黃炎培職業教育思想的現代啟示

李愛玲

（濰坊商業學校；山東 濰坊 261011）

黃炎培職業教育思想的現代啟示

李愛玲

（濰坊商業學校；山東 濰坊 261011）

黃炎培是我國近代著名的教育家。他一生致力于職業教育理論和實踐探索，經過數十年的潛心研究，形成了一套獨具特色的職業教育理論，在當時產生了重要影響。本文從四個方面分析了黃炎培職業教育理論對我國當代職業教育發展的重要指導意義。

黃炎培；職業教育；啟示

黃炎培是我國近代著名的教育家，是近代職業教育的創始人和奠基者。他于1917年在上海成立了研究和推廣職業教育的機構——中華職業教育社，并于次年創辦中華職業學校作為實驗學校（即現在南京工業職業技術學院的前身）。他堅持以中華職業教育社為依托，潛心研究和推廣職業教育，并積累了豐富的經驗，形成了一套獨具中國特色的職業教育理論。在大力提倡發展職業教育的今天，對我國職業教育的發展仍具有重要的指導意義。

一、職業教育的作用與目的

職業是隨著社會分工的發展產生的，而職業教育的發展可以為各行業的發展輸送人力資源，進而成為各行業發展的條件。從延續和促進社會生產、提高工作效率和激發勞動者智能的需要出發，溝通職業與教育都是必須的。由于職業本身具有雙重意義，與之相應教育也就具有雙重功能。一方面，職業包含著對己謀生和對群服務的作用；另一方面，職業適應了社會分工和人的發展差異的需要。“用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給，發展其能力，同時盡其對群之義務，此種教育名曰職業教育。”[1]基于此，黃炎培認為，職業教育的目的是：“一、謀個性之發展；二、為個人謀生之準備；三、為個人服務社會之準備；四、為國家及世界增進生產力之準備”。[2]他把職業教育的終極目標確定為：“使無業者有業，使有業者樂業”，希望通過職業教育，為社會培養大批應用型人才，并通過職業教育傳授知識技能，使人人能勝任自己的職業，進而對社會有所貢獻。

長期以來，由于受“學而優則仕”等傳統觀念的影響，人們往往不重視職業教育，希望通過接受普通教育而走上仕途。然而，每年都有大量的學生不能上普通高中和普通大學，如果他們不進入中職學校和高職學校學習，沒有知識沒有技能，就不能安身立命，就會成為社會不安定因素。對地方來說，社會經濟的發展主要依賴于制造業和服務業，這類產業需要大量的技能型人才。美國科學家霍華德·加德納提出的多元智能理論認為：人的智能是多元的，不同智能的人適合從事不同的工作，讓每個人根據自己的特長從事不同的工作更容易成才。

二、職業教育的辦學方針

黃炎培在其職業教育實踐活動中，逐步確立了他的職業教育辦學方針，即“社會化、科學化”。他認為：“辦理職業教育，并須注意時代趨勢與應走之途徑，社會需求某種人才，即辦某種學校。”[3]黃炎培之所以強調職業教育的社會化，在于他認識到了職業教育是直接為社會生產和生活服務的。在實際辦學過程中，黃炎培在辦學宗旨、培養目標、辦學方式等方面都力求體現社會化的要求。黃炎培曾經指出：“辦職業教育，是絕對不許關了門干的，也絕對不許在書本里討生活的”，“故今日之患，不患人之不信仰學校，而患在學校之無法使人信仰。”[2]可以說，職業教育的生命是社會化，本質是社會性，得之則生，弗得則死。所以，職業教育必須具有社會活力，與社會積極地溝通，以適應社會生產需要為主，絕對不能由理想家和書呆子去辦職業教育。

黃炎培在大力提倡職業教育的社會化時，也強調職業教育的發展離不開科學的支持，他主張要用“科學來解決職業教育問題”，堅持認為，職業教育中諸多專業課程的設置、教材的選編、教學原則的確定、實習設施的配置、教育管理的組織、機構自身的建設等都離不開科學原則。

國務院在《關于加快發展現代職業教育的決定》中提出：“以促進就業為導向，適應技術進步和生產方式變革以及社會公共服務的需要，深化體制機制改革，統籌發揮好政府和市場的作用，加快現代職業教育體系建設，深化產教融合、校企合作，培養數以億計的高素質勞動者和技術技能人才”。傳統職業教育的問題主要是閉門辦學，在教室里開汽車，在黑板上種蔬菜，就教育辦教育。要辦好職業教育，職業院校要真正面向社會、面向市場辦學，職業學校必須要圍繞行業辦專業，圍繞崗位教內容。必須根據企業、行業的不斷變化的需求，及時地調整課程結構和教學內容。

三、職業教育的教學原則

黃炎培提出“手腦并用，做學合一”的理念，以及“理論與實際并行”、“知識與技能并重”等思想。黃炎培認為，在中國傳統社會，教育與社會實際是截然分開的，一邊是士大夫，“是死讀書老不用手的”，一邊是勞動者，“是死用手老不讀書的”。因此，必須“矯正”傳統教育的缺陷，“要使動手的讀書，讀書的動手，把讀書和做工兩下并起家來。要使人們明了，世界文明是人類手和腦兩部分聯合生產出來的”，[2]“手腦并用”，這樣就能用智慧和雙手去創造社會財富，發展生產力。要一面做，一面學，在學中做，在做中學，以求得知識技能的系統和完備。書本的理論知識，可以用來指導實踐，指導技能的形成，但技能的形成，還在于實際的動手操作，紙上談兵學不到真正的技能，應將做、學二者結合起來。

在中國的封建社會，學校教育都是側重于對學生進行倫理道德以及人文科學方面的教育，忽視生產和科學知識的學習，這就使得教育內容和生產勞動脫節。封建教育思想對我們今天職業教育脫離生產實踐的影響是極大的。一些職業學校，偏重文化課知識的講授，而忽視學生動手操作能力的培養，使學生在校期間沒有達到應有的技能水平，缺乏實踐操作能力，很難就業，即使就業也無法直接上崗。因此，職業教育要更加重視培養學生的實踐操作能力，提高學生的職業技能水平。現在，各級政府和學校正在采取措施進行改進，體現在：第一，增加專業實踐課的比重，加大對學生專業技能的培養力度；第二，建立校內或校外的實習實訓基地，為提高學生的專業技能水平創造條件；第三，安排高年級的學生進行頂崗實習，爭取做到畢業學生對就業崗位的“零適應”；第四，通過參加各級各類技能比賽提高學生技能訓練的興趣和熱情。

四、黃炎培論職業道德教育

黃炎培把職業道德教育的基本要求概括為“敬業樂群”。所謂“敬業”，是指“對所習之職業具嗜好心，所任之事業具責任心”，[4]即熱愛所業，盡職所業，有為所從事的職業和全社會作出貢獻的追求；所謂“樂群”，是指“具優美和樂之情操及共同協作精神”，[4]即有高尚情操和群體合作精神。在黃炎培看來，職業教育從內涵上看應包括職業知識的學習、技能的訓練與職業道德的培養兩方面，缺一不可，離開職業道德的培養，職業教育也就會失去方向。他認為，職業教育“不僅是為個人謀生的，并且是為社會服務的”。[5]黃炎培在1933年中華職業學校成立15周年紀念會上號召學生：“人人須勉為一個復興國家的新國民，人格好，體格好，人人有一種專長，為社會、國家效用。”[2]愛國主義是黃炎培職業道德觀的升華，他把職業教育與國家富強、民族興亡聯系起來。他強調“求學為服務，服務勿忘愛國”。

職業道德教育是我國職業教育的靈魂，當前很多職業學校過分強調學生能力的培養，忽視了學生職業道德的塑造，使培養出來的學生缺乏吃苦精神，缺乏團隊合作意識，不利于其長遠的發展。所以，必須加強職業道德教育。培養他們優秀的職業道德品質，使他們形成良好的職業道德和職業行為習慣。在未來的職業生涯中才能干一行、愛一行、專一行。才能真正做到愛崗敬業、服務群眾、奉獻社會。

從以上內容可以看出，黃炎培在長期的職業教育實踐中對職業教育的很多方面都進行了研究，形成了自己的職業教育理論體系。他提出的公民“終身接受職業教育”的主張，已被1999年聯合國教科文組織召開的第二屆世界技術與職業教育大會所認可。現在國家要大力發展職業教育，要構建現代職業教育體系，研究黃炎培的職業教育思想是非常必要的。

[1]蘇培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，2009.

[2]黃炎培教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1993.

[3]黃炎培.河車記;斷腸集[M].生活書店，1936.

[4]黃炎培教育文選[M].上海:上海教育出版社，1985.

[5]黃炎培.新大陸之教育[M].北京:商務印書館，1995.

責任編輯：孫延波

G711

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1671-4288(2015)03-0103-02

2014-12-11

李愛玲（1963-），女，山東濰坊人，山東省濰坊商業學校副教授。