從馬克思的時代觀正確把握當前時代性質

李乾夫

（大理學院，云南大理 671003）

從馬克思的時代觀正確把握當前時代性質

李乾夫

（大理學院，云南大理 671003）

時代觀理論是馬克思主義最基礎、最重要的理論之一。學界對我們當前時代的判斷有不同的觀點。認識當下所處時代，關鍵在于認識當下時代的生產(chǎn)方式性質。只有在對社會主義初級階段生產(chǎn)力性質和對資本主義生產(chǎn)關系調整的認識基礎上，我們才能對當前時代性質做出正確的判斷。

馬克思；時代觀；當代；生產(chǎn)方式

馬克思主義經(jīng)典作家站在時代發(fā)展的高度，對世界歷史及其發(fā)展方向進行整體把握，包括分析時代特征、確定時代主題、提出時代任務、制定出正確的戰(zhàn)略和策略等，這些構成了時代的基本內容。如何從馬克思的時代觀出發(fā)正確把握當前時代是我們面臨的一大課題。

一、馬克思的時代觀

時代、時代觀、時代性質是幾個相互關聯(lián)的概念。“時代”是一個以科學標準為劃分依據(jù)并內含其自身邏輯演進的時空統(tǒng)一的動態(tài)發(fā)展概念和反映社會發(fā)展特定歷史階段及其基本特征的社會范疇；“時代觀”是對時代的總的和根本的看法，是反映時代發(fā)展的總趨勢和邏輯演進規(guī)律的根本觀點；“時代性質”是時代觀的核心內容，是對具體的時代的質的內在規(guī)定〔1〕。

在馬克思科學時代觀里，無論對時代進行怎樣的劃分，始終是在唯物史觀體系內，按照辯證法要求和生產(chǎn)方式不同這一根本標準，根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑這兩對矛盾運動規(guī)律對人類歷史的時代問題進行考察的。“五形態(tài)”論或五階段劃分是對人類社會發(fā)展的大的時代劃分。基于資本主義時代性質對資本主義社會進行分析，馬克思認為自己所處的資本主義時代是從16世紀開始的，這時已經(jīng)有了資本主義國家的建立和大規(guī)模的資本主義生產(chǎn)，“資本一出現(xiàn)，就標志著社會生產(chǎn)過程的一個新時代”〔2〕172，“雖然在14世紀和15世紀，地中海沿岸的某些城市已經(jīng)零星出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽，但是資本主義時代是從16世紀開始的。在這個時代來到的地方，農(nóng)奴制早已廢除，中世紀的頂點——主權城市也早已衰落”〔3〕。特別是到了18世紀第一次工業(yè)革命后，資本主義大機器生產(chǎn)使人類步入現(xiàn)代工業(yè)文明，“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關系”〔4〕。隨著資本主義生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，生產(chǎn)方式的變更，人們的社會關系也不斷變化，“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明”〔4〕。在這里，馬克思非常明確地從生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質的不同闡述了資本主義時代的特點。

二、學界對當前所處時代的不同解讀

從馬克思的科學時代觀出發(fā)，我們當下處于何種大的時代呢？對這個問題的回答大致有以下三種觀點。

（一）資本主義時代

表述大致分為兩種：一種以奚廣慶為代表，表述為：資本主義占統(tǒng)治地位的時代。認為我們對當下時代的認識和判斷應該根據(jù)20世紀社會主義運動的興衰而變化，20世紀初直到20世紀60年代，從列寧到毛澤東對時代的判斷都已不符合歷史實際。“到了20世紀后期，社會主義陷入低潮，世界革命不見蹤影，資本主義得到很大發(fā)展，占了上風。從生產(chǎn)方式上看，我們的世界，總體來說，還是資本主義的天下。”“我們的世界，仍然處在一個資本主義生產(chǎn)方式的時代，一個資本主義占統(tǒng)治地位、起主導作用的時代”〔5〕。另一種以林炎志為代表，表述為：國際壟斷資本主義時代。認為我們所處的這個時代，壟斷資本主義在國際關系中起著決定作用，是當代主要矛盾的主要方面，并闡述了兩點理由：“首先，國際壟斷資本主義在與社會主義的對立和斗爭中，確實取得了暫時的局部的巨大勝利，但蘇東劇變使社會主義運動轉入了暫時低潮”；“其次，改革開放對我們中國來說是一個巨大的歷史進步，但是從整體上講，我們是在向資本主義學習”〔6〕。

（二）過渡時代

大多數(shù)學者持這種觀點，但在表述上各有差異，主要表述有：王金存的“世界從資本主義過渡到社會主義的初始階段”；葉險明的“資本主義向社會主義過渡，但資本主義生產(chǎn)方式還占據(jù)統(tǒng)治和支配地位的歷史時代”；吳健的“資本主義向社會主義過渡的時代”；曾昭禹的“資本主義向社會主義過渡和社會主義自我完善和發(fā)展的時代”；趙明義的“資本主義向社會主義和共產(chǎn)主義過渡或轉變的時代”；高范的“資本主義過渡到社會主義的時代”。在這里，我們不對相關表述者的觀點進行一一說明，但這些觀點都共同指出了自俄國十月革命以來，無產(chǎn)階級革命在世界范圍內取得了重大的勝利，具有重要的歷史意義，都承認在《莫斯科會議宣言》中作出的“我們時代的主要內容是由偉大十月社會主義革命所開始的由資本主義向社會主義的過渡”的論斷，但又強調這個過渡是一個十分漫長的過程，由無數(shù)個小的時代和階段組成，就現(xiàn)階段而言，資本主義還有較強的生命力，在社會發(fā)展中占主導地位。

（三）大調整時代

持此觀點的主要以于光遠和林世昌為代表。于光遠把從20世紀90年代算起到當前，稱為世界歷史大調整時代。并進一步指出“這個時代的時間會很長，很可能整個21世紀都處在這樣的時代。經(jīng)過大調整，資本主義國家不再是原來那樣的資本主義國家，社會主義國家不再是原來那樣的社會主義國家，那時的國際關系也不再是原來那樣的國際關系”〔7〕。林世昌從經(jīng)濟現(xiàn)代化和全球化入手，強調隨著科學技術革命及其產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展，世界經(jīng)濟現(xiàn)代化和全球化的不同發(fā)展階段，“當今世界經(jīng)濟現(xiàn)代化與全球化已經(jīng)進入知識經(jīng)濟型現(xiàn)代化與多元集成型資本全球化的新階段，形成了以知識創(chuàng)新型現(xiàn)代化發(fā)展方式根本轉型為中心與全球化結構升級重組為主線的大發(fā)展大變革大調整”時代〔8〕。

在這里，我們要指出的是，不論是資本主義時代、過渡時代還是大調整時代，都有一個共同的前提，即都承認目前世界是資本主義社會和社會主義社會兩制共存，只是資本主義時代論者主要從生產(chǎn)力水平角度認為資本主義占統(tǒng)治地位，過渡時代論者主要從上層建筑角度認為社會主義制度的建立但資本主義制度尚未消滅且將在較長時間內存在，這個過渡是漫長的。筆者認為，我們目前所處的大時代應該是共產(chǎn)主義時代，小時代是資本主義向社會主義過渡時代。在這個小時代里，資本主義不斷調整生產(chǎn)關系而適應的生產(chǎn)力發(fā)展已達至巔峰，社會主義由于不斷調整生產(chǎn)關系使之適應生產(chǎn)力發(fā)展要求而使生產(chǎn)力快速發(fā)展。

三、如何正確把握當前時代

認識當下所處時代，關鍵在于認識當下時代的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質的問題。雖然馬克思指出生產(chǎn)力對社會進步的推動作用，但決不是單純地以生產(chǎn)力發(fā)展和變化作為時代的劃分和判斷標準的，他強調的是生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力的性質即由生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關系的作用。“在一切社會形式中都有一種一定的生產(chǎn)支配著其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關系也支配著其他一切關系的地位和影響。這是一種普照的光，它掩蓋了一切其他色彩，改變了它們的特點”〔2〕24。馬克思在這里強調的就是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式及與此相適應的一切社會關系。就像當時馬克思把16世紀作為資本主義時代的開始一樣，這個時候已經(jīng)有了第一個資本主義國家的出現(xiàn)，它代表了生產(chǎn)力的發(fā)展方向，改變了以往社會的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質。1917年俄國十月革命勝利建立蘇維埃無產(chǎn)階級政權到1936年蘇聯(lián)建成社會主義社會，使得在整個資本主義社會世界范圍內出現(xiàn)了兩制并存現(xiàn)象，在資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質里，有了社會主義社會的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質，所以十月革命的勝利是一個劃分時代的重大歷史事件。我們只能以此為標志說明人類由此進入了一個嶄新的時代，即共產(chǎn)主義時代。雖然到目前社會主義國家尚少，但已然成為一種歷史發(fā)展的潮流和趨勢。雖然進入共產(chǎn)主義時代的國家還處于其初級階段——社會主義社會，且還處于社會主義社會的初級階段，即共產(chǎn)主義的初級階段的初級階段，但社會主義制度的建立已成為不爭的歷史事實。對此，我們可以從以下兩個方面加以認識。

（一）對社會主義初級階段生產(chǎn)力性質的認識

建立了社會主義社會的國家，在社會主義發(fā)展道路上雖然經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、西歐劇變的陣痛，但社會主義發(fā)展道路和方向沒有由此改變，而是隨著中國特色社會主義建設的成功，不斷彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。我們要清楚地認識到，社會主義初級階段不僅是我國社會主義發(fā)展的最大國情，同時也是目前社會主義發(fā)展的實際。1917年十月革命以來所建立的社會主義國家，都是在特定的歷史條件下，在工人階級及其政黨領導下通過革命斗爭并奪取爭取而走上社會主義發(fā)展道路的，其生產(chǎn)力水平與資本主義國家相比都還比較低，這和馬克思提出的在資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達前提下的通過無產(chǎn)階級革命建立的社會主義生產(chǎn)力發(fā)展水平還有較大距離。這里強調在特殊歷史條件下取得社會主義革命的勝利，主要是在這些國家，社會主義的發(fā)展要經(jīng)歷一個較長時間發(fā)展的初級階段。但我們不能因此就說資本主義生產(chǎn)方式優(yōu)于社會主義生產(chǎn)方式或資本主義生產(chǎn)方式占主導。我們可以從蘇聯(lián)社會主義建設后生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和我國社會主義建設后特別是改革開放后生產(chǎn)力的巨大發(fā)展中，從我國用幾十年的時間創(chuàng)造了資本主義上百年時間才創(chuàng)造的生產(chǎn)力中，看出社會主義制度的優(yōu)越性和其生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的巨大促進。有的學者指出我國的改革開放帶來的生產(chǎn)力的大發(fā)展，其實質是向資本主義學習，搞市場經(jīng)濟。我們要承認我們向資本主義學了不少東西，但不能因為我們搞了市場經(jīng)濟，就說我們是資本主義，這個鄧小平早有論斷。我們要注意在生產(chǎn)關系中起決定作用和居核心地位的生產(chǎn)資料所有制問題。在我國社會主義改造完成后，1958年到1978年，我國社會生產(chǎn)力沒有得到較大發(fā)展，究其原因，在于我們沒有建立與當時生產(chǎn)力發(fā)展相適應的生產(chǎn)關系，我們搞了計劃經(jīng)濟和全部生產(chǎn)資料公有制。于是在1981年黨的十一屆六中全會提出社會主義初級階段主義概念，并通過較長時間的實踐和反復論證，才最終確立我國的生產(chǎn)資料所有制形式是“以公有制為主體的多種經(jīng)濟成分并存”，不僅要實行按勞分配，還要大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。發(fā)展事實證明，這種以公有制為主體多種經(jīng)濟成分并存的社會主義初級階段生產(chǎn)關系，極大地解放并發(fā)展了生產(chǎn)力。社會主義初級階段最大的問題就是生產(chǎn)力不發(fā)達，所以，我們的任務就是在堅持社會主義制度和道路的前提下，建立適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系以促進生產(chǎn)力的發(fā)展。我們的生產(chǎn)關系之所以能比資本主義更能解放生產(chǎn)力，我們的發(fā)展之所以比資本主義發(fā)展快速，就是因為我們的所有制形式與資本主義所有制的根本區(qū)別，也就是說，雖然我們的生產(chǎn)力水平就目前而言并未超越資本主義，但其生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力性質已和資本主義有了質的區(qū)別，并比資本主義生產(chǎn)方式更加合理了。

（二）對資本主義生產(chǎn)關系調整的認識

資本主義通過不斷調整生產(chǎn)關系來適應生產(chǎn)力發(fā)展要求，以鞏固自己的統(tǒng)治地位，其生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力性質已含有較多的社會主義因素。在資本主義固有矛盾下，隨著其社會的不斷發(fā)展，矛盾暴露越多且越為尖銳。工業(yè)革命后，資本主義就爆發(fā)了一系列的經(jīng)濟危機和社會危機，特別是二戰(zhàn)后到現(xiàn)在，經(jīng)濟危機和社會危機比原來更為深刻、復雜。如2009年由美國次貸危機引發(fā)的國際金融危機和世界經(jīng)濟危機，給世界發(fā)展帶來新挑戰(zhàn)，隨之而來的歐債危機、美債危機等，使得資本主義不斷調整其社會經(jīng)濟制度，推行人民資本主義和各式各樣的福利主義，以緩和危機和矛盾。正如于光遠所指出的那樣，在這種大調整下，資本主義已經(jīng)不是原來純粹的資本主義了，即是說雖然這些不斷調整著的資本主義國家，雖然還沒有達到社會主義的質變，但量變的社會主義進程已然開始。我們知道，一個時代的完成不會一蹴而就，中間需要若干年的漫長的發(fā)展。在一個時代向另一個時代的更替過渡中，它沒有明確的界限，往往這個過渡時間仍然需要幾十年甚至幾百年的發(fā)展，但不能因此就說這個過渡是一個大的歷史時代，在嚴格意義上，它仍然是小的時代或一個發(fā)展階段。當下正是共產(chǎn)主義時代下資本主義向社會主義過渡階段，資本主義和社會主義兩制并存，我們對資本主義和社會主義不能作抽象的把握。也就是說，這個時候資本主義發(fā)展過程中社會主義因素不斷增多，社會主義發(fā)展過程中資本主義因素依然存在，我們要看的是發(fā)展的趨勢和潮流，不能把二者截然對立起來作抽象理解。資本主義在經(jīng)歷了這樣的調整和發(fā)展以后，所進入的社會主義就不需要經(jīng)歷目前的社會主義初級階段的發(fā)展。

〔1〕李乾夫.科學理解馬克思時代觀的理論意蘊〔J〕.大理學院學報，2013，12（7）：56-60.

〔2〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔3〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：第23卷〔M〕.北京：人民出版社，1972：784.

〔4〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：275.

〔5〕奚廣慶.正確認識大的歷史時代〔J〕.社會科學研究，2003（2）：1-6.

〔6〕林炎志.關于時代問題的新思考〔J〕.河南大學學報：社會科學版，2000（1）：1-4.

〔7〕于光遠.論時代問題〔J〕.學海，2001（3）：9-14.

〔8〕林世昌.馬克思的時代觀：研究時代發(fā)展變革規(guī)律性的科學方法：兼論時代構成基礎、時代中心問題、時代發(fā)展道路〔J〕.上海行政學院學報，2011（1）：12-24.

On the Correct Understanding of Nature of Current Age Based on Marxist Outlook of Times

LI Qianfu
（Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

Theory of outlook of times is one of the most basic and important one of Marxist theories.There are various views on judgment about our current times.Understanding the nature of the contemporary mode of production is the key to understand the contemporary age.Understanding of the nature of productivity during the primary stage of socialism and the adjustments of production relations of capitalist are the basis of correct judgment of the nature of current age.

Marx;outlook of the times;contemporary;mode of production

A811

A

1672-2345（2015）01-0066-04

10.3969∕j.issn.1672-2345.2015.01.013

（責任編輯 張 成）

云南省教育廳一般項目（2012Y148）

2014-05-07

2014-12-16

李乾夫，副教授，博士研究生，主要從事思想政治教育和少數(shù)民族哲學思想研究.