探討民族唱法與美聲唱法的相互借鑒及發(fā)展

摘要：作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的民族聲樂與代表著西方現(xiàn)代文明的美聲在唱法上有著各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，兩種唱法進(jìn)行相互借鑒，必將會(huì)為聽眾帶來更高層次的精神享受。本文首先介紹了民族唱法和美聲唱法的異同點(diǎn)，然后對(duì)美聲唱法與民族唱法之間的相互借鑒進(jìn)行了分析，最后對(duì)美聲唱法與民族唱法在今后的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：民族唱法 ?美聲唱法 ?相互借鑒 ?發(fā)展趨勢(shì)

民族唱法講究“情、氣、養(yǎng)、象、字、聲、味”，美聲唱法講究“實(shí)、亮、純、松、柔、攏、活、通、圓、深”，民族唱法與美聲唱法的相互借鑒、學(xué)習(xí)和融合，能夠彌補(bǔ)各自唱法的缺陷，使得唱法更加地完美。

一、民族唱法與美聲唱法的異同點(diǎn)

（一）民族唱法與美聲唱法的相同點(diǎn)

1.重視語言

一首歌曲由語言和曲調(diào)兩大因素組成，其中語言尤為重要。在我國的傳統(tǒng)民族聲樂中，強(qiáng)調(diào)歌曲的語言要生動(dòng)形象，富有感情，如果聲樂失去了民族語言的支撐，那么民族的聲樂藝術(shù)也將不復(fù)存在。在美聲的教學(xué)中，要求音樂以歌詞為主，節(jié)奏和聲音為次，在歌唱時(shí)要保證元音純正圓潤、輔音清晰。

2.強(qiáng)調(diào)呼吸

在傳統(tǒng)的民族唱法中，將丹田分為上丹田、中丹田、下丹田，上丹田指的是兩眉之間，又稱作“天”，中丹田指的是臍上胸下處，又稱作“氣”，下丹田指的是臍下三指處，又稱作“地”，強(qiáng)調(diào)“天伏地，地伏天，天地貫通，氣走丹田”，這正與美聲唱法中的“頭腔共鳴”、“橫膈膜處”、“小腹收縮處”相符合。

（二）民族唱法與美聲唱法的不同點(diǎn)

1.發(fā)音的運(yùn)用

民族唱法以我國漢字的發(fā)音為基礎(chǔ)。漢字分為四聲，同時(shí)在發(fā)音時(shí)還有唇、齒、舌、牙、喉五個(gè)器官和配合協(xié)調(diào)，使得吐字更加得字正腔圓。民族唱法的發(fā)音特點(diǎn)是：寬咬字、靠前咬字、橫向咬字，發(fā)音服從咬字，比較具有韻味。

而美聲唱法是以意大利語為基礎(chǔ)的發(fā)音，發(fā)音和因素都比較簡單，每個(gè)音節(jié)字只有a、e、i、o、u五個(gè)元音以及二重、三重原因構(gòu)成，發(fā)音風(fēng)格講究連貫，后一音節(jié)的起始輔音可以連接前一音節(jié)的結(jié)尾輔音。美聲唱法的發(fā)音特點(diǎn)是：豎咬字、窄咬字，咬字服從發(fā)音，聲音的共鳴效果比較好。

2.演唱方式

民族唱法在演唱的同時(shí)還比較重視演唱者在演唱過程中的表演，提倡演唱和表演完美結(jié)合。演唱者的表演形式多種多樣，從而使得歌唱者的表演能夠更好地感染觀眾。但是在美聲唱法中認(rèn)為，演唱者過多的動(dòng)作是多余的。所以在美聲唱法中主張演唱者進(jìn)行單一地演唱，僅僅通過歌聲去感染觀眾。

二、民族唱法與美聲唱法的相互借鑒

（一）民族唱法向美聲唱法的借鑒

1.借鑒聲部劃分

在美聲唱法中，對(duì)聲部進(jìn)行了詳細(xì)的劃分，根據(jù)男聲和女聲的不同，聲部分別劃分為了男高音、男中音、男低音、女高音、女中音、女低音，其中，每個(gè)聲部還可以進(jìn)行更加詳細(xì)的劃分。民族唱法也應(yīng)該加強(qiáng)在聲部劃分方面的重視，演唱者音色和音域的不同既受到演唱者聲帶的長、寬、厚等方面的影響，同時(shí)也受到演唱者共鳴腔形狀和大小的影響，所以對(duì)于不同類型的人聲可以劃分到不同的聲部，從而使得演唱者的嗓音發(fā)揮得恰到好處，同時(shí)也使民族唱法得到了完善和提高。

2.借鑒整體共鳴

整體共鳴是美聲唱法最鮮明的特點(diǎn)，整體共鳴要求呼吸和高聲的發(fā)音能夠達(dá)到完美的協(xié)調(diào)，利用聲帶和氣息的震動(dòng)，帶動(dòng)頭部和面部的腔體形成共同的震動(dòng)。民族唱法通過借鑒美聲唱法中的整體共鳴可以使發(fā)音變得更加的圓潤和集中，使得音色和音色變得統(tǒng)一，既保留了民族唱法中意境濃重的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還增加了歌唱的氣勢(shì)。

（二）美聲唱法向民族唱法的借鑒

1.借鑒字正腔圓

字正腔圓是民族唱法中一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，是對(duì)民族聲樂藝術(shù)的一個(gè)高度總結(jié)。演唱者在演唱時(shí)對(duì)字音的細(xì)致和端正有著嚴(yán)格的要求，將字正腔圓的發(fā)音特點(diǎn)運(yùn)用到美聲的發(fā)音中，漢語的演唱與美聲的聲腔相結(jié)合，使得元音的連貫性特點(diǎn)更加地突出，美聲的發(fā)音也變得更加得細(xì)膩和精妙。

2.借鑒意境美

民族唱法講究意境美，演唱者通過演唱，將真摯深沉的情感含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)到了歌曲中，使得觀眾仿佛身臨其境，實(shí)現(xiàn)了情景交融。美聲唱法則可以借鑒民族唱法的意境美，將演唱者的審美情趣和索要表達(dá)的情感融入到所演唱的作品中，提高作品的審美層次。例如歌曲《草原上升起不落的太陽》，吳雁澤、戴玉強(qiáng)、阿寶三人分別利用民族唱法、美聲唱法、原生態(tài)唱法進(jìn)行演唱，雖然人使用不同的演唱方法，但卻演繹出了共同的意境美。

三、民族唱法與美聲唱法的發(fā)展趨勢(shì)

（一）多元化的發(fā)展趨勢(shì)

自從我國國改革開放以來，外國的音樂文化不斷涌進(jìn)中國，我國傳統(tǒng)的民族聲樂受到了較大的沖擊。經(jīng)過多年的交流和融合，民族唱法和美聲唱法在傳承親切、亮麗、柔美、傳神的民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，遵循“百花齊放，百家爭鳴”的文藝方針，正在朝著多元分流、多種演唱模式并存的方向發(fā)展，既保證了我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，又滿足了廣大人民群眾日益增長的精神文化需求。

（二）中西結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，任何一個(gè)民族的文化藝術(shù)只有不斷創(chuàng)新和完善，才能保證不被時(shí)代所淘汰。目前，我國的民族唱法正在逐步朝著中西結(jié)合的方向發(fā)展，在保留傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，又汲取了美聲唱法中的藝術(shù)技巧。雖然兩種唱法之間存在著一定的差別，但卻也是相互練習(xí)相互依存。民族唱法在保留自身優(yōu)勢(shì)和風(fēng)格的同時(shí)，要積極地借鑒美聲唱法中的演唱技術(shù)，真正地實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合，促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族唱法的完善和發(fā)展。

四、結(jié)語

我國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明正在發(fā)生著激烈的碰撞，同時(shí)，我國的傳統(tǒng)民族聲樂也受到了極大的挑戰(zhàn)。隨著人們對(duì)精神層次更加強(qiáng)烈的追求，將民族唱法與美聲唱法相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步已經(jīng)成為了兩種唱法發(fā)展的必要途徑。

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作者簡介：

劉虹：天水師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，副教授。