三部《中國(guó)文學(xué)史》教材特點(diǎn)的比較研究

蘇思涵 陶佳妮 黃銘嫻 王菊艷

（常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

三部《中國(guó)文學(xué)史》教材特點(diǎn)的比較研究

蘇思涵 陶佳妮 黃銘嫻 王菊艷

（常熟理工學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 常熟 215500）

游國(guó)恩、袁行霈與章培恒的《中國(guó)文學(xué)史》是我國(guó)高校中文專業(yè)使用的三部重要教材，不同體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。首先，教材的總體特征：游著文學(xué)發(fā)展線索清晰，邏輯性強(qiáng)；作家作品重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。袁著知識(shí)容量豐富，分析全面深刻；吸收多家觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)性與包容性強(qiáng)。章著人文精神濃郁，注重以情動(dòng)人；關(guān)注審美價(jià)值，具有靈動(dòng)之美。其次，研究方法：游著為社會(huì)政治學(xué)；袁著是文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視野；章著是文學(xué)、社會(huì)學(xué)與人性論相結(jié)合。再次，章節(jié)安排：游著結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然；袁著富于創(chuàng)新，安排獨(dú)特；章著簡(jiǎn)明扼要，提綱挈領(lǐng)。最后，語(yǔ)言特色：游著平實(shí)簡(jiǎn)潔，質(zhì)樸理性；袁著生動(dòng)典雅，富有個(gè)性；章著主觀隨性，注重抒情。

中國(guó)文學(xué)史 教材 游國(guó)恩 袁行霈 章培恒

中國(guó)古代文學(xué)是我國(guó)本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)位課程，是一門專業(yè)必修課。一直以來(lái)，這門課的教材種類繁多，有代表性的是游國(guó)恩、袁行霈和章培恒三位教授各自主編的《中國(guó)文學(xué)史》，這三部教材每一部都有修改版，本文以修改版為研究對(duì)象。這些教材與《中國(guó)古代文學(xué)作品選》配套使用，給高校教學(xué)帶來(lái)了很大便利。下面，我們主要從這些教材的總體特征、研究方法、章節(jié)安排和語(yǔ)言特色四個(gè)方面進(jìn)行比較研究。（為便于敘述，我們把游國(guó)恩、袁行霈和章培恒教授的教材，分別簡(jiǎn)稱為游著、袁章和章著）

一、三部教材的總體特征

多年以來(lái)，三部《中國(guó)文學(xué)史》教材曾經(jīng)被許多高校使用，尤其是游著和袁著，下面，我們分析一下它們的總體特征。

（一）游國(guó)恩主編的《中國(guó)文學(xué)史》。

游著1963年7月為第一版，2002年7月為第二版，后者內(nèi)容稍有改動(dòng)。游著的第一版是適應(yīng)新中國(guó)成立初期我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展需要編寫的，教材系統(tǒng)客觀地分析了文學(xué)現(xiàn)象，以朝代更替劃分文學(xué)史階段，自出現(xiàn)以來(lái)影響很大，具體而言有兩個(gè)特點(diǎn)：

1.文學(xué)發(fā)展線索清晰，邏輯性強(qiáng)。

游著對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程描述清晰，教材分四冊(cè)，從內(nèi)容安排看，時(shí)間線索清楚，文字邏輯性強(qiáng)。從先秦文學(xué)到近代文學(xué)，段落清楚，簡(jiǎn)潔明了。舉例來(lái)看，游國(guó)恩教授在《中國(guó)文學(xué)史》第一編第五章談“屈原和楚辭”時(shí)，先系統(tǒng)介紹了“楚辭”的名稱和來(lái)源，再簡(jiǎn)介了屈原的生平及作品，又重點(diǎn)分出一節(jié)，詳細(xì)介紹了他的浪漫主義代表作《離騷》，對(duì)其他作品如《九章》、《九歌》，游著也挑選了其中著名幾篇進(jìn)行賞析，最后說明作者在文學(xué)史上的地位和影響。教材既研究作品本身，又關(guān)注作品來(lái)源和影響，表現(xiàn)研究的“整體性”和“系統(tǒng)性”。

2．作家作品重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。

游著注重每一時(shí)期重要的作家作品，對(duì)所有作家不平均安排文字，使寫作詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，便于學(xué)習(xí)。如《中國(guó)文學(xué)史》第一冊(cè)第三編對(duì)于魏晉文學(xué)的介紹，以建安和正始文學(xué)為主，共編寫16頁(yè)；以西晉文學(xué)為輔，共編寫6頁(yè)；對(duì)東晉文學(xué)的介紹，重點(diǎn)介紹陶淵明，共寫了12頁(yè)；關(guān)于南北朝文學(xué)，沒有詳寫的作家，只略寫了謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓，三位詩(shī)人各用了一節(jié)，共計(jì)9頁(yè)。這樣的內(nèi)容安排顯然比較合理，文學(xué)常識(shí)交代清晰。

（二）袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》。

袁教授出生于1936年，原籍江蘇武進(jìn)，現(xiàn)任北京大學(xué)傳統(tǒng)文化研究中心主任，《中國(guó)文學(xué)史》全書共4卷9編，第一版是1999年8月，第二版是2005年7月。該教材是在我國(guó)改革開放多年以后出現(xiàn)的，是因游著觀點(diǎn)稍顯保守，需一部新教材加以改進(jìn)而編撰的。袁著為“面向21世紀(jì)課程教材”，近年來(lái)在高校影響很大。

1.知識(shí)容量豐富，分析全面深刻。

袁著四卷書約有160萬(wàn)字，比游著多了約80萬(wàn)字，足見其內(nèi)容充實(shí)擴(kuò)大，文學(xué)史知識(shí)十分豐富，教材吸收了改革開放以來(lái)古代文學(xué)研究方面的諸多學(xué)術(shù)成果，將對(duì)問題觀點(diǎn)的不同說法加以介紹，使高校師生閱讀時(shí)對(duì)問題有全面深刻地理解。如教材在第三卷寫蘇軾這一章時(shí)，敘述了以下內(nèi)容：人生觀和創(chuàng)作道路；古文和辭賦、四六；蘇軾的詩(shī)；蘇軾的詞；意義與影響，共寫了18頁(yè)，而游著寫蘇軾用了10頁(yè)，章著僅用了6頁(yè)多，相比之下，袁著信息量很大。對(duì)一些不便在正文里寫出的有爭(zhēng)議的文學(xué)內(nèi)容均放在注釋中，因此每一章之后的注釋都非常詳細(xì)，對(duì)拓寬課程知識(shí)視野十分有利。

2.吸收多家觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)性與包容性強(qiáng)。

袁著在篇幅上是三部文學(xué)史中最長(zhǎng)的，他在介紹文學(xué)常識(shí)的同時(shí)，吸納不同學(xué)者提出的新觀點(diǎn)，做到熔鑄眾家之長(zhǎng)，富有學(xué)術(shù)性與包容性。如袁著介紹曹雪芹的生卒年時(shí)，在“注釋”中這樣寫道：“卒年主要有壬戌、癸未兩說”、“周汝昌認(rèn)為曹雪芹生年是1724年，胡適認(rèn)為是1719年。現(xiàn)多數(shù)強(qiáng)者傾向定于1715年”，此外還介紹了戴不凡的觀點(diǎn)，探討關(guān)于小說作者的爭(zhēng)論問題，又交代了以下內(nèi)容：敦敏敦城的資料；張宜泉《傷芹溪居士》詩(shī)。（第四卷，第316頁(yè)）通常來(lái)說，袁著對(duì)某一問題總會(huì)舉出多種不同說法，但編者不下定論，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)寬和的治學(xué)態(tài)度。

（三）章培恒所著的《中國(guó)文學(xué)史》。

章培恒（1934-2011），浙江紹興人，復(fù)旦大學(xué)教授、古籍整理研究所所長(zhǎng)，出版了專著《洪昇研究》，1996年他與駱玉明主編的教材出版后引起了較大反響，2007年，教材的修改版《中國(guó)文學(xué)史》（新著）出版，共有上、中、下三卷。

1.人文精神濃郁，注重以情動(dòng)人。

章著注重文學(xué)史研究的人文性，認(rèn)為文學(xué)是人類創(chuàng)造自身生活和精神世界的特殊方式，主張“文學(xué)發(fā)展”與“人性發(fā)展”同步［4］。章教授認(rèn)為應(yīng)從人性角度研究文學(xué)內(nèi)容的發(fā)展變化，另外，不能只注重思想內(nèi)容研究，還要關(guān)注藝術(shù)特色問題。舉例來(lái)看，章著在分析陸游詩(shī)歌《臨安春雨初霽》時(shí)寫道：“壯志尚未泯滅的老詩(shī)人，在孤寂的都市客舍中徹夜未眠，聽著那瀟瀟春雨的滴落聲，第二天又聽著那從長(zhǎng)長(zhǎng)巷子里傳來(lái)的叫賣杏花聲，他怎能沒有淡淡的哀愁襲上心頭呢？”（中卷，第285頁(yè)）語(yǔ)言表述感情飽滿，很能打動(dòng)人心。袁著在表達(dá)上富于個(gè)性，而游著文辭理性質(zhì)樸，三部文學(xué)史各有特點(diǎn)。

2.關(guān)注審美價(jià)值，具有靈動(dòng)之美。

除了教化與認(rèn)識(shí)功能，文學(xué)的另一個(gè)重要功能就是審美，審美活動(dòng)是生活中不可缺少的一部分，那些寫景抒情的優(yōu)美詩(shī)詞都具有這樣的特點(diǎn)。章教授在書中致力于美的創(chuàng)造，閱讀時(shí)一個(gè)突出感受就是文字美麗靈動(dòng)。如分析李清照的詞《如夢(mèng)令》之二時(shí)寫道：“‘綠肥紅瘦’四字尤見匠心，因?yàn)樗鼘⒈居憩F(xiàn)的綠葉與紅花的數(shù)量對(duì)比，從一種線性狀態(tài)轉(zhuǎn)換成具有質(zhì)感的立體狀態(tài)。”（中卷，第262頁(yè)）章著分析詩(shī)詞時(shí)，不僅看重作品的內(nèi)容，還注重藝術(shù)價(jià)值和審美功能，從而給讀者以美的享受。游著由于時(shí)代原因，書中政治色彩濃重，忽視文學(xué)審美價(jià)值，相較之下章著做得更好。

二、三部教材的研究方法

除了總體特征上區(qū)別較大外，教材研究方法各有不同：游著采用社會(huì)政治學(xué)研究方法，袁著注意文學(xué)本位、史學(xué)思維與文化學(xué)視角的結(jié)合，章著采用文學(xué)與社會(huì)學(xué)、人性論融合的方法，從中可看出編者的思維方式區(qū)別較大。

（一）游著研究的兩個(gè)特點(diǎn)。

新中國(guó)成立初期，我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究相對(duì)繁榮，出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀作品與學(xué)術(shù)成果，游國(guó)恩的《中國(guó)文學(xué)史》就是其中之一，但在研究方法上，游著既有合理的一面，又有不足。

1.采用社會(huì)政治學(xué)的批評(píng)方法，主張文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)。

因?yàn)槭芰甏覈?guó)政治風(fēng)氣的影響，游著分析文學(xué)現(xiàn)象時(shí)注重社會(huì)學(xué)、政治學(xué)角度，認(rèn)為優(yōu)秀詩(shī)文都應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫人生疾苦，反之，則認(rèn)為存在較大的思想局限。注重作品的人民性并無(wú)不妥，但過于強(qiáng)調(diào)則顯得片面。教材雖然經(jīng)過了第二版的改動(dòng)，但主要觀點(diǎn)變化不大，仍然留有文學(xué)附庸于政治的痕跡。例如，教材在分析唐詩(shī)時(shí)，認(rèn)為杜甫的 “三吏”、“三別”“反映出廣大人民在殘酷兵役下遭受的痛楚”。（第二冊(cè)，第101頁(yè)）“他的詩(shī)多取材于人民生活，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合，杜甫的最大成就和特色是現(xiàn)實(shí)主義”。（第二冊(cè)，第97頁(yè)）游著對(duì)杜甫有極高的評(píng)價(jià)，稱贊他為我國(guó)歷史上政治性最強(qiáng)的偉大詩(shī)人，語(yǔ)氣未免絕對(duì)。總的來(lái)說，游著主張“文以載道”，顯然秉承的是《詩(shī)經(jīng)》與《論語(yǔ)》等表現(xiàn)出的傳統(tǒng)文藝觀。

2.忽視文學(xué)的審美特征，弱于作品藝術(shù)性的分析。

游著由于編寫時(shí)間較早，帶有鮮明的時(shí)代烙印。編者強(qiáng)調(diào)和肯定的是作家的社會(huì)責(zé)任感及憂患意識(shí)。對(duì)于那些政治意識(shí)薄弱，愛好寫閑適詩(shī)、山水田園詩(shī)的詩(shī)人，游著評(píng)價(jià)不高。對(duì)于那些抒寫內(nèi)心世界與自然風(fēng)景的詩(shī)歌，也看做形式主義創(chuàng)作，忽視審美價(jià)值評(píng)價(jià)。如分析王維：“他的一些詩(shī)在藝術(shù)上的成功，并不能掩飾思想上的嚴(yán)重缺點(diǎn)。”批評(píng)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)抱著“漠不關(guān)心的態(tài)度”，（第二冊(cè)，第48頁(yè)）而且從文字分布看，教材對(duì)思想內(nèi)容的分析較多，藝術(shù)特色相對(duì)較少，這些都是游著較為明顯的不足。

（二）袁著研究方法的兩個(gè)特征。

袁著的第一版出現(xiàn)在世紀(jì)之交，此時(shí)是我國(guó)改革開放成果集中顯露的時(shí)期，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)研究，可謂名家輩出，碩果累累。相比游著，袁著在研究方法上取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。

1.立足于文學(xué)本位與史學(xué)思維。

袁行霈在總緒論中談道：“文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)史的主體，文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)鑒賞是文學(xué)史的一翼，文學(xué)傳媒是文學(xué)史的另一翼。所謂文學(xué)本位就是強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作這個(gè)主體及兩翼。”（第一卷，第5頁(yè)）因此分析古代文學(xué)作品時(shí)，要突出屬于文學(xué)本身的視角，把它當(dāng)成反映人類真實(shí)情感的藝術(shù)樣式來(lái)研究。袁著不僅內(nèi)容包羅萬(wàn)象，而且語(yǔ)言表達(dá)獨(dú)特，同時(shí)看重作品的審美功能。教材在談《儒林外史》時(shí)寫道：“吳敬梓能真實(shí)展示出諷刺對(duì)象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽現(xiàn)實(shí)背后隱藏的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)，從而給讀者雙重審美感受。”（第四卷，第296頁(yè)）這種分析顯然比游著來(lái)得深刻，是視小說為真正文學(xué)作品而言的。

史學(xué)思維是袁著編寫的一大特色，總緒論中有言：“文學(xué)史史料學(xué)是撰寫文學(xué)史的基礎(chǔ)性工作。所謂文學(xué)史史料學(xué)，包括與文學(xué)有關(guān)的目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)，作家生平的考訂，作品的辨?zhèn)危妨系臋z索等，是以資料鑒定和整理為目的的資料考證學(xué)。”（第一卷，第7頁(yè)）文學(xué)離不開歷史學(xué)、考古學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)，考古學(xué)為確定作家生卒年、籍貫等提供了很大幫助，因此文學(xué)史研究需要大量歷史與考古資料的支撐，才能使研究更為深入。史學(xué)思維的滲透，為袁著帶來(lái)了新穎的研究視角。

2.具有宏闊的文化學(xué)研究視野。

一個(gè)民族的文學(xué)是文化精神的鮮明顯現(xiàn)，文化學(xué)概念包容很廣，廣義文化包括物質(zhì)與精神兩個(gè)層面，狹義文化只指精神層面。在宏闊文化學(xué)視野中思考文學(xué)現(xiàn)象，會(huì)使結(jié)論更令人信服。正如袁教授自己所言：“我們不但不排斥反而十分注意文學(xué)史與其他相關(guān)學(xué)科的交叉研究，從廣闊文化學(xué)角度考察文學(xué)。”（第一卷，第6頁(yè)）另外，中國(guó)文學(xué)史發(fā)展與宗教密切相關(guān)，道教與佛教文化對(duì)中國(guó)古代很多作家都有影響，如李白和王維分別被人稱做“詩(shī)仙”和“詩(shī)佛”，就表明了這一點(diǎn)。另外哲學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、西方文化對(duì)中國(guó)文學(xué)史都有很大影響，因此，關(guān)注多學(xué)科交叉研究，才能有更多收獲。

（三）章著研究的兩個(gè)特點(diǎn)。

章著第一版出現(xiàn)以后，得到了廣泛的社會(huì)肯定，修改版解決了第一版中對(duì)作品藝術(shù)特色分析薄弱的問題，注重文學(xué)形式演變過程，加強(qiáng)近代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的聯(lián)系。總體來(lái)看，章著研究方法有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

1.強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會(huì)學(xué)、人性論相結(jié)合。

社會(huì)學(xué)是一個(gè)比較廣泛的概念，包括社會(huì)宗教、社會(huì)分層等。章著沒有僅關(guān)注文學(xué)本身發(fā)展，而是將文學(xué)與社會(huì)學(xué)、哲學(xué)中人性論的觀點(diǎn)緊密結(jié)合，對(duì)不同時(shí)代作家作品認(rèn)真分析，主張文學(xué)與人性發(fā)展同步，文學(xué)內(nèi)容與形式演進(jìn)同步。這種觀點(diǎn)令人耳目一新，得到很多學(xué)者的肯定。以元雜劇為例，章教授認(rèn)為，《西廂記》第四本第三折寫“長(zhǎng)亭送別”時(shí)，崔鶯鶯之所以十分痛苦，是因?yàn)樗案惺艿降囊巡恢皇撬c張生分別的痛苦，她體會(huì)到一切深深相互摯愛著的人分離時(shí)經(jīng)受著怎樣難忍的折磨。”（中卷，第391頁(yè)）這是從人性角度分析女主人公愛情中的感受，表現(xiàn)編者的同情與悲憫之心。

2.關(guān)注不同時(shí)代的文學(xué)傳承與作品比較。

章著關(guān)注文學(xué)自身發(fā)展歷程傳承與比較，注意文學(xué)現(xiàn)象的前后聯(lián)系。在對(duì)《儒林外史》和《鏡花緣》進(jìn)行賞析時(shí)，多次提及《紅樓夢(mèng)》一書，闡述此書對(duì)兩部小說寫作產(chǎn)生的影響，以及在《紅樓夢(mèng)》基礎(chǔ)上的創(chuàng)新之處。像《鏡花緣》中的“薄命言”、“紅顏洞”、“泣紅亭”，明顯受到了曹雪芹的影響。章教授將不同作家作品聯(lián)系起來(lái)分析，不僅會(huì)全面客觀地評(píng)價(jià)，而且能在比較中提出新見解，讓讀者溫故而知新，收獲良多。

三、三部教材的章節(jié)安排

無(wú)論是游著、袁著還是章著，在這方面都表現(xiàn)出不同文學(xué)史的編排思路，游著、袁著以朝代更替劃分文學(xué)史階段，條理分明；章著采用文學(xué)史與作品選相結(jié)合的方式進(jìn)行編寫，即分析文學(xué)現(xiàn)象時(shí)大量引用作品，將文學(xué)史與作品加以對(duì)照。比較而言，游著和袁著引用作品較少。

（一）游著結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然。

游著在內(nèi)容安排上每編起首為“概說”：主要闡述該編所寫朝代的時(shí)代背景、新興文學(xué)形式的起源論述，以及對(duì)原有文學(xué)形態(tài)的批判與繼承。游著按朝代順序分“編”，各種文體發(fā)展分“章”，對(duì)作家和作品的具體論述分“節(jié)”，文字前后銜接自然，具有簡(jiǎn)明性和實(shí)用性，不僅使學(xué)生了解到典型而豐富的文學(xué)知識(shí)，而且可以把握各個(gè)時(shí)代文學(xué)發(fā)展概貌及規(guī)律［5］。比如，漢初文學(xué)發(fā)展，游著先介紹了文人賈誼，他是漢初著名的辭賦家；之后一節(jié)介紹枚乘，其代表作《七發(fā)》標(biāo)志著新賦體正式形成；隨即介紹司馬相如，是漢武帝辭賦興盛時(shí)期的代表作家；在“司馬相如”這一小節(jié)中還穿插介紹了東方朔、劉安、揚(yáng)雄等人，充分體現(xiàn)了武帝時(shí)代辭賦的發(fā)展脈絡(luò)。這樣的章節(jié)安排顯得環(huán)環(huán)相扣、思路嚴(yán)謹(jǐn)、線索清晰。

（二）袁著富于創(chuàng)新，安排獨(dú)特。

游著以朝代更替編寫文學(xué)史，編寫方法比較傳統(tǒng)。而袁著將中國(guó)文學(xué)史發(fā)展分為“三古七段”，這種分法雖然不是作者首先提出的，但他是第一位將“三古七段”寫入文學(xué)史的人。確切地說，“三古七段”是文學(xué)視角的劃分，此外，從朝代分期劃分，體現(xiàn)出“雙視角”的特點(diǎn)，是創(chuàng)新之處。“三古”指上古、中古和近古，“七段”是具體劃分文學(xué)史的分期，與傳統(tǒng)分為先秦文學(xué)、兩漢文學(xué)等差別較大。具體而言，從袁著四卷《中國(guó)文學(xué)史》看，每編前有緒論，每卷之后附有文學(xué)史年表和研修書目，“編”下面有“章”，“章”下面有“節(jié)”，“節(jié)”下面有“目”，“目”是用若干小標(biāo)題聯(lián)結(jié)而成的，像關(guān)鍵詞一樣具有提示作用，有創(chuàng)新意識(shí)［6］。以秦漢文學(xué)第六章“《漢書》與東漢散文”為例，第一節(jié)《漢書》的小標(biāo)題非常具體：西漢士人宦海沉浮的藝術(shù)再現(xiàn)；家族興衰史的展示；李陵、蘇武的悲劇人物形象；精密的筆法；對(duì)起始事件的交代；篇末的逸聞?shì)W事。（第一卷，第214頁(yè)）幾個(gè)關(guān)鍵詞使章節(jié)內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，也使內(nèi)容繁多的教材綱目清晰、結(jié)構(gòu)獨(dú)特、重點(diǎn)突出。

（三）章著簡(jiǎn)明扼要，提綱挈領(lǐng)。

從游著、袁著的篇幅文字來(lái)看，章著字?jǐn)?shù)最少。章著將每一編設(shè)置為若干“章”，“章”下面設(shè)“節(jié)”，“節(jié)”下面不似袁著有小標(biāo)題，只有“節(jié)”的內(nèi)容，清晰明了。從三部文學(xué)史的清代文學(xué)部分來(lái)看，游著用了10章32節(jié)，袁著用了8章38節(jié)，章著用了8章27節(jié)，相較之下，章著內(nèi)容不夠細(xì)膩豐富。章著第七編第二章寫“湯顯祖與戲曲創(chuàng)作的繁榮”這一節(jié)時(shí)，分為以下部分：作為湯顯祖前驅(qū)的高濂及其他；湯顯祖的生平與思想；湯顯祖的戲曲創(chuàng)作；沈璟與吳江派。袁著還寫了湯顯祖對(duì)劇作家和社會(huì)的影響，介紹得更詳細(xì)。章著在內(nèi)容上較游著和袁著單薄，與內(nèi)容編排不太重視對(duì)文學(xué)史整體演變的概述，而選取大量作品進(jìn)行分析有關(guān)。

四、三部教材的語(yǔ)言特色

通常來(lái)說，一部教材的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)該教材編寫時(shí)所處的時(shí)代背景，與編者研究方法和寫作功底有關(guān)。游著編寫較早，語(yǔ)言質(zhì)樸理性，注重客觀陳述，帶有文學(xué)與政治現(xiàn)實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)。袁著語(yǔ)言較抒情，富有個(gè)人見解，體現(xiàn)世紀(jì)之交人們思想解放的時(shí)代特征。章著成書于2007年，語(yǔ)言以情感人，人情味較濃。

（一）游著平實(shí)簡(jiǎn)潔，質(zhì)樸理性。

游著語(yǔ)言比較質(zhì)樸，表現(xiàn)力強(qiáng)，言簡(jiǎn)意賅，以冷靜客觀見長(zhǎng)，全書語(yǔ)言風(fēng)格比較統(tǒng)一，在這一方面，袁著和章著相對(duì)欠缺。以游國(guó)恩教授分析《紅樓夢(mèng)》為例，無(wú)論是小說作者、思想內(nèi)容，還是藝術(shù)成就和影響，教材語(yǔ)言均質(zhì)樸理性。在分析“黛玉焚稿”這一情節(jié)時(shí)編者寫道：“她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗社會(huì)表示最后反抗。在黛玉身上我們看到一種新型婦女思想意識(shí)萌芽。”（第四冊(cè)，第282頁(yè)）可見，語(yǔ)言比較平實(shí)質(zhì)樸，以客觀描述為主，分析時(shí)態(tài)度冷靜。相同的情節(jié)，袁著卻如此表達(dá)：“她既熱烈追求愛情自由，但封建禮教的束縛又使她不斷受到內(nèi)心煎熬，使她的愛情特別深沉而扭曲。”（第四卷，第302頁(yè)）我們可以從這兩處對(duì)比中體會(huì)出兩部教材語(yǔ)言特點(diǎn)的差異。

（二）袁著生動(dòng)典雅，富有個(gè)性。

三部教材之中，袁著出現(xiàn)時(shí)間更晚，教材語(yǔ)言更接近現(xiàn)代人生活，除了平實(shí)樸素的敘述語(yǔ)言之外，不少內(nèi)容分析富有個(gè)人見解，有一定抒情色彩，語(yǔ)言生動(dòng)典雅，體現(xiàn)了一定的創(chuàng)新精神。袁著寫《史記》時(shí)這樣說道：“司馬遷由于身陷囹圄、遭受宮刑，不再把修史僅僅看做對(duì)以往歷史的總結(jié)、對(duì)西漢盛世的稱贊，而是和自己的身世之嘆聯(lián)系在一起，融入較重的怨刺成分。”（第一卷，第173頁(yè)）可見袁著的語(yǔ)言感情豐盈，彰顯編者的個(gè)性。但袁著因篇幅較長(zhǎng)，導(dǎo)致部分語(yǔ)言系統(tǒng)性較差，條理欠明確，如《西廂記》這部分內(nèi)容，語(yǔ)言風(fēng)格不盡統(tǒng)一，是其不足。

（三）章著主觀隨性，抒情濃郁。

章著與游著和袁著一樣，不少語(yǔ)言也是理性客觀的，不同之處在于這部教材有的語(yǔ)言主觀隨性，抒情性強(qiáng)，編者不拘泥于客套之語(yǔ)，表現(xiàn)出個(gè)性化特點(diǎn)。在《三國(guó)志通俗演義》這一節(jié)中，評(píng)價(jià)英雄死亡場(chǎng)面時(shí)這樣說道：“他們或渴望延長(zhǎng)生命，要求進(jìn)一步發(fā)揮生命力，或因壯志難酬而遺恨萬(wàn)千，他們的臨終悲嘆本身就是其不斷奮斗、永不滿足的生命力的顯現(xiàn)。”（中卷，第458頁(yè)）但書中有些話過于隨性，經(jīng)常出現(xiàn)“再?zèng)]有”這樣體現(xiàn)編者較強(qiáng)個(gè)性的詞語(yǔ)，對(duì)《史記》某些分析、說法未免絕對(duì)，缺乏理性，不如游著邏輯性強(qiáng)。

綜上所述，游國(guó)恩、袁行霈、章培恒的三部《中國(guó)文學(xué)史》教材在以上四方面各有特點(diǎn)，本文通過具體解讀、分析和指正，并結(jié)合其他文獻(xiàn)材料，論述這三部文學(xué)史的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，得出的結(jié)論是：游著系統(tǒng)性與邏輯性較好，但學(xué)術(shù)包容性不強(qiáng)，文學(xué)評(píng)論政治色彩濃厚；袁著文學(xué)史意識(shí)鮮明，內(nèi)容豐富充實(shí)，學(xué)術(shù)氣息濃郁，但部分內(nèi)容條理不夠清晰，邏輯性較差；章著關(guān)注人的發(fā)展與人性問題，注重文學(xué)與美學(xué)價(jià)值評(píng)價(jià)，但對(duì)某些作家作品的分析不夠具體全面。總體來(lái)看，這三部《中國(guó)文學(xué)史》仍是適合當(dāng)代大學(xué)生研讀的重要教材，在中國(guó)古代文學(xué)研究領(lǐng)域與高校課堂教學(xué)中起著不可或缺的作用。

［1］游國(guó)恩.中國(guó)文學(xué)史［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2002.

［2］袁行霈.中國(guó)文學(xué)史［M］.北京：高等教育出版社，2005.

［3］章培恒，駱玉明.中國(guó)文學(xué)史［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社.上海文藝出版總社，2007.

［4］章培恒，駱玉明.關(guān)于中國(guó)文學(xué)史的思考［J］.復(fù)旦學(xué)報(bào)，1996（3）.

［5］李道英.一部影響深遠(yuǎn)的中國(guó)文學(xué)史教材——評(píng)游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》［J］.中國(guó)高等教育，1989（10）.

［6］孫遜.關(guān)注學(xué)術(shù)前沿熔鑄眾家之長(zhǎng)——評(píng)袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》［J］.文學(xué)遺產(chǎn)，2011（3）.