淺論廣西毛南族分龍節旅游開發的現狀及對策*

廖樹群

（河池學院政治與歷史文化學院 廣西宜州 546300）

1 毛南族分龍節的內容與旅游開發價值

1.1 毛南族分龍節的內容

毛南族是我國人數較少的民族之一，近60%的人口集中在廣西環江毛南族自治縣［1］。分龍節又稱廟節，起源于毛南族原始崇拜儀式，主要流行于環江上南、下南等地，是毛南族歷史最悠久、最盛大的傳統節日。

毛南族分龍節在每年夏至之后第一個辰日前后舉行，時間一般為三天，按內容可分兩個階段：第一階段是兩天的“廟祭”，內容是跳儺舞、椎牛敬神、娛神；第二階段是“家祭”，主要拜祭毛南族先祖［2］。廟祭時，毛南人以村為單位，在三界廟椎牛祭祀三界公。主持祭祀儀式的師公面戴象征神祇的儺面具，念唱神歌，配合儺樂，跳起儺舞，以舞祈神、娛神，祈雨祈福［3］。廟祭活動中，除椎牛祭神外，還有“同頂”、“同填”、“同拼”和歌圩等大眾娛樂活動。分龍節第三天，各村以家庭為單位舉行家祭活動。人們將五色糯米飯揉成小團，粘在柳枝或竹枝上，名為“豐收樹”，象征果實累累。各家以牛肉、五色糯米飯、豐收樹，及青葉包裹若干禾苗，供奉祖先、三界公，祈求家宅平安。節日期間，男女老少，穿著節日盛裝，走親訪友。未婚青年男女，在歌圩以歌傳情，尋找意中人；找到意中人后互送花竹帽、繡鞋等定情物。

1.2 毛南族分龍節的旅游開發價值

毛南族是一個歷史悠久、文化豐富的民族，由于毛南族沒有自己的民族文字，關于本民族的歷史和文化的文獻記錄十分匱乏，因此毛南族的傳統民俗就成為了解、認識毛南族歷史、文化的一個重要途徑。分龍節幾乎吸納了毛南族所有重要的藝術形式，如音樂、歌舞、戲劇、雕刻、美術等，融合了毛南族的神話傳說、宗教儀式、傳統藝術、生活習俗，從形式到內容呈現出強烈的地域、民族個性，反映出與其他民族、地區在藝術觀念、審美意識上的巨大差異，蘊含著豐富的民族歷史和文化信息。通過對分龍節的體驗與了解，能夠讓人們感受其中所蘊含的古老歷史、文化信息，有助于我們更真切、全面地認識毛南族的歷史與文化。

分龍節是一種文化空間，它包含了神秘的儺祭儀式、古樸的儺戲儺舞、歡快機智的山歌、精巧的傳統手工等文化事象，反映了毛南族古老歷史，神秘、獨特的文化、藝術，能夠滿足人們廣聞增知，感受多元文化，求新求異，愉悅身心的心理需求。作為旅游吸引物，能夠吸引游客前來感受、領略毛南族神秘、獨特的文化；同時，環江縣是全國唯一的毛南族自治縣，毛南族分龍節又只流行于環江縣，故分龍節作為文化旅游資源具有唯一性和不可替代性，具有很高的旅游開發價值。

2 毛南族分龍節旅游開發現狀

政府和民間對分龍節有意識、成規模地旅游開發，始于2009至2010年。環江縣提出依托環江毛南民俗文化為主的多民族文化及豐富的生態旅游資源優勢，大力發展民俗特色生態旅游業［4］。以節慶旅游營銷為抓手，著力打造毛南族分龍節旅游品牌，取得了一定成效。得益于分龍節的拉動，環江旅游業發展迅速，游客數量、旅游收入逐年增長。目前，旅游業已成為環江經濟發展中的一個重要的增長極。

2.1 與旅游聯姻，提高分龍節文化知名度

縣政府引入節慶、會展旅游的理念，策劃、組織分龍節旅游節慶，通過對分龍節的旅游開發，增加環江旅游的文化內涵，擴大分龍節的知名度。從2009年起每年舉辦“中國·毛南族分龍節”，至今已經舉辦了六屆。節日活動除民俗儀式（納牛儀式、儺戲、儺舞等）、龍舟賽、萬人狂歡會、毛南特色美食宴、山歌會民俗外，還包括產業項目推介會、旅游景點宣傳推介、商品展銷會等商貿活動，吸引了大量游客到環江旅游。活動期間，政府邀請新華社、人民日報、光明日報、廣西日報、河池日報等各級新聞媒體參加分龍節活動并進行宣傳報道，通過河池市電視臺全程錄播分龍節開幕式。經過幾年的堅持，分龍節的對外知名度不斷擴大，在區內外形成一定的影響，成為環江旅游的主要品牌，搭起了展示、宣傳、推銷環江旅游、穩固有效的平臺。2010年，環江毛南族分龍節被自治區評為廣西十大民族節慶。

2.2 加大基礎設施建設，改善旅游環境

為改善環江旅游環境，縣政府投入大量資金進行公共景點、城市綠化美化、旅游景點基礎設施的建設。

2011年，縣政府先后投資7200萬元進行華山生態園、牛角寨瀑布群、中洲河漂流、陳雙“毛南族新村”和“苗瑤新村”等旅游景點的基礎設施建設。縣政府加大對市容的綠化、美化、整治，當年榮獲自治區第七屆市容“南珠杯”競賽特等獎。

2012年，縣政府籌集資金4500多萬元建成了民族文化廣場、民族博物館、民族文化活動中心等公共景點。2013年，完成屯級道路建設75條，完成通村水泥路改建工程35項146.46公里，全縣通水泥路村達122個，占82.4%［5］。

通過對公共景點、城市市容、景點基礎設施等旅游基礎設施建設，環江旅游的整體環境得到了改善，增強了對旅游者的吸引力。

2.3 積極挖掘分龍節文化，豐富分龍節旅游的內涵

環江縣對分龍節及相關傳統文化進行融入旅游項目設計之中，在分龍節上推出一批毛南特色鮮明、形式新穎、富有文化內涵的旅游項目。豐富了分龍節旅游的內涵，增強了分龍節對旅游者的吸引力。

如文化工作者根據“三界公是毛南人飼養菜牛的始祖”、“三界公愛吃菜牛肉”等民間傳說，結合環江傳統盛產香牛、香豬的優勢，深入挖掘分龍節的“菜牛文化”元素，開發出“千人香牛宴”、“五香特色食品展”等旅游項目。通過這些旅游項目讓游客了解毛南族的歷史、文化。

縣政府對分龍節的“儺面文化”進行提煉、放大，聯合廣西藝術學院創作高度達十余米巨型石雕儺面，矗立于“中國·毛南族分龍節”主會場——文化廣場，通過巨型儺面的視覺震撼，使游客充分領略毛南族傳統文化的精髓。

文化工作者挖掘毛南族“放鳥節”、“添糧補壽”等民俗文化，開發出“放幸福鳥”、“撒祝壽米”、“納庭”、“掛豐收樹”等民俗表演項目。文藝團體和民間藝人對分龍節的山歌、儺舞、儺戲等歌舞文化進行了提煉和藝術加工，結合現代藝術表現形式，先后創作出《芭音魂》、《柳郎咧》、《頂卡花》等現代毛南族特色歌舞、戲劇節目，在分龍節旅游時通過舞臺進行展示。這些根植民間的藝術傳統，又符合現代審美特點的舞臺藝術，使游客在獲得視聽享受的同時，又充分領略了毛南族精美、富有個性的傳統藝術和民俗文化。

3 毛南族分龍節旅游開發中存在的主要問題

3.1 缺乏整體規劃和扶持政策，不利于分龍節可持續開發

目前，環江縣雖然提出了以民族風情、自然生態為特色，打造環江旅游品牌的發展目標，但對縣域文化、自然旅游資源還沒有一個整體的、經過科學論證的開發規劃。從長遠來看，不利于分龍節的旅游開發統籌安排、資源整合，以及在保護的基礎上有計劃、有步驟的開發，實現旅游經濟效益與文化保護社會效益的良性互動。

對于旅游產業欠發達地區，要發展旅游，必須營造良好的投資環境，或有形成一定的市場利益驅動。因此，地方政府有必要出臺一些旅游發展的扶持政策，在土地、稅收、部門協調等環節上給予旅游投資企業優惠或讓利，著眼于長遠，放水養魚。在這一方面，地方政府步伐不夠大，動作不多。目前，環江只有一家正規的旅行社，沒有大型的旅游企業投資，這與當地的投資政策環境有一定關系。

3.2 對外宣傳推廣力度不足，旅游文化品牌效應不高

環江縣連續六年舉辦“環江·毛南族分龍節”，活動期間邀請各級、各類新聞媒體參加分龍節活動并進行宣傳報道，宣傳推廣分龍節旅游，使分龍節對外具有一定的知名度和影響，但從品牌效應來看，還不盡理想。2013年“環江·毛南族分龍節”，根據筆者現場問卷調查，河池市以外游客僅占不到14%，未見港、澳、臺地區及外國游客，客源市場十分狹窄。從分龍節客源的分布情況反映出分龍節品牌的知名度、影響力主要還是局限在河池一域，在河池市以外地區的知名度還不高。造成這一問題的主要原因是目前對分龍節旅游宣傳的力度還不夠大。在宣傳推廣上，渠道、手段都比較單一，缺乏連續性。

3.3 基礎服務設施不完善，旅游接待能力有限

環江屬于國家級窮困縣，經濟基礎薄弱，基礎建設相對滯后，嚴重限制了當地的旅游接待能力。首先，環江縣城與河池、荔波、宜州等周邊市縣、縣城與鄉鎮景點之間缺乏高等級公路，路況不佳，外地游客到環江旅游耗時長久、路途顛簸，景點的可抵達性不高。其次，旅游交通服務不完善，縣城沒有到周邊景區旅游專線交通車。由于交通不便，當地旅行社一般不承接當地的旅游景點線路，到鄉鎮景區的游客以自駕游為主。

在服務基礎設施方面，環江縣城的旅游住宿、飲食、購物、休閑等服務設施相對完善，接待能力有一定保障，但環江周邊及鄉鎮景點，由于地方偏遠，客源較少，基本上為私人投資開發，規模小，經營粗放，住宿、飲食、安全、購物、休閑等旅游服務設施都不完善。

3.4 旅游開發項目單一，旅游產品缺乏文化內涵

目前對分龍節旅游開發的主要形式就是舉辦節慶，形式單一，缺少“主題公園”、“民族村寨旅游”、“生態農業旅游”、“養生和休閑度假區”等其它開發形式。由于節慶的舉行時間很短，有很強的“限時性”，而在非節慶時間中，民族旅游景點往往局限于參觀博物館，缺少更多的旅游項目可供選擇。由于缺少日常性旅游項目的配合，分龍節的旅游價值遠未得到充分開發。

其次，分龍節旅游產品的文化內涵有待進一步提高，旅游產品有待創新。在這方面，政府雖然也做了大量工作，也挖掘出一批具有地方特色鮮明、文化口味不俗、具有市場潛力的文化旅游項目，但是沒有很好地將它們融入日常的旅游項目和景點中，而是局限于分龍節特定時間、空間中的展示。在旅游特產市場上，體現毛南族傳統文化的工藝品、旅游紀念品也少之又少。

“中國·毛南族分龍節”的活動項目也缺乏內容與形式創新。分龍節近幾年雖然也開發出一些新項目，但總體變化不大，幾年延續下來，對游客的吸引力正在減弱。

3.5 區域旅游資源聯動發展緩慢，整合優勢尚未發揮

在區域旅游資源聯合上，環江縣早在2005年就提出：“以毛南風情為品牌，把環江縣旅游業置于桂西北和黔東南旅游圈之中，與宜州、河池、荔波等旅游線結合規劃。”2010年，又進一步提出旅游“聯動發展戰略”，規劃將中州河、木論、九萬山自然保護區主動融入大桂林旅游圈和河池生態旅游區進行開發［6］。時至今日，上述計劃大多停留文字上，沒有實質性的進展。目前，環江旅游企業還未有推出一條跨縣的旅游線路。

4 毛南族分龍節旅游開發的對策建議

4.1 制定整體旅游規劃和配套政策，促進分龍節的旅游開發

針對環江縣旅游規劃不完善的問題，縣政府應在汲取社會各方意見，制定本縣的旅游規劃。首先，在環江旅游規劃的總體定位上，應重點打造毛南族文化品牌，走民族文化資源與生態資源的整合發展道路。在規劃體系上，應包括旅游發展規劃、旅游產業規劃、旅游項目規劃、旅游營銷規劃等四個層面，明確環江旅游發展的總體方向和建設目標、產業的空間布局，各類旅游資源的開發重點、規模、形式、步驟、具體項目、具體措施等內容。針對優勢資源和開發重點，應重點進行《毛南族文化旅游規劃》、《環江鄉村旅游規劃》等專項規劃。在規劃頒布實施后，要將規劃的精神和要求積極融合到城建、土地、財政、民族、交通、林業、農業、通信等相關事業的發展政策中，保障規劃的系統實施。

此外，還必須建立和完善與規劃相配套的旅游扶持政策，如制定《環江縣促進旅游產業優惠與獎勵辦法》、建立旅游開發專項基金，給予旅游企業在土地、補貼、水電價格、行政管理規費、融資等方面的優惠政策，對促進地方旅游投資有重大貢獻的個人給予經濟和精神獎勵。通過制度化的方式，為規劃的實施，提供良好的政策。

4.2 加強對外宣傳，提高分龍節的品牌知名度

在分龍節的宣傳推廣上，首先應加大資金投入，增加在全區性、全國性、權威性媒體上的宣傳投放，提高分龍節品牌形象傳播平臺的級別。針對社會媒體環境已進行全媒體時代，網站、微博、社交網絡等信息平臺大行其道的現狀，分龍節的宣傳推廣還必須高度重視網絡媒體、社交媒體、手機媒體上宣傳，占領輿論的高地，高效擴大分龍節在全區、全國的知名度和影響，吸引潛在客源。環江政府應建立常設性的“環江分龍節”官方網站，宣傳分龍節的歷史淵源、特色，每年分龍節的活動、環江的特色景點，吸引更多游客到環江參加分龍節。

在宣傳推廣方式上，也應與時俱進，外包給專業的文化傳播公司來策劃運作。大力借鑒“名人代言”、“城市旅游宣傳片”、“新聞事件推廣”、“影視植入”等新穎宣傳手法來宣傳環江、宣傳分龍節，如合作參與民族風情題材影視作品、節目制作，將分龍節等毛南族文化元素植入影視，通過影視作品的傳播，提升分龍節的知名度。

4.3 改善基礎設施，提高旅游服務接待能力

旅游基礎設施不完善，是影響環江旅游接待能力的最重要因素。政府應多方籌集資金，加大建設力度，從根本上改善環江的道路、旅游運輸、景點服務等基礎設施，提高環江整體旅游接待能力。

環江縣應力爭盡快啟動環江—河池、環江—德勝、環江—荔波等三條道路的高等級公路建設或改造，使環江與南寧、柳州、桂林、河池、宜州、荔波等區域主要城市實現高等級公路聯通。重點加強鄉鎮重點景區的道路建設，提高道路標準，以及加油站、車站配套設施的建設。聯合旅游企業、運輸企業，開通串聯環江主要景區的旅游客運專線，或是將各景區納入現有的鄉鎮客運線路中，提高景區可抵達性。

通過政府引導與市場培育，改善鄉鎮景區旅游服務設施不完善，旅客接待能力受嚴重局限的問題。政府一方面應給予景區住宿、餐飲、購物、休閑娛樂企業在水電、用地、稅收、補帖等方面的優惠政策，引導企業投資景區旅游服務；另一方面，應重點加強景區周邊道路、供水供電、通信等基礎設施的建設，將景區的通達納入縣域客運網絡中。通過基礎設施的完善，增加景區周邊的人員聚集、流動，帶動景區周邊餐飲、住宿、購物、運輸等商業設施的興起，培育旅游服務商業鏈的成長，逐步提高景區的旅游接待能力。

4.4 深入挖掘文化內涵，豐富旅游項目

環江縣政府和旅游企業可采取多種方式進一步挖掘毛南族傳統文化的內涵，針對市場需求，創新旅游產品形式，不斷的豐富分龍節旅游項目。

第一，進一步挖掘毛南族的傳統民俗文化。將“放幸福鳥”、“撒祝壽米”、“納庭”、“掛豐收樹”、“三同競技”等民俗表演項目，改造成市場上受歡迎的參與式、體驗式游戲、競技項目，融入鄉村旅游、自然風光旅游中，為日常性或自然生態類旅游注入更多的文化內涵，使游客能夠在日常性的旅游活動中感受到更多的毛南族文化。

第二，挖掘毛南族歷史悠久的“稻作文化”、“畜牧文化”。以農家樂等鄉村旅游為依托，大力開發生態蔬果觀賞和采摘、香牛香豬燒烤等受群眾歡迎的生態旅游、農業旅游項目，配合毛南族農業祭祀儀式、菜牛始祖三界公傳說、毛南族傳統服飾、傳統建筑等文化元素，讓游客在享受自然的同時，又能夠感受、了解毛南族的歷史、文化，提高環江生態旅游、農業旅游的文化內涵。

第三，深入挖掘毛南族的“儺文化”，開發“三界廟”景點。祭祀三界公的三界廟是分龍節重要空間要素，它在分龍節中的重要性從分龍節也稱為廟節便可見一斑。由于歷代原因，環江各地的三界廟都已毀滅。恢復三界廟，不但增加了旅游景點，豐富了旅游項目，同時也是對分龍節文化的整體保護，可以使分龍節旅游的文化內涵更加豐富、更完整。

第四，挖掘毛南族的“儺面文化”、“銅鼓文化”、“花竹帽文化”，大力開發特色旅游工藝品、紀念品。相關企業可以根據銅鼓、花竹帽、儺面等毛南族文化符號，開發儺面T恤、手機掛件、玩偶、風箏、撲克、花竹帽頭飾、發卡、銅鼓擺件、書簽、明信片等適于在節慶、旅游景點銷售的工藝品、紀念品。以工藝品、紀念品為載體，向游客宣傳毛南族精巧的傳統技藝遺產，增強景點的民族風味，提高分龍節旅游的文化內涵。

第五，對于分龍節期間的文化活動，應大力借鑒新興的大眾娛樂方式，創新民族文化的表現形式，豐富分龍節期間的活動項目。如以鄉鎮、學校為單位，組織傳統體育競技比賽，結合環江喀斯特生態公園等自然資源，舉辦騎行、露營、攀巖等戶外運動，舉辦毛南族歌舞才藝比賽、“毛南族之花”、“分龍節旅游形象代言人”等選秀活動，組織“神秘毛南微電影比賽”等活動，突出參與性、體驗性，特別是吸引年輕人的參與。

4.5 整合旅游資源，實現區域旅游資源的聯動發展

加強地區間的旅游合作，整合優勢資源，抱團發展，是做大環江旅游產業的必由之路。環江東鄰羅城、融水，南靠宜州，西接南丹，整個區域都具有突出的少數民族特色，羅城是全國唯一的仫佬族自治縣，擁有仫佬族依飯節、刺繡村、草龍舞等仫佬族文化，宜州有壯族歌仙劉三姐文化，南丹有白褲瑤原生態博物館、瑤山風情，融水縣則以苗寨風情為特色。環江旅游企業可以與周邊縣市旅游企業合作，整合民族文化旅游資源，推出南丹—環江—宜州—羅城—融水民族風情游二日、三日游旅游產品。結合南丹丹文化旅游節（5月）、環江分龍節（6月）、宜州劉三姐旅游節（9—10月）、融水蘆笙斗馬節（11月）、羅城依飯節（11月），形成模塊式組合產品，聯合銷售推廣，共享客源，克服單一節慶時空局限，豐富旅游產品內涵，延伸旅游價值鏈。另外，還可以聯合河池各縣市旅游企業在區域內某地建設“百越民族風情園”，整合河池市內壯族、毛南族、仫佬族、白褲瑤、侗族、苗族文化資源，以資金、人力、土地、文化資源的入股合作，整合資源，共享利潤。通過文化資源的輸出，將民族文化資源經濟價值的實現拓展到縣域之外的空間。