論初中語(yǔ)文課堂教學(xué)上的情感教育

高舉

摘 要：隨著課程改革的深入，情感教育越來(lái)越受到人們的重視，特別在語(yǔ)文教學(xué)中表現(xiàn)的更加明顯。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；情感教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）19-008-01

隨著課程改革的深入，情感教育越來(lái)越受到人們的重視，特別在語(yǔ)文教學(xué)中表現(xiàn)的更加明顯。初中語(yǔ)文教材中，所選的每一篇文章均為文質(zhì)兼美的佳作，無(wú)論就文字的錘煉，內(nèi)容的表達(dá)，情感的抒發(fā)，都表現(xiàn)出一種至高的神美。特別是在文章字里行間流露的情感，是作者對(duì)社會(huì)和生活真實(shí)的體驗(yàn)，閃爍著圣潔的人性美。教學(xué)中必須抓住這條紅線，才能挖掘出作品的真正內(nèi)涵，從而對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的情感教育。以往的教學(xué)中教師注重對(duì)文章詞句、結(jié)構(gòu)的辨析，以及內(nèi)容的深層挖掘，而對(duì)文章所流露的情感卻如蜻蜓點(diǎn)水，一掠而過(guò)，學(xué)生很難真正把握文章的脈搏，不能體悟作品的真諦，不能在情感上與作者產(chǎn)生共鳴。正如探幽谷已近勝景卻返，登高山將至絕頂而歸，實(shí)為缺憾。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，如充分關(guān)注作者的情感，引導(dǎo)學(xué)生用心體悟，與作品中的人物同呼吸，共命運(yùn)，聆聽作者的心聲，愛其所愛，憎其所憎，這樣才能輕松地把握文章的主旨，愉快地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，進(jìn)而激發(fā)他們那種“我以我血薦軒轅”的豪情，堅(jiān)定“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男拍?，從作品中感悟到人生的真諦。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)淺見！

一、改變傳統(tǒng)觀念

進(jìn)入初中階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。

對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？

在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍

德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞?！背踔姓Z(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是已有一定情感體念的十三、四歲學(xué)生，在具體實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來(lái)實(shí)施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活，表達(dá)思想，抒發(fā)情感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。例如，有教師在教《生命的意義》一課時(shí)，先介紹俄國(guó)思想家、哲學(xué)家別爾嘉耶夫的一段話：“只有死亡的事實(shí)才能深刻地提出生命的意義問(wèn)題。這個(gè)世界上生命之所以有意義，只是因?yàn)橛兴劳?。假如在我們的世界里沒(méi)有死亡，那么生命就會(huì)喪失意義。”此時(shí)，學(xué)生沉寂。接著，教師講訴了一段故事：1999年10月3日，本該愉快的假日里，一個(gè)幸福的三口之家在高高的纜車放飛他們的歡笑，欣賞著被楓葉染紅的峽谷美景。就在這時(shí)，纜車忽然間離開了纜繩，急速地墜落。十幾條鮮活的生命一瞬間就要消失了。就在纜車墜地的那一瞬間，父母用雙手奮力托起了年僅2歲的孩子。父母雙雙遇難了，而他們卻用雙手托起了孩子的重生。這個(gè)孩子叫潘子浩。此時(shí)，多媒體播放韓紅的歌曲《天亮了》，屏幕顯示歌詞和FIASH動(dòng)畫。聽歌曲時(shí)，許多學(xué)生都在啜泣。然后，在音樂(lè)聲中，教師開始提問(wèn)：“這是個(gè)近乎殘酷的換位體驗(yàn)，假如你是潘子浩，在父母為你托起了這第二次生命后，你對(duì)生命是否有更深刻的理解？請(qǐng)你以‘人最寶貴的是生命開頭，說(shuō)說(shuō)人生目標(biāo)與生活方式。”這位教師充分利用了現(xiàn)代教育技術(shù)，圖文并茂，聲情并舉，充分展示文字藝術(shù)的魅力的同時(shí)，無(wú)形之中也在情感上創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入其中，從而揭示情景中的寓意。

三、滲透人文教育

在以往的語(yǔ)文課教學(xué)中，人們過(guò)于強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課的工具性，政治性，忽視了語(yǔ)文課的“人文性”，語(yǔ)文課給人們一種只能講工具感覺(jué)，使初中語(yǔ)文教學(xué)缺少了人情味，沒(méi)了情感，知識(shí)就沒(méi)有了生命，學(xué)生就沒(méi)了對(duì)語(yǔ)文藝術(shù)魅力的認(rèn)知，從而嚴(yán)重地影響了初中語(yǔ)文課的教學(xué)效果。

列寧說(shuō)：“沒(méi)有情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。”白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”這些話道出了情感教育的真諦，也就是消極的情感對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生消極的作用，積極的情感對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生積極的作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)初中語(yǔ)文新課程要“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展?！边@點(diǎn)我們可以看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在鮮活人文生活中感受、體驗(yàn)、理解國(guó)家和社會(huì)對(duì)中學(xué)生的要求，養(yǎng)成良好的思想行為和習(xí)慣，使初中語(yǔ)文課更貼近中學(xué)生的生活，“更富有人情味，使之成為一門受初中生歡迎的課程。.endprint