追求本質(zhì)和品質(zhì)的“翠·微教育”

“翠·微教育”

體現(xiàn)社會對教育的現(xiàn)實(shí)要求

從中國教育傳統(tǒng)看，德行教育是根本;從社會教育的現(xiàn)實(shí)要求來說，“立德樹人”是根本。考慮到教育的這些大時空，并從學(xué)校的發(fā)展歷史出發(fā)，在經(jīng)歷了兩年時間的歷史梳理，精確提煉，系統(tǒng)構(gòu)建后，學(xué)校于2010年初確立了“明德至翠，篤行于微”的核心價值理念，將“培養(yǎng)明德篤行的陽光少年”作為育人目標(biāo)，將“建立受社會廣泛認(rèn)可的翠·微教育品牌學(xué)校”作為辦學(xué)目標(biāo)。

“明德”語出《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” 大意是說，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。

“翠”追求的是高遠(yuǎn)的教育理想，清澈的教育境界。因為“翠”有翡翠之意，是“美玉”之極品，“明德至翠”要求師生不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，努力進(jìn)行人格提升，使之達(dá)到完美的境界。對教育者而言，通過踐行高尚的教育德行，實(shí)現(xiàn)“各育”的均衡、和諧、適度，貫徹綠色教育精神。對學(xué)生來說，就是要追求真知，有旺盛的求知欲，有敢于實(shí)踐、勇于探索的科學(xué)精神;就是要富有理想，放眼長遠(yuǎn)，在未來能創(chuàng)造獨(dú)特價值，服務(wù)文明社會。“明德至翠”代表至真、至善、至美的道德和理想境界。

“篤行”源自《中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，”以及“學(xué)以致用”“積少成多”和“防微杜漸”的中國哲學(xué)思想，反映了注重實(shí)踐和體驗、倡導(dǎo)創(chuàng)新的精神。

“微”追求的是細(xì)致的教育風(fēng)格，精進(jìn)的現(xiàn)實(shí)改善。“篤行于微”關(guān)注基礎(chǔ)和細(xì)節(jié)，踐行所學(xué)，勇于實(shí)踐和探究，注重體驗，勤于動手，長于創(chuàng)造，“知行合一”。對教育者而言，就是要從細(xì)微處入手，從習(xí)慣入手，從基礎(chǔ)抓起，導(dǎo)之以行。對學(xué)生而言，就是切實(shí)履行，專心實(shí)行，力行其事。“篤行于微”是“翠·微”教育實(shí)踐的動態(tài)價值追求。

“明德篤行”將高遠(yuǎn)清澈的教育理想和境界與細(xì)致精進(jìn)的教育風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)改進(jìn)結(jié)合起來，形成一種貫通于知行的、通透的文化內(nèi)涵。它經(jīng)過各個方面的調(diào)研，有具體內(nèi)容的解讀和關(guān)系的厘清。如干部之德“人本、責(zé)任、精細(xì)”;教師之德“博愛、責(zé)任、精進(jìn)、公平”;學(xué)生之德“愛心、責(zé)任、尊重、誠信、勇敢、勤奮”。每一個德都有科學(xué)定義，其下的6個主要行為標(biāo)志既邏輯嚴(yán)密，又可操作執(zhí)行，將德的要求與具體行為聯(lián)系起來，不再是空洞的理念，能夠貼近我們的行為，達(dá)到內(nèi)外兼修、德行一致。

“翠·微教育”

關(guān)照師生的內(nèi)在需求

從個體成長看來說，“健康發(fā)展”是根本;從教育哲學(xué)看，“自我價值”是根本。在文化立校的五年實(shí)踐中，特別是在“學(xué)生健康自我”科研課題的研究中，我們逐步感悟到并發(fā)現(xiàn)了原有其理念建構(gòu)的不足。“明德至翠，篤行于微”的要求是很高的，關(guān)鍵是怎樣在師生的內(nèi)心世界生根開花？我們需要站在人的內(nèi)心世界去思考文化核心理念的合理性，需要關(guān)照師生的價值世界、自我世界。

于是，我們在強(qiáng)調(diào)學(xué)校文化建設(shè)的社會性要求的同時增加了其“健康自我”的內(nèi)涵。“明德篤行”只有成為自我的需要，并成為自我的自然天成的方式，才算是走進(jìn)了人的內(nèi)心世界，才是真實(shí)、真誠、有意義的。因此我們強(qiáng)調(diào)“明德與自覺”、“篤行與自為”。有發(fā)自內(nèi)心的強(qiáng)烈愿望，才能成為自我的自覺的需要，才會有不辭辛勞、不怕挫折的自為的行為，才會有真正的篤行。

內(nèi)在的需求及外化與外在的要求及內(nèi)化有機(jī)統(tǒng)一，才能使人內(nèi)心安寧、愉悅，和諧自處與和諧他處，這是做人之本。對于“翠微教育”，我們又在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和發(fā)展：我們強(qiáng)調(diào)“翠”彰顯的是“綠的生態(tài)”“玉的品質(zhì)”，綠色生態(tài)之中每一位師生員工、每一個團(tuán)隊都能夠彰顯自己的價值，都能夠自由交往、自由呼吸;每一個生態(tài)元素（人、物、環(huán)境）都自由、奔放，并與其他元素自然融合，圓潤通透，充滿生機(jī)和活力，達(dá)到質(zhì)量、境界和品位上的“玉的品質(zhì)”。我們強(qiáng)調(diào)“微”彰顯的是“微的細(xì)膩”、“潤的內(nèi)涵”，細(xì)微中蘊(yùn)藏一種關(guān)愛，溫和中蘊(yùn)藏一種力量，點(diǎn)滴之中透露著深刻與周到，溫潤中透露著生長和希望，是一種“微風(fēng)潛入夜”的無聲潤化。

“翠·微教育”就是社會要求的科學(xué)的“理”與自我價值實(shí)現(xiàn)的真摯的“情”融合，以實(shí)現(xiàn)“人本”“精細(xì)”的高位發(fā)展。從以上兩個角度解讀“翠·微教育”，翠微小學(xué)才能在歷史的坐標(biāo)中展現(xiàn)它未來發(fā)展的脈絡(luò)，展現(xiàn)它文化立校的根本訴求，逐步成為追求本質(zhì)和品質(zhì)的教育。

在實(shí)踐層面踐行“翠·微教育”

依據(jù)美國進(jìn)步主義教育家克伯屈（William Heard Kilpatrick，1871-1965）“共時性學(xué)習(xí)”（三種學(xué)習(xí)的并存：技能的正學(xué)習(xí)，知識的副學(xué)習(xí)，所伴隨的態(tài)度、理想的副學(xué)習(xí)）的經(jīng)驗性理論和美國社會學(xué)家、結(jié)構(gòu)功能主義的代表人物帕森斯的“行動性”方法論（將大目標(biāo)解讀為具體目標(biāo)，投射和相融于綜合性活動中，讓教育者經(jīng)歷和體驗，內(nèi)化于心，外化于行），我們選擇了以下途徑落實(shí)學(xué)校“明德至翠、篤行于微”的辦學(xué)理念。

我們側(cè)重于學(xué)校整體性文化建設(shè)的設(shè)計，旨在形成全體師生的共識，弘揚(yáng)學(xué)校“明德至翠，篤行于微”的核心價值理念。首先在環(huán)境建設(shè)上，我們進(jìn)行了整體設(shè)計，每棟樓、每一層樓道、每一個角落注重人本和精細(xì)，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。環(huán)境文化的整體設(shè)計和細(xì)節(jié)揣摩力爭做到文化理念與環(huán)境建設(shè)融為一體，力求促進(jìn)學(xué)生知情意行的統(tǒng)一，力求外在要求與自我發(fā)現(xiàn)相融，充分發(fā)揮其潛移默化、無聲影響的作用。如用通俗、經(jīng)典的名言闡釋學(xué)生六德的要求，使其更具可操作性——“勇氣是在每天對困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的”，讓學(xué)生明白什么叫“勇氣”，怎樣做一個有勇氣的人;還穿插兒童情趣的圖片，友善提醒學(xué)生：“發(fā)現(xiàn)別人有麻煩，你會熱心相助嗎？”等等，促進(jìn)學(xué)生察己自為;還有張貼學(xué)生的篤行卡，學(xué)生將自我發(fā)現(xiàn)和表揚(yáng)或?qū)懟虍嬙谧约涸O(shè)計的“篤行卡”上，展示在自己班級的墻壁欄目中，是美德和行為的自我固化。

在文化活動上，有對教師日常生活的典型記錄——每年要舉辦明德篤行《身邊的故事》的征文活動，這些真實(shí)的故事及其背后的情義就像水一樣，溫潤而細(xì)膩地激蕩著我們的情懷，它讓老師們覺得，教師之德“博愛、責(zé)任、公平、精進(jìn)”就存在于我們稀松平常的教育生活中;有對教師階段性典型評價的盛典——每年評選“翠微十大杰出教師”，展示不同層面、不同特點(diǎn)教師的突出貢獻(xiàn)，頒獎詞、短片播放、人物自述等，經(jīng)典地闡釋了什么叫“明德至翠，篤行于微”;有對學(xué)生每學(xué)期舉辦兩次的“‘大家走進(jìn)翠微會客廳”，各行業(yè)的“大家”走進(jìn)翠微小學(xué)，和學(xué)生零距離互動溝通，他們的人生經(jīng)歷、體驗感悟催生著學(xué)生內(nèi)心深處的美德，而對學(xué)生問題的現(xiàn)場回答給予他們新的自我發(fā)展的要求;每年評選學(xué)生“翠微之星”，自然融入學(xué)生之德“愛心、責(zé)任、尊重、誠信、勇敢、勤奮”，自我申報、自我宣講，師生投票，其過程就是“明德篤行、自覺自為”的體驗。

制度管不到的地方，用文化去影響。對于翠微小學(xué)的管理，我們有硬性的制度，更有軟性的影響。我們都知道，萬事萬物，都有著自身的運(yùn)行規(guī)律。太陽系看似龐大復(fù)雜，也都是遵循著最基本的自然規(guī)律，行星圍繞太陽公轉(zhuǎn)、本身也在自轉(zhuǎn)。翠微小學(xué)發(fā)展同樣如此，一校四址，七個中心，也是由公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)構(gòu)成。它具有鮮明的科學(xué)性和規(guī)則性，如同太陽系運(yùn)行的基本構(gòu)架，勾畫出了宏觀與微觀、全局與局部、整體與個體的發(fā)展關(guān)系，明確了學(xué)校發(fā)展的路徑和方向，也提供了全新的管理視角和管理方式。在行政管理上我們創(chuàng)新性地提出“公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)”的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)校整體工作目標(biāo)下，各部門、各校區(qū)、各年級、各班級在具體工作中要從實(shí)際出發(fā)，精要簡明，有自己的想法，講效果，有創(chuàng)新，有展示，充分體現(xiàn)管理者的“人本、責(zé)任、精細(xì)”，將學(xué)校發(fā)展與教師個人發(fā)展有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)所有人主動、愉快的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)讓每個人感受到高度責(zé)任心帶來的高品質(zhì)工作的價值感。

我們架構(gòu)了德育活動的載體實(shí)施體系，從學(xué)生之德出發(fā)，有每天的日常行為規(guī)范自省、每周一次國旗下講話、每兩周一次的系列班隊會、每月一次的分年段主題活動，每學(xué)期一次的社會實(shí)踐活動，每學(xué)年一次的入學(xué)和畢業(yè)典禮。這些活動以“自我健康成長”為核心，力求發(fā)動學(xué)生自主設(shè)計方案，教師給予指導(dǎo)。從活動目標(biāo)的細(xì)化到活動內(nèi)容的篩選，從活動形式的推敲到活動效果的評估等，將它當(dāng)作課題一樣精細(xì)研究，當(dāng)作課程一樣細(xì)致實(shí)施，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容上的價值和新穎，形式上的獨(dú)特和創(chuàng)新，群體中的個性和展示，互動中的分享和深化，使德育活動變得更科學(xué)、更系統(tǒng)、更高效。

通過六大系列的菜單式課程，在國家課程的基礎(chǔ)上，我們根據(jù)學(xué)生的需求，開設(shè)了校本課程必修和選修課，建立網(wǎng)上平臺進(jìn)行選課和評價，激發(fā)學(xué)生自發(fā)、主動、探索、投入、堅持、放棄、選擇等特性;通過“花開在我心的種植”、“走進(jìn)社會實(shí)踐”、“‘大家走進(jìn)翠微會客廳”、“在悅讀中發(fā)現(xiàn)”等翠微經(jīng)典、持續(xù)的“明德篤行”特色課程，點(diǎn)亮學(xué)生自我成長的道路。

我們從學(xué)校核心理念的視角，結(jié)合課堂教學(xué)的特征，確定了課堂教學(xué)的觀察評價表。觀察表中橫向包含明德和篤行兩個板塊，每一個板塊縱向又包含六個要素：氛圍適度、目標(biāo)適度、內(nèi)容適度、活動適度、練習(xí)適度、評價適度，每一個適度下有3個操作細(xì)則。教師的“博愛、責(zé)任、精進(jìn)、公平”的行為體現(xiàn)得一覽無余。在課程開發(fā)中學(xué)校以“構(gòu)建藝術(shù)課程，完美學(xué)生人格”為培養(yǎng)目標(biāo)，秉承“個性與適度融合，情趣與價值共生”的校本課程開發(fā)原則，“整體推進(jìn)、點(diǎn)上深入”的思路，探索出具有翠微特色、充滿活力的課程教材體系和課程管理、實(shí)施與評價模式，以達(dá)成學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。其中多元美術(shù)校本課程建設(shè)正是順應(yīng)翠微小學(xué)文化品味在不斷研究中，不斷成熟與發(fā)展。

（許培軍，北京市海淀區(qū)翠微小學(xué)校長）

責(zé)任編輯 張小華 余維峰