新形勢下民族大學生愛國主義教育研究

姜丹蓉

（四川大學 生命科學學院，四川·成都 610000）

引言

愛國主義是一個歷史范疇，具有顯著的時代性特征，不同時期的愛國主義教育需要因時而變。不同群體有不同的文化背景、社會身份和社會影響力，愛國主義教育的創新和改變需要結合群體的特殊性、針對性展開。民族大學生是大學生群體中的特殊群體，獨特的民族身份使得民族大學生大都具有強烈的民族情感，且在民族關系和宗教問題上往往極為敏感。而利用民族和宗教問題來對中國進行分化和西化一直是國際敵對勢力企圖干涉中國內政的一貫伎倆，少數民族大學生很容易成為國際敵對勢力挑起爭端、實施分裂的目標爭取對象，因此民族大學生的愛國主義教育具有重要的現實意義。[1]從現實來看，民族地區大學生的愛國主義教育不同程度地存在內容滯后、針對性不明顯、形式主義等諸多問題，因此新形勢下民族地區大學生愛國主義教育必須通過內容、路徑、方式方法等方面的創新和改變來加強民族大學生愛國主義思想培養。

一、民族大學生愛國主義教育的現實境遇

（一）經濟全球化拓展了愛國主義的實踐語境

傳統的愛國主義理念是基于政治和地理疆域劃分而形成的意識形態，但是隨著世界經濟的進一步融合發展，經濟全球化的發展趨勢不可避免成為愛國主義理論的現實背景。物質決定意識，經濟全球化帶來的物質文明的變革，使得愛國主義的理論背景拓展到新的范疇，原有的愛國主義內容不能完全對經濟全球化的國際環境所帶來的變革進行解釋，而民族大學生的愛國主義教育必須從理論上對經濟全球化背景對愛國主義的影響進行合理闡釋，因此民族大學生的愛國主義教育必須在內容上有所創新。首先，從地理范疇上來講，愛國主義教育強調了國家疆域，而全球化背景下世界成為地球村，民眾和世界各地發生了更多的聯系，世界對于民眾的意義正在悄然發生變化，這就使得原本強調國家疆域的愛國主義在思想內涵上和全球化產生了沖突，民族大學生需要從思想上對民族、國家、世界在全球化背景下的定位和關系處理有清晰的認知，因此愛國主義必須要在全球化背景下對內涵上進行豐富和調整。其次，經濟全球化為個人潛能開發提供了更多的機遇，全球化背景下更強調個人能力的發揮和個人利益的實現，民族學生由于相對封閉的民族環境影響，具有強烈的民族認同，全球化環境下，對于個人利益的強調很容易使其對個人和民族進行強調，而忽略國家利益。[2]由此可見，經濟全球化背景下，民族大學生的愛國主義教育在思想內容上形成了新的問題和內涵，對于相關問題必須在全球化層面上進行解釋，進行理論方面的創新，才能使民族大學生的愛國主義教育更加貼近現實，增強教育的實效性。

（二）國際敵對勢力對民族地區的分化活動加劇

改革開放以來，隨著我國政治經濟實力的增強，中國在國際社會中的影響越來越突出，中國在國際社會中對于大國形象的構建，及其在國際社會中的影響擴大，顯然是一些西方國家所不愿看到的，因此西方敵對勢力加緊了在意識形態領域內對中國的攻擊和挑釁。民族問題關系到國家的和平穩定和疆域安全，西方國家往往通過插手其他國家民族問題來達到其不可告人的目的。[3]為了遏制中國的強大和統一，近年來西方敵對勢力以民族、宗教、人權為借口加強了在意識領域內對中國的分化和西化行為。以新疆為例，新疆是多民族聚居區，與多個國家接壤，特殊的地理位置、復雜的民族關系，以及民族生活和宗教信仰的緊密聯系使得近年來新疆地區成為各種敵對勢力挑撥民族爭端和策劃分裂的重要地區，部分西方國家借口“人權”問題多次發表支持新疆分裂勢力的講話和聲明就是其對民族地區西化和分化加劇最好的例證。[4]西方敵對勢力猖獗的分化和西化行為，意味著當下和未來，少數民族學生可能會在思想意識領域內接受更多的考驗，而要使民族大學生在考驗面前不動搖就必須使其具有堅強的愛國主義信念。新時期，民族大學生的愛國主義教育必須進一步增強愛國主義教育實效性，才能適應現實需求。

（三）市場環境影響民族使命感培養

增加民族使命感是愛國主義教育的最終目標，但是這種使命感的培養往往容易受到周圍環境的影響。在社會主義市場經濟體制下，社會體系的經濟成分和組織形式更加復雜，民眾的就業形式更加多樣化，物質基礎的多樣化，隨著社會主義市場經濟體制的深化改革，社會意識形態也多元發展，形成了社會多元文化環境。在市場經濟推動下，民眾的思想意識也在隨之改變，市場經濟的逐利性以及經濟發展帶來的物質極大豐富在社會上形成了各種享樂主義、拜金主義、利益主義等不良思想，不斷腐蝕和沖擊著民眾固有的思想道德觀念。近年來，隨著西部大開發等相關政策的推進，大部分少數民族地區的市場化程度也在逐漸提高，市場經濟環境下民族大學生在各種不良思想意識影響下，對于個體利益更加強調，忽略集體和社會需要等現象在大學生群體中較為普遍，民族大學生的民族使命感在淡化，傳統愛國主義教育方式對于大學生思想信念的塑造影響已經不能滿足當下愛國主義教育的強化需求，必須進一步創新和改變。

二、新形勢下民族大學生的愛國主義教育策略

（一）依托民族文化資源充實愛國主義教育內容

從以上分析可以看出，當前全球化的國際背景意味著愛國主義需要在原有思想基礎上在全球化層面重新定義。另外，市場經濟環境下各種思想意識的滋生，意味著愛國主義教育必須結合現實社會問題進行針對性地充實和豐富，才能使大學生在各種思想意識下形成堅定的立場。民族地區大學生愛國主義思想教育創新首先需要從內容上進行豐富和充實。對于民族大學生愛國主義內容的創新需要結合民族大學生較為熟悉的民族資源來進行，只有這樣，愛國主義教育內容的創新才更加具有現實意義和說服力。少數民族地區在歷史發展中發揮了重要作用，民族地區愛國主義資源豐富，對于民族大學生愛國主義教育內容創新可以依托民族資源來充實，民族英雄人物、民族文化中的愛國主義思想、民族的對外抗爭史，以及少數民族的愛國主義行為都可以促進民族大學生愛國主義思想培養。對于民族大學生愛國主義教育的內容創新可以從以下三個方面著手：

首先是愛國主義教育內容的深度方面，愛國主義是思政教育的基礎，也是核心，是中國特色馬克思主義理論觀的思想基礎。愛國主義應當是一個深層次的理論系統，只有堅實的理論基礎才能使大學生的愛國主義教育具有更多的闡發空間。當前民族大學生的愛國主義教育更多地表現在愛國知識的宣傳和教育上，對于愛國主義的深刻內涵并未形成系統的理論體系，這就使得民族大學生對于愛國主義的理解往往是片面的，不能做到有機地結合和統一。

其次是愛國主義教育的時代性方面，不同時代愛國主義的內涵有所差別，對于民眾的愛國行為也有不同的要求。新形勢下，愛國主義的情境變化意味著愛國主義必須結合時代需要進行創新調整。

再次是愛國主義教育內容的開放度方面，全球化國際環境下，世界各個國家和地區都主動或被動地進入全球化進程中，愛國主義教育必須放置于全球化環境下來思考，才能使愛國主義教育和全球化達成一致。

（二）利用新媒體擴展愛國主義教育路徑

愛國主義教育的實施有賴于不同的教育路徑，不同教育路徑有不同的教育特征和效果，對于相關教育路徑的合理利用可以有效地促進愛國主義教育。當前，課堂教學、專題教育、社會實踐等是當下民族大學生愛國主義教育的主要路徑，這些傳統路徑對于民族大學生的愛國主義教育發揮了重要作用，不僅使民族學生在理論上對于愛國主義教育的內涵有所掌握，也從實踐上對于愛國主義思想進行了闡釋和說明，增加了學生的愛國主義體驗。對于新時代的民族大學生而言，由于其周圍環境的變化，現有的教育路徑并不能完全使愛國主義教育滲透于民族大學生的學習生活中，顯然這和當前的愛國主義現實需求是不一致的，對于民族大學生的愛國主義教育還需要根據當前民族學生的關注方向和信息來源進行教育路徑擴展，使愛國主義教育滲透于民族大學生的學習生活中，增強愛國主義教育效果。隨著信息技術發展，互聯網和移動終端的發展使民眾可以即時獲得來自各方面的信息，并進行信息互動，越來越多的民眾通過微信、微博等各種社交媒體進行互動，新媒體已經成為當前民族大學生信息接收的主要來源。新媒體是民族大學生認識世界的新窗口，隨著互聯網在大學生學習生活中的滲透，意味著民族大學生的愛國主義教育也需要因時而變，利用新媒體展開愛國主義教育。[5]新媒體不僅可以有效拓展民族大學生的視野，新媒體路徑下愛國主義教育的展開可以使相關教育和民族大學生的習慣特征結合得更加緊密。

（三）依據學生民族特征選擇愛國主義教育方法

愛國主義思想形成是歷史經驗和理論體系的結合，雖然愛國主義行為表現比較簡單，但是愛國主義行為的形成是相關理論思想在個體思想意識形態中內化的結果，這就意味著愛國主義教育必然要對相關理論思想進行深入分析和討論，在各種較為抽象、復雜的理論觀點理解中，個體才能逐漸在意識觀念中構筑起愛國主義的防線。民族大學生的愛國主義意識觀念形成實際上是一個理論輸入、思想內化的過程，抽象的愛國主義理論源自鮮活的愛國主義歷史，民族大學生的愛國主義教育必須要結合歷史資源剖析愛國主義思想，通過鮮活的歷史現象理解，從而在民族大學生意識中種下愛國主義的種子。無論是歷史資源的理論分析，還是理論觀點的形象化處理，無一例外都需要民族大學生的愛國主義教育必須改變當前灌輸式的教育方式，采取靈活性的教育方法。由于民族文化背景影響，民族大學生大都有較為獨特的民族思維方式、民族心理和民族習慣，因此對于民族大學生愛國主義教育方法的靈活化需要依據民族學生的特征來進行。基于民族大學生的特殊性，相關方法的展開需要以尊重為前提，尊重民族學生的民族信仰、民族習慣和民族尊嚴，尊重基礎上還要促進民族大學生的積極參與。由于民族大學生大都有強烈的民族意識，不愿參與或者難以參與等交際方面的障礙制約了民族大學生對相關教育活動的參與，必須通過各種方式來促進民族大學生對相關愛國主義教育活動的參與。最后是互動，愛國主義在民族大學生思想意識中的生根發芽，有賴于民族大學生的深刻體驗，通過各種方式促進民族大學生對于相關活動的積極互動可以有效增加其對教育內容的體驗，有助于增強民族大學生愛國主義思想的培養。

（四）結合教育實踐豐富愛國主義教育形式

愛國主義思想雖然較為抽象，但是愛國主義行為并不抽象，對于抽象內容的形象化展示，可以使相關教育內容更好地為受眾理解和接受。少數民族大學生的愛國主義思想培養可以通過教育形式的豐富來強化。具體而言，少數民族大學生的愛國主義教育形式豐富可以從校園文化、校園活動、課堂教學、社會實踐等方面來進行，首先是校園文化建設方面，校園是學生學習生活的主要場所，校園文化的建設對于學生思想意識有潛移默化的影響，在校園文化建設上對于愛國主義思想的融合，可以使愛國主義思想滲透于民族大學生的學生生活中。其次是校園活動，在高等教育階段，為了鍛煉學生的社會參與和活動組織能力，往往會展開各種各樣的校園活動，豐富的校園活動為愛國主義教育形式改變提供了更多的機會，特別是民族院校往往會根據民族地區的節俗展開各種活動，這些活動往往會吸引少數民族大學生的積極參與，通過在相關活動中對于有關聯的愛國主義教育內容的有機聯結，很容易促進民族大學生對于愛國主義思想的認知和接受。課堂教學是民族大學生愛國主義教育的主陣地，課堂教學可在以人為本理念的基礎上，靈活改變課堂教學形式，促使課堂教學更加生動形象，增強愛國主義教育效果。最后，參觀愛國主義教育基地或展館等各種各樣的社會實踐活動也可以在形式上進行合理調整和改變，校園教育活動中愛國主義教育形式的豐富化將有效促進民族大學生愛國主義教育效果達成。

結束語

少數民族大學生的愛國主義教育關系著民族團結和國家的和平穩定，而在當前復雜的社會環境下，國際形勢日趨嚴峻，物質文明高度發展，少數民族大學生處于文化意識繁雜的社會環境中，很容易受到各種意識形態的沖擊和誘惑，因此民族地區大學生的愛國主義教育必須在現有基礎上進一步調整和創新，增強教育針對性、實效性，構筑民族大學生的精神高地。

[1]陳丹丹.民族團結教育納入公民道德建設的價值分析[J].貴州民族研究，2014，(5).

[2]王雯姝，鄧 暉.全球化背景下大學生愛國主義教育研究的主要視域[J].思想教育研究，2011，(10).

[3]劉 成.影響新疆社會穩定和長治久安的因素探析[J].云南民族大學學報，2015，(2).

[4]賈友軍.基于國家政治安全視角下的新疆少數民族大學生愛國主義教育創新研究[J].思想理論教育，2010，(9).

[5]王志剛.新疆高校少數民族大學生愛國主義教育的重點和途徑[J].塔里木大學學報，2013，(2).