借景抒情散文的新變奏
——漫談魏清潮的散文創作

黃景忠

（韓山師范學院中文系，廣東潮州 521041）

借景抒情散文的新變奏
——漫談魏清潮的散文創作

黃景忠

（韓山師范學院中文系，廣東潮州 521041）

魏清潮的散文走的是借景抒情、托物言志的傳統寫作套路，但他不會生硬地以自己構造的隱喻系統去改造和提升自然，而是賦予自然獨立的美和表現價值。另外，他的大多數散文也不像過往的許多散文那樣圍繞意境的創造來謀篇布局，而是借用電影蒙太奇的表現手法，通過撲面而來的一個個畫面的閃回、重疊或者對比，抒情或言志。

魏清潮；散文；抒情方式；蒙太奇

近五、六年來，魏清潮的文學創作進入了一個高潮期，他已接連在《散文》、《散文百家》、《散文選刊》、《人民日報》（海外版）、《作品》等刊物發表數十萬字的散文。其實，魏清潮在20世紀80年代就開始了文學創作，只是，也許長期擔任行政干部的角色難以讓他持續葆有對于文學的情懷。而現在，文學的熱情在他的內心重新點燃，他觀察生活的眼光已逐漸從一個管理干部的眼光轉換成為一個文學創作者的赤誠的詩性的眼光，在現實人生之上，他開始營造自己的文學人生了。

一

魏清潮的散文創作所走的是傳統的路子。他的散文大致可以分為兩大類：一是借景抒情類的，比如《竹海》、《拜雪》、《厚重的原始森林》、《秋天的伊春》等等；另一類是托物言志類的，諸如《鷹之重生》、《蟻魂》、《獨活》等等。借景抒情、托物言志的寫作套路在楊朔之后的很長一段時間內幾乎成為當代散文的主流，也曾經飽受人們的詬病。而人們的詬病，嚴格來說并不是針對這種寫作套路本身，針對的是作家過于功利化的表達——創作者常常急于擺脫自然、物（或現實）的世界而進入象征性的、隱喻性的（這種隱喻又往往具有明確的政治指向）世界，急于用自己構造的隱喻系統去完成對自然、現實的反映、改造和提升，這樣，生硬、矯情、做作的弊病就在所難免了。魏清潮的個別散文，也存在主體稍嫌生硬地改造客體的弊病，但其大部分的散文，我們可以清晰地感受到，他是作為自然萬物的體察者、聆聽者存在的，他對大千世界的豐富性、復雜性，對這個世界勃發的生機、活力以及所展現的美有細膩的表現：

紅樹林深處，各種海生動物妙趣橫生。灘涂魚可以長時間離開水，甚至爬到樹上休息，屬兩棲水生物。它彈跳自如，猛然一躍，可以跳過超過自身三倍的距離，故又稱跳跳魚。灘涂魚求偶的方式也很獨特，雄性灘涂魚會擺出各種姿勢跳“求偶舞”，吸引雌性灘涂魚進入自己的洞穴，步入‘洞房’。……雄性的招潮蟹的雙螯一大一小，其中一螯很大，約占體重的一半，……有著大螯的招潮蟹很像一個拉小提琴的人，西方人稱其為琴蟹或提琴手蟹。漲潮時，雄性招潮蟹常用力揮舞大螯，似在召喚潮水，因而稱為招潮蟹。（《海風吹過紅樹林》）

應該說，魏清潮是一個有較強描繪能力的作家，他的散文大都是由這樣具體、生動的細節支撐起來的。比如成千上萬的螞蟻抱成一團從烈火中突圍的畫面（《蟻魂》），老鷹為求得新生慘烈地撞落舊喙、拔下老化的趾甲和鈣化的羽毛的畫面（《鷹的重生》），一顆老得已經挺不起身干的樟樹懷抱中聳立著兩顆英姿勃發的小樟樹的畫面（《厚重的原始森林》）等等，這些細節的描寫，讓他的散文有著很強的畫面感，有著豐滿的血肉，散發著文學的魅力。更重要的，這種體察入微的描寫，其實蘊含著作家對自然萬物的基本態度：在他的筆下，一朵花、一只螞蟻、一只鷹、一頭牛、一片森林，它們都擁有屬于自己的神秘世界，擁有自己的生存邏輯，它們在人類面前勃發著自在的坦蕩的美。事實上，魏清潮的散文，固然有取材于歷史文化的，有表現世俗生活的，但是，當他的筆墨從逼仄的生活空間延伸到自然萬物，當他展開人與自然萬物的對話和交流，尤其是當他面對的是壯闊的、粗獷、雄奇的自然，面對的是富于活力和意志力的生命存在的時候，他的詩情就能得到充分的體現，他的筆下就能展現出萬千的氣象，他的作品的格局就會豁然開闊起來。

不是生硬地以自己構造的隱喻系統去改造和提升自然，而是賦予自然獨立的美和表現價值，我想這是魏清潮散文對傳統借景抒情式散文的一個突破。

二

自然，對于一個作家來說，僅僅具備對于生活的描繪能力，僅僅能夠生動、細膩描寫生活是不夠的，他要在描寫生活的同時融入自己的詩性情懷，融入自己的思考和感悟。也許是行伍出身的緣故吧，魏清潮特別善于挖掘在惡劣的環境中所迸發的大無畏的精神和頑強的生命力，特別善于表現在逆境中展現出來的樂觀的人生態度。《拜雪》中的老軍醫，冒著嚴寒在20多公里的邊境線上巡診，最終倒在零下30多度的雪地里被凍成“一尊白色的雕塑”，那是寂靜的，卻又是多么震撼的畫面，讓人強烈地體會到生命的崇高感。同樣是在雪山上，《六月雪》描寫的是另外一種場景：在阿爾卑斯山的一個殘疾人開辦的小酒館里，一位斷臂的服務生，“面帶微笑為我端來一小杯紅酒”，一位坐在輪椅上的姑娘收拾著餐桌，“見我在看他，她笑著對我點點頭”。殘疾的身體，然而讓人感受到生命的尊嚴，感受到人性的溫暖和美好。在另外一類散文中，魏清潮表達的是對人生的思考和感悟，而且這種感悟，不是小我人生的瑣屑體驗，而是闊達浩大的人生體悟。在《厚重的原始森林》中，看到了幾百年的蒼老的母樹把養分和新生給了子樹，作者即由自然界的新陳代謝聯想到人生，“幾十年的人世，只不過是匆匆過客，稍縱即逝。但是，歷史也是由幾十代、上百代、上千代人奮發的足跡連成的”。在《生死地》中，從孫女的出生，聯想到多年前在同一個醫院猝然去世的弟弟，作者也有著類似的感慨：“世界上每天都有無數的人出生，無數的人死去，生與死是為了達到生態的平衡、善與惡的平衡、青春與衰老的平衡，生死猶如日落日出，人們必須遵循自然規律，隨緣順緣。”這是經歷了人世的諸多風浪和波折，對人生有了超然、通透的理解而后發出的感慨，是超越了個體人生的恩怨之后對生命的整體性的深刻感悟。

所以，魏清潮散文營造的是一個開闊的藝術空間。一方面，他常常把描寫的場景從社會延展到自然；另一方面，他常常超越個體存在，從人類整體存在的層面思考和感悟人生，他是在天地之間唱響激越的或豁達的人生之歌。這就鑄就魏清潮散文的鮮明藝術風格：雄奇的風骨，闊達的境界和遼遠的情懷。

上世紀五六十年代的借景抒情式散文，作家寄托的是政治寓意；八九十年代，作家喜歡借山水表達對歷史文化的思考。而魏清潮的散文，表達的是人性的力量和人生的思考。假如說對自然萬物的細膩生動的描寫是魏清潮散文的血肉，那么，對人性的表現、對人生的思考和感悟就是他注入作品中的靈魂。而且，在很多時候，他的散文的靈與肉是水乳交融的。筆者很喜歡《拜雪》中的一段文字：

看遼闊無垠的雪域，聽一曲未了情的靜夜思，輕輕的、靜靜的飛雪，讓你感受到冬的詩情畫意。沉默是一種力量，生命在這里駐足、沉思、休息，孕育著新的生機，讓你驚訝感嘆生命的活力和美麗。

好的文字，就是這樣的，物與我、心靈與自然在交流中融合在一起。與這種物我相融的境界相聯系，作者對人生的體悟，不是赤裸裸的訴諸理性的表達，而是呈現間于理性與感性之間的狀態，而恰恰是這種游離于理性和感性之間的表達，讓魏清潮的散文散發著文學的感性的魅力。當然，不是說魏清潮的所有散文都能夠做到這一點，他的有些作品，包括上面舉出的一些例子，作者有急于站出來言說的嫌疑，有急于用哲理化的語言對人生進行詮釋的弊病。但是，總體而言，理性與感性的融合，應該是魏清潮散文的一個藝術特征。

三

最后，筆者想再談談魏清潮散文的結構方式。借景抒情類的散文，一般喜歡圍繞意境的創造來謀篇布局。魏清潮也有一些散文是這樣做的。但他的大部分的散文，不是聚焦于某一點，而是借用電影蒙太奇的表現手法，通過撲面而來的一個個畫面的閃回、重疊或者對比，抒情或言志。《蟻魂》是通過畫面疊加的結構方式：螞蟻筑巢的畫面、抱團從大火中突圍的畫面、攻擊德軍的畫面，重重疊加的畫面讓人們震撼，讓人們對小小的螞蟻移山倒海、翻天覆地的力量有了深刻的認識。《厚重的原始森林》是通過畫面的對比的方式：大鐵鎖似的青藤緊緊纏繞著粗壯的棕櫚樹慢慢絞殺的令人窒息的畫面，與垂暮的老樟樹支撐著英姿勃發的小樟樹的令人感動的畫面構成對比，描摹著大千世界的豐富性和復雜性。《放生臺與釣魚臺》、《生死地》等也是典型地通過畫面對比的手法表達作家對世界和人生的體悟的。魏清潮的散文喜歡用對比的組織方式，與他已經形成的對這個世界和人生的整體把握的眼光是緊密地聯系在一起的。這個世界，悲傷與快樂、苦難與幸福、善良與丑惡、丑與美、生與死是相輔相成的，他們互相糾纏著、矛盾著共同構建一個富于生機活力的世界。

意境的創造，在一個相對封閉的、寧靜的社會空間是適合的，而處在一個飛速發展的、日益開放的時代，我們必須嘗試新的表達方式，表現更為豐富復雜的感情。

在傳統的創作路子上作出新的嘗試，形成自己的寫作特色，這是魏清潮的散文值得稱道的地方。

New Variations to Emotions Expressed Through Scenes——On Prose Composition by Wei Qing-chao

HUANG Jing-zhong
（Department of Chinese Language and Literature,Hanshan Normal University,Chaozhou,Guangdong,521041）

The prose composed by Wei Qing-chao followed the conventional rituals and patterns of tak?ing advantage of scenes or describing objects to express emotions.However,he wouldn’t stiffly create his own metaphorical system to change or promote the nature,but rather bestow the beauty of uniqueness and value of expression on the nature.In addition,unlike most of other proses which organized the layouts around the artis?tic conception,he employed the technique of film montage in the prose,scenes constantly being taken and flashed back,repeated and compared,expressed emotions.

Wei Qing-chao；prose；patterns to express emotions；montage

I 207.67

：A

：1007-6883（2015）02-0001-03

責任編輯 黃部兵

2014-10-20

黃景忠（1965-），男，廣東普寧人，韓山師范學院中文系教授。