新時期少數民族影視作品價值觀的構建

周婧

（山西師范大學，山西·臨汾041000）

隨著民族區域發展與民族夢精神的傳播，少數民族地區眾多領域都進行著社會主義核心價值觀的洗禮，但是民族地區及以少數民族為題材的文化領域作為精神文化和主流價值傳播的先鋒卻反應緩慢甚至出現倒流逆勢的現象，特別是影視戲曲傳媒領域價值取向越軌問題突出。而影視傳媒不單單是少數民族區域的縮影更是少數民族地區社會價值最直接的反映和最有效的向導，因此能否在短時間內及時有效地對少數民族影視作品價值觀進行整合構建將直接影響著少數民族地區文化的良性傳播和精神文明的建設。[1]

一、新時期少數民族影視作品典型價值觀越軌行為

新時期，部分少數民族影視作品存在著價值觀越軌問題，出現了作品的價值觀與社會既定的價值體系違背或偏離的情況，主要集中表現在以下三個方面。

（一）少數民族影視作品商業化運作下的功利化取向

改革開放以來國家以經濟建設為中心的戰略激發了香格里拉式的少數民族地區特別是富含歷史韻味的商業地帶的發展。此時經濟效益催生下的影視作品逐漸商業化，實用化運作，這樣以來無論是內地漢族影視作品還是少數民族地區的影視都仿照香港影視的發展軌跡規模化發展影視作品。與公社集體電影錄像相比，新時期少數民族影視作品主要體現在商業投機、公司化運作，除了主旋律影視曲目之外大多數影視作品都受到了不同程度的商業化沖擊，西部大開發戰略的滲透和進一步推進使得少數民族影視作品功利化達到了一個新的起點，使得當前少數民族影視作成為區域發展的聚寶盆，這既使得少數民族影視作品功利化傾向明顯又使得相關產業鏈不斷產業化。

（二）影視作品價值觀的形式化與單一性的擴張

當前在急功近利的思想指引下少數民族影視作品在價值觀的構建和表達方面具有明顯的“追風”現象，而在追風潮流的背后卻是赤裸裸的拜金主義，使得少數民族在形式上具有真善美的評價標準但是在影片表達的社會主題上往往形式化、片面化。這種形式化一方面表現在作品在人物塑造及概念構思時不能與時俱進或者全面掀開少數民族文化及習俗的神奇面紗，不能更好地傳達時代特征和社會主流價值觀而只是有目的性的抽象化遮掩，比如有些作品在反映本民族愛國情結時能夠合理地設置情景但是在體現友善等價值觀念時候往往比較片面化、形式化。再者就是少數民族影視作品在圍繞社會主旋律設定作品題材的同時為了商業化的票房和眼球效應不得不側重某一具體的觀念，但是有時候少數民族影視作品特別是微電影作品價值觀模糊，有的甚至具有負效應，而斥資較多的影視作品價值觀導向雖然明確但是不能科學化、系統化地渲染，只能單一性地表述，比如集中地表現為愛國等。

（三）影視作品價值觀的民族性與民族文化的先進性脫軌

少數民族文化是中華文明的一部分，是社會主義核心價值觀的文化基礎。但是在影視領域內少數民族影視作品在價值觀的反映方面更多地體現在少數民族的民族性上而與少數民族文化逐漸脫軌，一方面體現在創作上秉承民族性，側重民族特色的勾畫，比如少數民族服飾和民族藝術的整合與表現，而忽略民族特色的豐富性，當然由于少數民族影視作品受其他方面的影響，比如：土生土長的優秀導演和著名演員較少又側重民族性使得影片和曲藝投入資金不足、缺乏足夠的號召力和影響力，單憑行政力量無法為少數民族影視作品的發展贏得一個良性環境，反而是部分少數民族紀錄片成了地方有關領導炫耀政績的名片，另一方面少數民族影視作品在創作過程中注重民族性的同時忽略民族文化的先進性，比如少數民族的紀律性、團結性、虔誠性、廉潔性等在作品中很少涉及，這既不利于弘揚優秀民族文化又不利于少數民族影視作品價值觀的構建。[1]

二、新時期我國少數民族影視作品價值構建的有利因素

（一）少數民族文化觀念富含眾多優秀價值觀

少數民族除了獨具特色的區域自然美及豐富的歷史文明沉淀之外，少數民族在文化習俗和傳統觀念當中存在著眾多優秀的民族價值理念，比如穆斯林文化當中非常講究誠信，這恰恰是當前我們社會所缺失的價值取向。其次，我們少數民族文化當中的紀律性，一方面少數民族受群居和游牧習俗的影響，他們具有強烈的紀律性和組織性能夠較好地約束自我行為，這也是近年來在反腐倡廉當中很少有少數民族官員落馬的一個重要原因。再者，我國少數民族在信仰方面具有極高的虔誠性并且能夠將自身價值融會于自身信仰當中，當然我國少數民族具有普遍的“兼愛”情懷，比如大多數少數民族在與人交往的過程中不會選擇性地去接觸，而是積極熱情的接待。此外我國少數民族還有很多優秀文化精神比如：勇敢、執著、堅韌等。[2]

（二）少數民族傳統文化習俗不斷傳承

與漢族影視作品相比我國少數民族傳統文化繼承性較強，這表現在少數民族地區能夠在市場經濟的沖擊下堅定不移地堅持本民族的文化習俗的傳播與繼承。少數民族文化往往就是一部活的影視作品，是少數民族最本質價值取向的體現。因此少數民族影視作品可以積極引用本民族獨具特色的文化習俗使之成為反映他們價值的原始載體。對少數民族傳統習俗的再次挖掘既是年輕一代對祖先文化遺產的重新認識與繼承又是對他們價值觀的灌輸與矯正。

（三）少數民族觀念的轉變和文化程度的提升

改革開放以來影視曲藝作品都比較開放、激進使得大多數少數民族人民對影視作品比較抵觸并對影視作品價值觀產生曲解。比如：受傳統習俗的影響少數民族對性行為及婦女貞潔觀都比較保守，而大多數影視作品都涉及到此問題使得少數民族難以認可，抵觸相關影視作品的傳播。但是隨著少數民族文化程度的不斷提升，觀念也得到了一定的轉變使得他們更容易接受先進的文化觀念，比如:他們不再認為婚前性行為是晦氣和辱宗的行為。此外他們觀念的轉變還表現在思想觀念的開放與創新，能夠合理地看待民族文化習俗的弊端并不斷的改進而不是之前盲目地遵從和頑固地保守。

三、新時期少數民族影視作品價值觀構建

新時期少數民族影視作品價值觀的構建既是社會主義核心價值觀在少數民族地區的集中宣傳，又是少數民族地區社會主義價值觀構建體系的一次考驗，同時也是對少數民族影視作品資源的整合。少數民族影視作品價值觀的構建關鍵在于外部支撐，自身修繕，統籌兼顧，全方位布局。[3]

（一）整合與弘揚少數民族優秀傳統民族價值觀

新時期少數民族影視作品價值觀的構建核心在于整合與弘揚少數民族優秀傳統民族價值觀，一方面少數民族優秀傳統民族價值觀是當前社會所缺失的，是構建社會主義價值體系不可或缺的一部分。比如少數民族文化當中的紀律性和廉潔性價值取向正是目前社會所必須弘揚與發展的。另一方面要對各個少數民族的價值觀進行整合，使之具有廣泛化，比如大多數民族在祭祀和節日當中不斷流露出自由和平等的觀念，因此作品在價值觀的構建過程中必須要注重少數民族價值觀念的凝聚并做到有的放矢。當然在整合優秀價值觀念的同時還必須尊重少數民族習俗合理取舍，比如我國部分少數民族忌諱殺生，因此在影視作品的創作要尊重他們的價值取向，弘揚正氣。

（二）構建核心在于民族特色與當前核心價值觀結合

少數民族地區文化習俗具有鮮明的特殊性，在少數民族影視作品價值觀的構建上必須要注重少數民族的特色，使之與當前社會廣泛認可的社會主義核心價值觀結合，使社會主義核心價值觀具有民族性、特色性，從而讓社會主義核心價值觀在少數民族地區通俗化、簡單化。這首先要擺脫少數民族地區部分影視作品特別是紀錄片的行政介入，使之不再成為地方政績宣傳的名片，而是少數民族地區特色文化的反映和整合。其次，民族特色和當前核心價值觀的結合還在于道德化的推進和社會主義精神文明建設成果寫實，使少數民族影視作品接近群眾生活，反映群眾心理，從而讓社會主義核心價值觀與他們的心聲相連，讓豐富多姿的少數民族特色凝成一股向心力致力于社會主義核心價值觀的傳播與生長。

（三）構建關鍵在于統籌時代主題

少數民族影視作品在挖掘地方民族特色的同時又在不斷吸收先進理念的基礎之上就取材和構思方面以時代主題為出發點和歸宿，在現階段必須將作品的時代性表現出來，同時在民族夢、富強夢的指導下靈活運用社會主義核心價值去潤色作品，使作品具有鮮明的時代性和魅力，使得作品并不局限于商業化，而是在于能否反映時代主題、能否在多元文化的今天守住少數民族影視作品的民族秉性，使之成為國家在少數民族地區價值體系宣傳的傳播機，并在中華文化大環境下接受時代主題的洗禮，使之成為加強少數民族地區社會主義精神文明建設的重要力量。

（四）構建基本在于人才的培養

目前制約少數民族影視作品價值構建的因素關鍵在于少數民族地區影視人才缺乏，因此，少數民族地區影視人才的培養便成了關鍵。[4]少數民族影視人才的培養一要注重優秀導演的本土化培養，這樣既能使影視作品在制作過程當中能夠合理地利用地方資源和少數民族地區的實際需求，通過基礎性的價值觀教育來構建獨具特色的少數民族價值觀，即能夠獲得他們認可和接受的價值觀念。二要注重少數民族演員的培養，對他們的培養不僅要在演技等方面的培養，更多的是對他們價值觀的矯正，致力于培養德才兼備的具有號召力的演員，使得他們成為影視作品的靈魂，更好地反映少數民族作品的價值觀。

當然制約少數民族影視作品價值觀構建因素還包括制度的保障和資金的投入等，但是無論怎樣少數民族影視作品價值觀的構建都必須重視，因為這不僅關系到民族地區的發展還影響著中華文化軟實力的提升。

[1]申載春.民俗的影視整合及審美價值[J].山西師大學報（社會科學版），2003，(01)：142-143

[2]白松強.淺談沈從文作品的民俗描寫特色[J].桂林師范高等專科學校學報，2008，(02)：90-91.

[3]劉智躍.家族·宗族·民族——評《血色湘西》[J].湖南醫科大學學報（社會科學版），2008，(03)：67-69.

[4]尹變英.沈從文的民族文化憂慮[J].民族研究.2008，(02)：3-4.