獨竹漂運動的文化特征分析

白政權，姜 奎

●民族傳統體育●

獨竹漂運動的文化特征分析

白政權，姜 奎

我國幅員遼闊，少數民族眾多，在長期的歷史發展進程中，少數民族兄弟同胞靠著堅強的意志、不屈不饒的精神與聰明才智，創造出了眾多的少數民族傳統體育項目［1］。本文以貴州省特有的民俗民間體育項目獨竹漂運動為研究對象，以項目的發展和傳承中國傳統文化為切入視角，對獨竹漂運動的文化內涵進行深入細致的整理、分析與歸納。

1 選題依據

1.1 傳統文化的政策支持

獨竹漂是一項水上運動，它誕生于西南邊陲的貴州大山之中，位于貴州赤水河流域的一種民間絕技，起初是赤水河兩岸先民的水上運載工具，供人們與外界溝通所用，也是當時與外界溝通的唯一媒介，這一交通工具加快了兩岸百姓生產生活的進步與發展。獨竹漂作為水上的一種運動，運動者赤足立于一根筆直長約8m的楠竹上，手持一根長約4m的班竹，左右交替劃水，可進行前后、轉彎等自如的動作。獨竹漂是一項具有健身特點的水上體育技能項目，具有極強的娛樂性、觀賞性、表演性和競技性。為了更好的保護、傳承與發展少數民族傳統體育，進一步促進少數民族傳統體育的發展。2009年獨竹漂被列為貴州省省級第三批非物質文化遺產名錄，同時貴州省體育局和省民委組織省內有關專家對有“一葦渡江”之妙的獨竹漂進行挖掘、整理、提升，不斷完善了《獨竹漂競賽規則》，正式向國家民委和國家體育總局申報。

經過專家座談、鑒定和實地考察，并舉辦全國培訓班和邀請賽，最終通過將獨竹漂項目列入第九屆全國少數民族運動會正式比賽項目。2006年1月16日，國家民委與國家體育總局聯合印發了《關于加強少數民族傳統體育工作的意見》的文件。文件中指出，各相關部門應充分認識到少數民族傳統體育工作的開展在社會當中的重要作用和意義。要積極挖掘、整理、提升和推廣各少數民族優秀傳統體育項目，并在條件適宜的地方建立傳統項目活動基地，為此項目的發展培養更多的人才，從而更好的宣傳少數民族傳統體育文化等各方面的工作。2011年2月15日，在《全民健身計劃﹙2011-2015﹚》的文件中指出要壯大全民健身服務業。為進一步加強少數民族傳統體育工作，弘揚少數民族傳統體育優秀文化，增強少數民族人民體質，實現各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發展”的宏偉目標。

1.2 獨具文化特色的“獨竹漂”

“仁者樂山、智者樂水”。深情于這片土地的先民們，以山的雄偉、水的毓秀，在勞動中獲取智慧，歷經亙古而不朽，傳承千年而依然、探尋和創造演繹了獨竹漂文化的古老神話和傳奇。獨竹漂是一項具有健身特點的水上體育技能項目，具有健身性、娛樂性、群眾性、觀賞性和競技性于一體，表演內容豐富、形式多樣，既可以進行精湛的技藝表演，又可以進行競速比賽，同時也是當地老百姓的交通工具，可以載人載物。適合單人、雙人和團體等多種表演形式。獨竹漂以它獨有的魅力展現了先民的智慧結晶和民族風姿，成為一項傳統民間體育項目，廣泛受到人們的喜愛。對于傳承民族傳統體育文化，進一步加強各民族團結與邊疆穩定，對于構建社會主義和諧社會具有非常重要的意義。

1.3 民族傳統體育發展的需要

當前我國黨和政府正在“文化強國”的戰略下吹響文化復興的號角［2］。自改革開放以來國家高度重視少數民族傳統體育事業的發展，少數民族傳統體育事業發展迅速，在各地定期舉辦少數民族傳統體育運動會，在一定程度上解決了一系列現實問題。在國家政策之下，參與獨竹漂運動的人數逐步增加，并對獨竹漂運動產生了濃厚的興趣。由于社會經濟的迅速發展，如今獨竹漂運動受到多方面的強烈沖擊，得不到很好的普及，導致了獨竹漂運動傳承與發展受到一定程度的影響。通過調查研究獨竹漂運動的發展歷程、特征、功能、價值等方面的內容，認識到獨竹漂運動自身存在的缺陷。

1.4 獨竹漂發源地的實地考察

通過翻閱一系列相關獨竹漂文獻，如《貴州赤水獨竹漂的歷史淵源于功能價值》、《貴州獨竹漂運動的形成、演進與發展對策研究——以貴州赤水開展獨竹漂運動為例》、《苗族“獨竹漂”傳統體育文化探源》、《妙哉獨竹漂》、《貴州少數民族傳統體育非物質文化遺產保護和傳承——以“獨竹漂”為例》、《民族傳統體育項目獨竹漂運動發展研究》、《貴州省少數民族傳統體育項目“獨竹漂”運動發展現狀的研究》等，這些文獻當中都提到關于獨竹漂歷史淵源，認為獨竹漂起源于遵義赤水河流域。通過實地調查，并對比分析這些開展地域，比較之后發現紅花崗區開展得比較好，參與人數比較多，并且參與人群來自于不同層次等等。此地域有利于全面掌握獨竹漂運動的相關資料，選擇該地點具有更好的代表性，因此選擇遵義市紅花崗區作為最終研究地點。

經過實地調查后發現，獨竹漂運動確實能反應古時人們的聰明才智，在那種惡劣的環境下發動腦筋找到生存的方式去適應自然環境，智慧結晶層層積淀，不但能滿足生產和經濟的需要，而且還能滿足生活中身心修養的需求。經過了數千年仍沒滅絕，可想而知，具有多么頑強的生命力，有著多么豐厚的文化內涵。筆者親身下水體驗，掉水是常事，還會有生命危險。如果平衡性不好，根本在漂上立不住腳，由于楠竹是圓的，站在上面只有平衡能力和協調能力上下配合好，才能控制住腳下的楠竹不來回轉動。光站在上面還不行，手里還要拿著一根斑竹左右劃水；更不用說在上面表演了。既學會了游泳，又學會了獨竹漂這項技能，兩全其美。獨竹漂運動具有很好的功能和價值，具有很好的利用價值，有必要在貴州省成立一個傳習所對其文化內涵的挖掘、理論和技術創新進行研究，使更多的人們了解和學習獨竹漂這項運動，使之發揚光大。從而達到了更好的宣傳、保護和傳承。

2 獨竹漂運動的生存環境

2.1 生態環境

貴州地處喀斯特地區，由于各種歷史原因，導致了赤水河流域兩岸高山聳立、險灘急流、河谷深切、森林茂密等；地形地貌復雜，水流湍急、河谷較寬給當地百姓通行帶來極大不便。加上交通落后，人們不能與外界溝通交流，過著世外桃源生活，于是就形成了風格迥異的民族傳統文化，形成了開放的性格、熱情好客、能歌善舞的優良品格。由于交通閉塞、教育、科學技術、衛生醫療等都很滯后，信息流通也慢，除了先人遺留的一些娛樂活動外，沒有其它娛樂活動引入。人們在長期的生產、生活、生存的實踐體驗當中演變出了眾多的民族傳統體育娛人娛樂的活動形式，具有特色深厚的文化底蘊。其特點與當地的民風民俗、環境條件、生活背景、生產生活有高度的適應性。長期的發展演變就成為了現在的民族傳統體育項目。永樂四年，朝廷為改建和擴建皇宮大殿等，需要大量的皇木，當時赤水河、習水河流域地處封閉的大山間，交通不便，只能依靠水路運輸，在運皇木期間掌握了獨木漂這項技能，由于當地盛產楠竹，楠竹漂浮力較大，于是就將楠竹代替了楠木，此后獨竹漂就誕生了，這與當時的地理環境、社會生存條件是緊密相連。隨著現代科技的進步，獨竹漂運動的器具也發生了演變，當初是用楠竹作為器具，現在已改用玻璃鋼圓管替代楠竹，不再是人們的生產方式，較成熟的技能已把它作為表演和競賽項目的主流方式，這為獨竹漂運動的發展提供了一個客觀認識。

2.2 資源環境

赤水河谷，地處北溫帶、屬亞熱帶濕潤氣候。這里物華天寶、山川鐘靈毓秀、人杰地靈，因其土地肥沃、氣候適宜，楠竹便扎根于這片多情的土地。赤水境內遍布竹林，曾經獲得“中國十大竹鄉”聲譽，擁有竹海國家森林公園。人們都知道，任何一種文化形態的創造和產生，不能脫離人與自然和社會的聯系，其生產生活與生態環境及人文環境，有著不可分割的關系。勤勞智慧的當地百姓，與竹結下了不解之緣，他們依山傍水、山水人家以竹為業勞作，以竹為業生活。赤水兩岸的先民們整日在赤水河上來回穿梭，從很小的時候就掌握了獨竹漂這項絕技，隨著時間的推移，掌握這項絕技人越來越多，隊伍越來越大。到了后期，逐漸蔓延到周邊地區。隨著社會的不斷發展，赤水的交通逐步發達，與外界溝通交流加強，獨竹漂這項運動遍及到縣和市，甚至到省，參與此項運動的人越來越多。作為民族文化的外在形式的民族傳統體育活動仍在漂舞，是當地百姓的驕傲，生長在赤水，發展在民間，拓展在遵義，飄動在貴州。正是它的價值和作用，至今仍在貴州世代相傳。

2.3 人文環境

“1998年，赤水復興馬鞍山發覺漢晉時期的古崖墓群中，有一座墓穴的石棺壁上，發現一幅一人手上持竹竿立于一竹舟上運動的石刻圖案。”經專家考證，此幅圖就是反應了在那時就已經有人把楠竹作為水上的交通工具了。

少數民族傳統體育孕育在不同的民族不同的時代和社會前進中，各少數民族有著各自的民族傳統文化，傳承與發展在狹小的生活空間。隨著現代社會的發展，節日舉辦的隆重度越來越濃，形式各異、內容豐富多彩、紛繁復雜，如端午節、國慶節等，逐漸在各大慶典活動中登臺表演，如酒博會、茶博會、展覽會等，省市舉辦的一些表演賽和民運會，緊隨著國家舉行的全國民運會，正以前所未有的速度在進行現代轉型和變革，而且規模一屆比一屆大，內容一屆比一屆豐富，展現出民族文化五彩斑斕。少數民族傳統體育無不涉及到生活中的方方面面，體現了以人為主體的特點全面發展。普及和推廣給以很好的舞臺，從中獲得了娛樂健身、勞動豐收慶典等，不斷豐富了物質和精神文化，體驗到了人與自然的和諧之美，這就是人的理想生活空間。彰顯現出自身的特色文化價值，才有利于民族文化的更好傳承，增強區域的民族團結和友誼，同時給民族文化注入活力。

3 獨竹漂運動文化特征

3.1 “和諧”的文化特征

獨竹漂運動體現了人與自然、人與人的協調統一的文化特征，十分注重人的身心并育，身體的獲得都與心理緊密相連。追求身心合一、身手相隨、上下肢體協調配合及全面發展身體各系統的機能同時，還要求形神兼備、內外合一等身心全面發展，即力求面對環境的變化有個穩定的心態，所做的動作能與周圍的情境相融合。獨竹漂運動側重在和諧中求得自我展示，在內心中獲得神韻，體現了人與人之間的和諧與融洽。赤水河流域兩岸的苗漢同胞們為適應高原山區環境，而演化出來的獨竹漂運動，用它作為與人溝通交流、娛樂等的媒介，點然了人們的生命活力，并同人們積極向上進取拼搏的精神融為一體。通過獨竹漂運動可以看出人們為克服高原山區環境的強有的力量和勇氣，體現了人類活動與大自然的和諧統一。這就是所謂的“天人合一”的思想。

3.2 “生態與自然”的文化特征

由于赤水河流域陽光充足、干濕分明、雨量充沛、溫度適宜，常年溫差不大，正適合于楠竹、毛竹的生長；赤水自古森林茂盛、植物旺盛、有山有水、生態良好、景色宜人，非常適合于人類居住。俗話說：靠山吃山，靠水吃水。常年與竹為伴，吃、喝、住、行無不用到竹子，竹子剛剛長出鮮內竹芽可以食用，可以做出各種各樣的名貴菜肴，目前餐桌上竹筍也是一道菜肴。等竹子長成材后，可以用來做廚房里的各種工具，如勺子、筷子、水桶、芘子等；還可以制成竹籠養鳥、圈養家禽，還有一些生產工具，包括住的房子，都是用竹子搭建而成，還有供人們休息的床，到目前仍在使用。還可以作為水上交通工具，因為水資源豐富，人們在河里打撈用的漁具。無處不現眼，益處不盡，給人們帶來了極大方便。取之于地，用之于地。這些都來源于自然生態的竹子，保存了數千年來豐富多樣的民俗文化，為人類保留了許多珍貴的文化遺產。

3.3 體現了“多元文化”的特征

隨著時代的不斷變遷，民族傳統體育文化也在推陳出新。體育文化的發展要注重時代性，跟著時代潮流前行，只要不偏離體育文化發展的主體地位，廣泛吸收各種體育文化的優良成果，才能使獨竹漂運動體育文化發展得更為鮮明。

原始的獨竹漂就是一種水上運載工具，隨著人們的文化不斷交流，人們的智慧不斷豐富，在掌握基本劃的動作的基礎上，不斷的吸收外來體育文化。如將獨竹漂與龍舟文化相結合，喜慶歡樂，在一龍珠繡球的引領下，獨竹漂演員頭頂龍身，雙手劃篙，篙如龍張牙舞爪，江面水花四濺，在江中翻騰飛舞，氣氛熱烈。美輪美奐的水上婚禮，是水上獨竹漂藝術，加上現代時尚元素的節目。一對新人站立獨竹攜手并肩宛如七仙女與董永腳踏藍天倒影的七彩祥云載歌載舞；又似牛郎織女恩恩愛愛從天河飄然而至。如夢如幻的水上民族舞蹈，劃著獨竹在水上表演《荷花舞》、《彩扇舞》等經典民族舞蹈。視覺盛宴的竹漂技藝展示，如漂上表演武術里的拔刀弄劍、朝天蹬、劈叉等，體操項目里的倒立、側手翻、燕式平衡等，無不驚險靈動。經過實踐的提煉，增加了隊伍編花、編隊等民族文化創新內容，有時根據不同的場景編出不同的圖案，有時還要將大型道具和表演內容融入其中，提升了活動的內容，彰顯了“獨竹漂”的魅力。

4 結語

一項理論的提出必須具備一定的可行性才能運用到實踐［3］。獨竹漂運動作為一項貴州獨有民族民間的傳統體育項目，具有多元一體的特色文化，它的功能和價值等的文化內涵逐漸被挖掘，在群眾體育當中發揮著重要作用，有一定的發展規模。面向體育事業的需要，要不斷適應時代的發展，要與現代體育積極的融合，不斷的繼承和創新，來滿足廣大群眾日益增長的文化需要，是它自身建設和內在的要求。走科學化、競技化、產業化的道路，加大社會化力度，是獨竹漂運動的可持續發展的方向。

要突出獨竹漂運動的表演性、娛樂性、觀賞性、運動性、健身性、游泳和竹漂同時掌握的特點，多舉辦獨竹漂比賽活動的同時，還要加強與其它民族民間的文化活動的結合；要建立以獨竹漂運動的文化為主體、活動為載體的發展模式；積極在高校學生和青少年當中來培養和發展。

加強市場的開發，轉變觀念，要積極與各級政府和社會外界聯系合作，充分利用好經濟、文化、政治等屬性，與當地的旅游、地方文化、精神文明建設等結合起來，樹立獨竹漂文化的品牌，建立以競賽為主體、表演和活動為輔助、相關的產業化開發發展模式。加強獨竹漂運動的無形資產的開發和利用，建立相關的保護和辦法，來推動獨竹漂運動市場化、產業化的發展。

在政府的政策支持和非物質文化遺產的保護下，盡量介入多的媒體來宣傳，同時政策上的傾斜和更多的經費來扶持，規范化組織管理，制定相關的制度，加強自身建設，多建基地和協會，體育局、民委部門要不斷完善競賽規則，理論研究有待加強。就目前現在這個社會情況，要以保留民族民間的文化形式來發展。建議在貴州省體育局下設一個少數民族傳統運動傳習所，專門研究不同少數民族的傳承和保留等的研究機構，供人們了解和學習，使之發揚光大。建議健全保護少數民族傳統體育體系，提高少數民族傳統體育保護意識［4］。

［1］姜 奎.少數民族傳統體育的競技化與弱競技化研究——以全國少數民族傳統體育運動會為例［J］.湖北體育科技，2012(11).

［2］白晉湘.“文化強國”視野下民族傳統體育公共服務職能強化與現代發展［J］.北京體育大學學報，2011(11).

［3］姜 奎.體育運動速度素質的反傳統訓練法［J］.山東師范大學學報(自然科學版)，2013(6).

［4］姜 奎.布朗族體育研究［J］.體育文化導刊，2014(4).

Alone the Bamboo Drift Motion Analysis of the Cultural Characteristics

BAIZhengquan，JIANG Kui

通過文獻資料法、調查法對獨竹漂運動進行研究，運用邏輯分析法總結該項運動的文化特征。獨竹漂運動在群眾體育當中不斷實現它的多元文化功能和價值。與現代體育積極的融合，不斷繼承和創新，走科學化、競技化、產業化的道路，加大社會力度才是可持續的發展方向。

貴州省；獨竹漂運動；文化特征

Through the literaturematerialmethod，field surveymethod has carried on the research to the sport，using logical analysis summarizes the cultural characteristics of the sport，to provide certain theoretical basis for the further developmentof the sport.

Guizhou Province;bamboo drifting alone;cultural characteristics

G861

A

1003-983X（2015）03-0266-03

2015-01-11

白政權（1987-），男，河南商丘人，在讀碩士，研究方向：民族傳統體育學.

昭通體育運動學校訓練處，云南 昭通657000 Training Department，Zhaotong Sports School， Zhaotong Yunnan，657000