論《長生殿》中次要人物的敘事功用

董偉巖

(陜西理工學院文學院，陜西漢中　723000)

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論《長生殿》中次要人物的敘事功用

董偉巖

(陜西理工學院文學院，陜西漢中723000)

［摘要］《長生殿》中的次要人物具有愛情敘事和政治敘事雙重功用。在愛情敘事中，次要人物促使唐明皇和楊貴妃實現“密誓”和“重圓”，又烘托出他們愛情的濃重悲劇意蘊;在政治敘事中，次要人物指出了安史之亂爆發的原因。作者還通過次要人物表達了對亡明的哀嘆。次要人物的愛情敘事和政治敘事，共同構成了《長生殿》的敘事格局。

［關鍵詞］長生殿;次要人物;敘事功用;愛情敘事;政治敘事

《長生殿》講述了唐明皇與楊貴妃之間一段凄美的愛情故事。李、楊之間的愛情是整部劇的敘事主線，安史之亂是其副線。《長生殿》采用釵盒情緣、叛亂興滅和天孫扶助三重敘事結構，形成宮廷內、宮廷外和天宮三個敘事空間［1］333。其中，釵盒情緣敘事和天孫扶助敘事凸顯李、楊愛情的精誠和坎坷;叛亂興滅屬于政治敘事，它既強化了李、楊愛情內涵的歷史感與現實感，又寄寓了作者洪昇對亡明的哀嘆。可以說，愛情和政治這兩條敘事線索共同構成了《長生殿》的敘事格局。以往人們對《長生殿》的關注多集中在李、楊身上，由他們展開討論研究，鮮有關注劇中的次要人物。然而，無論是愛情敘事還是政治敘事，除李、楊自身對情節的推動外，劇中的次要人物也發揮了重要的敘事功用。

一、愛情敘事功用

《長生殿》以寫貴妃之死的《埋玉》為界分上下兩卷，敘事重心分別是“密誓”和“重圓”。上卷主要寫唐明皇和楊貴妃兩人從相識到感情日益深重。“定情”寫唐明皇贈給楊貴妃金釵和鈿盒以定終身，是李、楊愛情的發端;“密誓”不僅是他們感情的升華、上卷敘事結構的重心，還是整部劇的“主腦”，具有統領整個劇情結構的關鍵作用［2］。下卷寫李、楊之間由帝妃情緣轉變為生死情緣，但他們恪守前誓，對愛情的精誠矢志不渝，最終在眾人的期許與幫扶下于中秋之夜在月宮“重圓”。可見，“密誓”和“重圓”分別體現出李、楊愛情在不同境遇下的“圓滿”。作者洪昇把自己所歌頌的“至情”理想附著于李、楊身上，使整部劇的編排一直處在“但果有精誠不散，終成連理”［3］1的理想情緣模式的映照下，而“密誓”和“重圓”可看作是對這一模式的呼應。無論是“密誓”時的情深恩重，還是“重圓”之際的月圓花好，作為一部愛情悲劇，《長生殿》始終用“以樂襯哀”的敘事手法來加強悲情意蘊。從初識到“密誓”再到“重圓”，這一愛情敘事線索之所以依次展開，不僅需要李、楊自身的“精誠不散”，還需要如梅妃、虢國夫人、織女、牛郎和馬嵬坡土地等次要人物的助推。

(一)

李、楊于七夕之夜在長生殿“密誓”，共誓“情重恩深，愿世世生生，共為夫婦，永不相離”［3］105，譜寫了一段愛情佳話。李、楊愛情卻并非從“定情”之日起就如此“情重恩深”，而是歷經兩次波折后，才發誓“永不相離”。這兩次波折都涉及兩個次要人物—虢國夫人和梅妃。唐明皇作為帝王，已然風流成性，剛開始與楊貴妃結下的無非是聲色之好。在《禊游》中，楊貴妃與虢國夫人爭寵，惹得“萬歲爺好生不快”［3］27，被唐明皇一怒之下命高力士送回了丞相府。送走楊貴妃，唐明皇“觸目總是生憎，對景無非惹恨”［3］38，似有悔意。此時被貶謫在家的楊貴妃卻正構思如何奪回恩寵，她剪下一縷頭發托高力士轉交給唐明皇，“這一屢青絲香潤，曾共君枕上并頭相偎襯，曾對君鏡里撩云”［3］35，并對高力士說:“你將去與我轉奏圣上，說妾罪該萬死，此生此世，不能再睹天顏!謹獻此發，以表依戀。”［3］35唐明皇看到頭發，睹物思人，命高力士迎楊貴妃回宮。自此李、楊二人“從今識破愁滋味，這恩情更添十倍”［3］40。

唐明皇的“二三其德”并未因楊貴妃的“獻發”而有所收斂。在《絮》中，唐明皇和梅妃“宿于翠華西”［3］89，楊貴妃得知后跑去“捉奸”，嚇得唐明皇讓梅妃藏在夾幕中，自己裝睡，不料御塌底下的一雙鳳舄和自己懷中掉出的翠鈿露出了破綻。楊貴妃此時表現出了非同以往的決絕，她已無心構思如何奪回恩寵，把“獻發”時都不曾拿出的金釵、鈿盒交還給唐明皇，“把、把、把、把深情密意從頭繳”［3］93。最終，唐明皇被楊貴妃的真情感動，主動承認錯誤，“總朕錯，總朕錯，請莫惱，請莫惱”，“領取釵盒再收好，度芙蓉帳暖今宵，重把那定情時心事表”［3］93。

從“定情”到“獻發”，再到“密誓”前的“絮”，李、楊之間可謂日漸恩重情深。然而推動兩人關系日漸親密的竟是兩個戲份不多甚至可以說是極少的次要人物。虢國夫人在楊貴妃“獻發”后就一直沒有在劇中出現，只是在《冥追》中被作者用“也被亂兵所害了”［3］125交待了最后的結局;梅妃在整部劇中也只出現四出，有兩出只是一句話帶過，并且自始至終沒有一句臺詞，甚至她的死也是通過其侍女之口交待的:“只為我娘娘，自翠中忍氣回來，一病而亡。”［3］99兩個命運悲慘的次要人物，卻間接推動著敘事情節的開展，直至全劇第一個高潮—“密誓”出現。“密誓”既是對上卷李、楊帝妃情緣的總結，又開啟了下卷李、楊生死情緣的序幕。

(二)

“重圓”是下卷的敘事重心，也是全劇的結尾。下卷中無論是寫唐明皇的“聞鈴”、“哭像”，還是楊貴妃的“冥追”、“情悔”，都可以看作是為“重圓”做的鋪墊。與上卷梅妃與虢國夫人促成李、楊“密誓”一樣，下卷中馬嵬坡土地、織女、牛郎和楊通幽等次要人物也直接或間接地促成了他們二人在月宮“重圓”。

馬嵬坡土地奉東岳帝君之命，保護楊貴妃肉身，安頓其魂魄，并給她一張路引，“千里之內，任由你魂游便了”［3］138。他還向織女訴說楊貴妃的悲慘遭遇，“痛紅顏不敢將恩負，哭哀哀拜辭了君主”［3］150，請求織女“代將情事分明訴，幸娘娘與他做主”［3］151。也許是馬嵬坡土地的一番訴說感動了織女，織女和牛郎商議“慫合”李、楊二人。恰巧唐明皇因思念楊貴妃成疾，請道士楊通幽召楊貴妃魂魄。楊通幽“特出元神，到處遍求”［3］204，找到了織女，又輾轉見到楊貴妃。終于在眾人幫扶之下，八月十五中秋之夜，李、楊二人在月宮重圓，得以“仙果重成，情緣永證”［3］222。楊通幽和馬嵬坡土地分別充當了唐明皇在人間和楊貴妃在天上的“代言人”，在《神訴》和《覓魂》中分別向織女訴說李、楊二人的懺悔和癡情。織女一來感動于李、楊在長生殿前許下的“兩下情無二，口同一辭”［3］106的誓言，二來早已和牛郎商定“須索與他保護”［3］106，三來從楊通幽和馬嵬坡土地那里了解到的情況又令其對李、楊遭遇備感同情，因此周旋于各方之間，極力讓李、楊“重圓”。“這一團圓的結局很大程度上與我國傳統的審美旨趣、大眾的審美心理是相符的，這反映了我國傳統戲曲以‘和’為美的審美品格，即‘始于悲者終于歡，始于離者終于合’。”［4］雖然洪昇認為“情緣總歸虛幻”［3］1，但“重圓”的結局至少在形式上給李、楊的情緣一個歸宿，使李、楊的“釵盒情緣”理想化了，“使之凈化、升華為不朽的至情”［5］454－455，也映照了作者“終成連理”的愛情愿景。

(三)

雖然《長生殿》最終以“重圓”作為結局，實現了作者“終成連理”的愛情愿景，但也難掩其撼動人心的悲劇意蘊。這種悲劇意蘊，不僅體現在“貴妃之死”這種本該哀痛的情節上，還體現在“重圓”這種歡樂祥和的氛圍中。作者“以樂襯哀”的敘事手法，使李、楊的愛情悲劇顯得更加濃烈。同時，還通過次要人物的身份從側面烘托李、楊愛情的悲劇意蘊。

貴妃之死，可看作是整部劇第一個具有悲劇色彩的情節。洪昇通過諸多次要人物在不同場景下的表現來烘托貴妃之死的悲劇意蘊。馬嵬坡土地向織女訴說楊貴妃悲慘遭遇流露出悲憫之情，“一霎時如花命懸三尺組，生擦擦為國捐軀”［3］150。李龜年在“彈詞”中也不無哀嘆，“霎時間畫就了這一副慘慘凄凄絕代佳人絕命圖”［3］174。楊貴妃死后，永新和念奴做了道士，于清明節一同祭拜她:“我那娘娘嗄，只落得望斷眸，叫斷腸，淚如泉，哭聲放!”［3］179李、楊愛情不僅導致他們自己的生離死別，也給國家帶來了災難。這其中唐明皇自然負主要責任，但從某種意義來講楊貴妃也難辭其咎，人們本應對她也予以一定的指責，可是，楊貴妃的死和“情悔”，再加上這些次要人物對她的同情和追思，似乎在一定程度上使她得到了人們的原諒。

牛郎和織女是李、楊愛情的見證人，充當其“情場管領”［3］106。然而，不難發現，牛郎和織女的愛情本身就具有悲劇性:他們不能長相廝守，只有每年七夕才能相見一次。李、楊卻對牛郎和織女盟誓，似乎富有象征性地預示著他們的愛情將被濃重的悲劇氣氛籠罩。織女在七夕之夜曾預言李、楊愛情的不妙:“免不得生離死別。”［3］106牛郎和織女的“愛是真摯感人的，卻無端被不可抗拒的外力拆散了;情的現實命運是悲劇性的，對情的渴望卻永世不絕”［6］87，這正應合了李、楊的愛情。因為馬嵬兵變，楊貴妃自縊，李、楊被“外力”拆散，但他們并未因此恩斷義絕，反而更加強烈地思念彼此。雖然李、楊最終在月宮“重圓”，成為神仙眷侶，可悲劇性也隱含其中。洪昇讓李、楊“重圓”，其用意并非表現愛情的“地久天長”，恰恰是為了凸顯人間情緣的巨大缺失。無論是李、楊還是牛郎和織女，他們的愛情都無法在人間存留，只能在天上才能圓滿。“愛情理想在現實中破滅，在超現實中復生。”［5］458“天上圓滿”是人們的美好期許，似乎又呼應了洪昇“情緣總歸虛幻”的感慨。

二、政治敘事功用

如果《長生殿》僅展現李、楊凄美的愛情悲劇，而沒有和國難相聯系，恐怕其藝術成就遠沒有現在高。“夫妻之間的愛情專一和臣忠子孝的堅貞不移，二者是相互聯系、相互生發的，它們共同構成至情理想的文化內涵。”［5］459在洪昇看來，郭子儀、雷海青、李龜年等忠臣義士對朝廷的忠誠，和李、楊之間的愛情都屬至情，都值得歌頌。叛亂興滅是劇中的一條政治敘事線索，它既作為導致李、楊生離死別的直接原因，也寄寓了洪昇一種深沉的人生感慨，即對亡明的哀嘆。《長生殿》中對安史之亂暴發原因的交待、洪昇對舊朝的哀嘆，都是通過次要人物來展現的。其中，鄉野老漢郭從謹對安史之亂可謂了如指掌;安祿山叛亂后，雷海青、李龜年等忠臣對舊朝忠貞不二。

(一)

在《驚變》前，一直是兩條敘事線索相交叉，一條以李、楊情感變化為主線，從“情色之好”到“情重恩深”;另一條以安祿山叛亂為主線，安從一個有罪之人步步精心設計最終成為亂臣賊子。兩條敘事線索在《驚變》匯合:李、楊在月下飲酒作樂，楊國忠報告安祿山打破潼關直逼長安。此后全劇便以李、楊的生死情緣為主展開敘事。

然而，安史之亂的暴發并未使作為國之君主的唐明皇反思自己的執政之失，卻令他對楊貴妃的死耿耿于懷，自責無能保護自己的愛妃。頗具諷刺意味的是，安史之亂爆發的原因竟是由扶風地界的老漢郭從謹借“獻飯”之際告訴唐明皇的。在《獻飯》中，郭從謹直指楊國忠“倚恃國親、納賄招權、毒流天壤”，安祿山“禍心日久、四海都知逆狀”［3］121。唐明皇卻以“寡人哪里知道?”［3］121作為推脫來保全顏面，可郭從謹一語中的，“去年有人上書，告祿山逆跡，陛下反賜誅戮”［3］121，這似乎令唐明皇突然悔悟:“此乃朕之不明，以致于此。”［3］121在《看襪》中，王嬤嬤、李謩和道姑都對楊貴妃的遭遇扼腕嘆息，只有郭從謹一眼看出了其中緣由:“我想天寶皇帝，只為寵愛了貴妃娘娘，朝歡暮樂，弄壞朝綱。致使干戈四起，生民涂炭。”［3］162此種見地，不可謂不深刻，難怪連唐明皇都自愧不如:“倒不如伊行，草野懷忠，直指出逆藩奸相。”［3］121安史之亂暴發后，李龜年流落江南，靠彈琵琶度日。李龜年在“彈詞”中也唱道，唐明皇因迷戀楊貴妃致使“弛了朝綱、占了情場”［3］173，“家亡國破兵戈沸”［3］175。郭從謹和李龜年在整部劇中出現的次數并不多，但他們看問題都比唐明皇深刻，指出了安史之亂暴發的內在原因。洪昇這樣編排似乎是有意使讀者(觀眾)不要過于沉迷李、楊的愛情而忽略其背后隱藏的“樂極惹非災，萬民遭害”［3］163的事實。

(二)

洪昇出生于崇禎皇帝自縊、清兵南下的第二年(1645年)。他所生活的清初，滿族統治者加強了對漢族士人的思想統治，大興文字獄。漢族士人被迫承認滿族的統治，心中存有對舊朝的懷戀。洪昇生于書生世家，青年時代仕途坎坷，卻“始終不改文人癖性，為人疏狂孤傲，不順時趨。”［5］449二十四歲時國子監肄業，期間生活入不敷出，“對舊朝的哀悼懷念，對新朝的陌生恐懼，對個人前途的迷茫交織在一起”［7］。在困頓的日子里，洪昇歷經十余年寫就了傳奇巨制《長生殿》。“傳奇戲曲要求含蘊更為豐富的藝術容量，也就是要求展現更為復雜的社會內容，表現更為曲折的情節，塑造更為豐滿的人物形象。”［1］346于是，洪昇的《長生殿》不僅寫就了“離合之情”，還配以“興亡之感”，把自己對故國的哀嘆與歷史上的李、楊愛情相融合。這樣一來，《長生殿》既展現出李、楊的愛情悲劇，也寄托了清初士人對亡明的哀思。

在《長生殿》中，象征著盛世云散的李、楊愛情悲劇被刻意渲染。李、楊最終“重圓”可看作是作者對故國重現的美好愿景。洪昇還善于通過一些次要人物來表達對故國的懷戀。雷海青本是梨園子弟，安祿山攻下長安后，在東都洛陽聚集百官吃所謂的太平筵宴，傳他奏樂。雷海青借演奏之機大罵安祿山:“你竊神器上逆皇天，少不得頃刻間尸橫血濺。我擲琵琶，將賊臣碎首報開元。”［3］131對投靠安祿山的舊臣的“貪生怕死，背義忘恩，爭去投降不迭”［3］129也氣憤不已。“開元”是唐玄宗年號，“報開元”似乎有洪昇誓死效忠明朝的寓意;也不難看出，投靠安祿山的朝臣暗指降清的明朝官員。洪昇借雷海青之口表明了自己力爭誓死捍衛故國家園的誠心。在《偷曲》中，永新、念奴連夜教以李龜年為首的梨園子弟演奏《霓裳》曲譜，卻不料李謩在宮墻外偷偷學習。在《彈詞》中，李龜年流落江南，李謩向他求得《霓裳》全譜，使其得以在民間流傳。此處，“霓裳”有了一種象征意義。《霓裳》以前在宮中演奏，象征著李、楊唯美的幸福生活，而現在民間流傳，使這種風雅唯美惠及更多的人，讓更多的人能沐其恩澤。“《霓裳》仙曲是盛世情懷的醉人描述和藝術表達。”［6］88李謩是一名笛師，也是對美好盛世的追求者與愛慕者，他用《霓裳》仙曲把這種對美好盛世的追求傳遞給了擁有盛世情懷的人們。洪昇希冀更多的人能夠感受到明朝“盛世情懷”的感召。

雖然《長生殿》的主題至今說法不一，有“愛情主題說”、“政治主題說”和“愛情政治雙重主題說”［8］之分，但毋庸置疑，“愛情”和“政治”是其重要的兩個敘事層面。“在明清文人傳奇中，歷史紀事能力和文學紀事能力呈現為一種錯綜交織、兼采并用的狀況。”［9］因此在《長生殿》中不免交織著歷史紀事和文學紀事。洪昇通過對劇中李、楊等幾個主要人物和諸多次要人物的編排完成了這兩種紀事。“歷史紀事”和“文學紀事”與“政治敘事”和“愛情敘事”并不是一一對應的關系，而是互相融合，難分彼此。在《長生殿》中，次要人物對愛情和政治兩種敘事的完美呈現發揮了重要的功用，讓人們既領略到李、楊愛情的凄美與精誠，又感嘆其背后隱藏的“萬民遭害”的事實。同時，在濃濃的悲劇氣氛籠罩之下，《長生殿》也寄托了洪昇對故國山河不再的感喟，譜寫了一曲離世悲歌。

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［8］宋希芝.《長生殿》“雙重主題”新探［J］.四川戲劇，2011(1) :70.

［9］郭英德.明清文人傳奇研究［M］.北京:北京師范大學出版社，2001:10.

［責任編輯張亞君］

作者簡介:董偉巖(1989－)，男，河北承德人，碩士研究生，研究方向:中國古代敘事文學。

收稿日期:2014-12-05

［中圖分類號］I207.37

［文獻標志碼］A

［文章編號］1008－4630(2015)02－0021－04