活在森林中，也可以感受到森林的美。另一方面，森林被人類賦予神秘的面紗，這層神秘面紗之下包裹的實際上是人文創作的原型，也是童話故事之所以可以顯示出人情美的原因。

《格林童話》雖然只是一本童話故事合集，但卻成為世界上最為暢銷的書籍之一，自然有其獨特之處。其故事中所流露出的人性美值得我們關注。尤其在人與自然關系越發惡劣的今天，我們應當從童話中找回人與自然的和諧，讓我們的子孫后代可以繼續享受這種和諧統一之美。

［1］劉阿平.試析《格林童話》中的原始文化［J］. 哈爾濱學院學報，2014，(9):23-26.

［2］韓晴.《格林童話》中的德國文化［J］.戲劇之家，2014，(6):77-78.

［3］謝妮妮.《格林童話》中圖文關系的邏輯語義擴展探討［J］.外語教學，2014，(1):67-69.