中醫古籍分類體系及其演變

，，，，，

中醫古籍是我國傳統醫學知識的載體，記載了戰國至近代兩千多年所積累起來的中醫藥理論及實踐經驗，成為中醫藥學存在和發展的重要基礎，也是當代中醫藥學繼承和創新工作的主要資源和源頭[1-2]。面對浩如煙海的古代醫籍，如何挖掘是一個值得深思的問題[3]。自古至今，書目一直是人們管理及利用中醫古籍的主要途徑，而且書目編制通常依據一定的分類體系。研究歷代醫籍分類體系及其演變過程，有助于我們掌握中醫古籍在歷代文獻分類體系中的歸類，便于我們查找醫籍文獻。

1 古代醫籍在綜合性書目中的歸類

1.1 在七分法中的歸類

我國古代目錄學家十分重視目錄的分類，提出了各種分類方法，其中比較重要的是七分法和四分法兩大分類體系。七分法出現較早，始于《七略》。《七略》是我國第一部分類目錄，是西漢末年著名的目錄學家劉歆根據當時的國家藏書編制完成的。《七略》將圖書分為七大類，大類下又分為若干小類：即輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、數類略、方技略。由于《七略》早已失傳，但其內容被后漢班固收錄于《漢書·藝文志》中，流傳至今。

從《七略》的類目可以看出，我國古人將醫籍單獨歸入“方技略”，其下又分為醫經、經方、房中、神仙四類，首創中醫圖書四分法[4]。其中“醫經”類主要收載醫學理論書籍，“經方”類主要收載方書、本草、內、外、婦、兒各科以及“食禁”等醫書，“房中”類主要收載房室方面書籍，“神仙”類多為收載養生方面的書籍[5]。這種中醫圖書四分法基本上反映了當時學術發展情況和圖書內容性質。

《七志》是繼《七略》之后又一部圖書目錄分類專著，作者是南朝齊的王儉。《七志》很大程度上繼承了《七略》的目錄分類方法，其前六志基本按照《七略》的分類法，另加一個圖譜，形成經籍、諸子、文翰、軍事、陰陽、術藝、圖譜七類，另附道、佛各一類。《七志》實際上是把文獻分為九大類，開九分法的先河。醫籍主要歸入陰陽、術藝兩志中，同時也散見于道經佛經中。這種現象在漢代以后的圖書分類中屢見不鮮，其原因在于我國古代“儒醫不分”，道家、佛家思想不斷地滲透醫學中，表現在圖書分類上，儒、道、佛諸家的書籍中均有一些醫學資料。同樣，一些醫書也被誤歸于儒、道、佛諸家類目。

《七錄》是繼《七略》、《七志》之后的一部圖書目錄分類專著，作者為南朝梁阮孝緒。它在一定程度上總結了前代目錄學的成就，在中國目錄學史上占有重要地位。其類目分為經典錄、紀傳錄、子兵錄、文集錄、術技錄、佛法錄、仙道錄七類，醫籍被歸入“術技錄”類目下的“醫經部”和“經方部”，同時將服餌、房中一類的書籍歸入“仙道錄”大類中。這種醫籍分類方法適應了當時方書大批出現的客觀現實，同時反映了對治療醫學的重視和對某些養生保健方法的懷疑態度，從某種意義講是一種進步。

1.2 在四分法中的歸類

四分法始于三國時魏人鄭默的《中經簿》，創于西晉荀勖的《中經新簿》，定于東晉李充的《晉元帝四部書目》。東晉以前，四分法的類名被稱為甲、乙、丙、丁，直到唐魏征修《隋書·經籍志》才正式將類名定為經、史、子、集。可以說《隋書·經籍志》奠定了四分法的基礎。到清代乾隆四十六年(1781)，由紀昀等編制的《四庫全書總目》時，四分法就更加完善了，成為現在人們通稱的《四庫分類法》，分經、史、子、集四部。經部分10類，史部分15類，子部分14類，集部分5類，共44類，類下又分若干屬。在四分法中，醫籍被歸入“子部”的二級類目“醫家類”中。從《舊唐書.經籍志》開始將醫籍分為明堂經脈、醫術、本草、養生、病源、單方、食經、雜經方、類聚方七個大類[6]。四部分類法在我國延續使用近2 000年，對我國古籍整理發揮了重要作用。

1.3 在十二分類法中的歸類

宋代鄭樵的《通志·藝文略》，“總古今有無之書，為之區別，”創立了經、禮、樂、小學、史、諸子、天文、五行、算術、醫方、類書、文12 類，在類下又設二級類目82個，三級類目442個，這是自漢至宋最詳細、最系統的分類體系。《通志·藝文略》著錄醫書 662部，首次將“醫方”列為一級類目，并開創性地將所著錄的醫籍分為26類[7](表1)。

表1 《通志·藝文略》“醫方類”的二級類目一覽表

續表1

鄭樵將醫籍單獨列為一大類，提高了醫籍在整個圖書分類體系中的位置，是非常值得稱頌的。將醫籍細分為26類的分類體系，反映了宋代醫學的空前發展及醫學書籍的大量增多，對后世醫籍分類產生了重要影響。

2 中醫專科書目中的醫籍分類

2.1 《醫藏目錄》——現存最早的中醫專科書目

明清時期醫學文獻豐富，出現許多種中醫專科目錄，但大多失傳，如明代李濂《嵩渚醫書目錄》，清初王宏翰《古今醫籍考》、余鴻業《醫林書目》、董恂《古今醫籍備考》等。我國現存最早的中醫專科目錄是明代殷仲春編撰的《醫藏書目》(也作《醫藏目錄》)，該書成書于1628-1644年間，是了解清朝中葉以前中國醫學文獻、研究古代醫學和文化史不可多得的工具書[8]。與一般中醫書目分類不同，《醫藏書目》在分類方面具有獨特的特點，其采用佛教名詞對醫書進行分類，以佛經名詞作類目名稱，全書分20函即20類，每類冠以小序，下列書目，共收錄449種醫籍[9]。著錄項目簡明，僅著錄書名、卷數、作者，其分類體系類目見表2。

殷仲春深受佛學思想影響，以佛經名詞對醫書進行分類，在醫籍分類方面是一個創舉。《醫藏書目》的類目雖然采用佛經名詞，但實際涵蓋了中醫基本知識體系，包括醫經、本草、方書、針灸、傷寒、脈學、養生、外科、婦科、兒科、眼科等，能反映明代我國醫學發展概況。該分類體系可以說是我國現存最早的中醫專科分類體系。

表2 《醫藏書目》類目一覽表

2.2 《中國中醫古籍總目》——現代大型中醫古籍書目

新中國成立后，中國中醫科學院(前身為“中醫研究院”)于1958年與北京圖書館聯合主編了第一部《中醫圖書聯合目錄》，收錄了全國59家圖書館和兩位私人藏書家收藏的中醫圖書7 661種，開啟了當代大型中醫專科書目編纂之先河。1991年編輯出版的《全國中醫圖書聯合目錄》，收錄了全國113家大型圖書館收藏的1949年以前出版的12 124種中醫圖書。2007年出版的《中國中醫古籍總目》是在《全國中醫圖書聯合目錄》基礎上修訂編纂的，收錄全國56個省市150家圖書館中醫古籍藏書，包括影印本、復制本以及民國間出版物，共計13 455種[10]。這是迄今為止覆蓋面最廣、最全面反映中醫古籍資源現狀的大型專科古籍聯合目錄。

《中國中醫古籍總目》由4部分構成。第1部分：前言、凡例、館代號表、類表等；第2部分：主表，是全書的主體；第3部分：附錄，收錄了臺灣“中央圖書館”、臺灣“故宮博物院”等6家藏書單位的中醫古籍目錄；第4部分：索引，包括書名、作者的筆畫和音序共4種索引。

《中國中醫古籍總目》的目錄組織基本沿用《中醫圖書聯合目錄》和《全國中醫圖書聯合目錄》的三級類目分類體系，共有一級類目12個，二級類目66個(表3)，三級類目81個。

表3 《中國中醫古籍總目》類別一覽表

與《全國中醫圖書聯合目錄》的分類類目進行比較，12個一級大類沒有變化，只是對二級類目進行了微調及修改。《中醫圖書聯合目錄》在過去歷代醫籍分類的基礎上進一步完善，采取了三級分類，并且開創了分類編年體的編纂體例，即采用以分類為主、編年為輔的編排方法。至《中國中醫古籍總目》，中醫古籍的分類體系又進一步完善，使讀者能夠“即類以求其書，即書以究其學”，為辨章學術、考鏡源流奠定了初步基礎。

3 結語

中醫古籍大多收錄在歷代藝文志、經籍志、官修書目、私藏書目等綜合性書目及中醫專科書目之中。在七分法綜合性書目中，《七略》將醫書歸入方技略，下設醫經、經方、房中、神仙四類，首創中醫四分法；《七略》將醫書主要歸入陰陽、術藝兩志中，也散見于儒、道、佛諸家類目之中，另外儒、道、佛諸家的書籍中均有一些醫學資料；《七錄》將醫書歸入“術技錄”大類下的“醫經部”和“經方部”及“仙道錄”大類下的服餌、房中。在四分法中，《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》將醫書歸入“子部”大類的“醫家類”，且從《舊唐書·經籍志》開始將醫書分為明堂經脈、醫術、本草、養生、病源、單方、食經、雜經方、類聚方七個大類。在十二分類法中，宋代鄭樵的《通志·藝文略》首次將醫書列為一級類目“醫方”，下分26類，創立了中醫古籍分類體系的大體框架。在中醫專科書目中，《醫藏書目》以佛經名詞作為類目名稱，將醫書分為20大類；《中醫圖書聯合目錄》在歷代醫籍分類基礎上，進一步完善了中醫古籍分類體系，設有三級類目，其最新版本共設一級類目12個，二級類目66個，三級類目81個。

中醫古籍在歷代傳承過程中, 其學術內容在不斷變化，醫籍數量也在不斷增加。縱觀我國歷代文獻分類體系，中醫古籍的分類體系從最初的四分法逐步演變為七分法，又細化發展到26類，最終發展到今天比較完善的三級類目體系共81類。從由簡到繁的中醫分類體系及其發展演變過程可以看出，分類專業化、細化程度在不斷提高，類目設置以及名稱變化反映了中醫學術發展的源流和學科分化程度及類目的增減或刪汰， 體現了學科知識的揚棄與發展及人們對本學科知識的需要程度。因此，從某種意義上講, 掌握中醫古籍分類是打開中醫寶庫的一把鑰匙。